Кого можно назвать христианином?

"...Как хотите, а по-нашему, кто родился в христианской семье, тот и является христианином. Пусть плохой христианин, но христианин. А как же иначе?"

Учение Христа абсолютно одинаково для всех. В нем нет ни "по-вашему", ни "по-нашему", как отметили вы в письме. Повторяю, что однажды уже писал: чтобы называться и быть христианином, недостаточно родиться в христианской семье. Надо от Бога родиться, родиться от Духа Святого, родиться свыше, как сказал Христос Никодиму (Иоан. 3:3-5).

Все люди имеют одинаковую греховную природу, независимо от того, в какой семье они родились, к какой религии принадлежали их предки. О детях Христос сказал: "Таковых есть Царство Небесное" (Матф. 19:14; Марк. 10:14; Лук. 18:16).

Однако, вступив в сознательную жизнь, вкусив греха, они также нуждаются в покаянии. "Все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3:23). Когда Евангелие говорит "ВСЕ", значит, исключений быть не может. Все люди, без исключения, нуждаются в принятии новой жизни. А новая по наследству не передается. Эту жизнь принес на землю Христос. Эту жизнь можно принять только через Него, и только от Него, причем, лично и непосредственно. Не христианскую доктрину принес Христос на землю, а жизнь. И "жизнь с избытком", как сказал Он однажды ученикам. Мы все нуждаемся в этой жизни.

Христианин тот, кто не только верит (верят и бесы), но кто имеет в себе жизнь Христа, и она, жизнь эта, в какой-то мере отображается в нем. Так понимали христианство апостолы и их последователи. Первое слово "христианин" мы встречаем в Деянии Ап. 11:26. Христианами назывались люди, не только принявшие учение Христа, но и жившие по этому учению. Это определение осталось в силе и сегодня.

Много ли таких христиан на земле? Это вопрос другого порядка. "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и НЕМНОГИЕ находят их" (Матф. 7:14).

Есть 4 факта, проливающие свет на ваш вопрос: 1) Одним человеком (Адамом) грех вошел в мир. 2) С грехом вошла в мир смерть. 3) Смерть перешла на всех человеков. 4) В Адаме все согрешили, во Христе все оживут (1 Кор. 15:22), независимо от того, кто были родители. Главное - быть во Христе (Рим. 5:17).

Песнь Песней

"...У меня есть вопрос из книги "Песни Песней". Что значит: "Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня"? Неужели это от Духа Святого?"

Вы знаете, что значит эта фраза. Это выражение физической любви супругов, которую Бог благословил в самом начале сотворения человека, когда сказал: "Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене и будут двое одна плоть". Книга "Песня Песней" (или песня над всеми песнями) вошла в канон Библии, значит, она от Духа Святого. Более компетентные люди, чем вы и я, решали ее богодухновенность. Чистая брачная любовь и брачный союз символизируют брак Христа и Церкви, Его Невесты. В любви Соломона к Суламите евреи всегда видели образ Божией любви к Израилю. Это дивные прообразы, но и сама по себе поэма, воспевающая любовь двух существ, говорит о том, что Бог одобряет супружескую интимную любовь и нежность, что брак должен быть постоянным и верным союзом посвященных друг другу сердец.

Эта книга говорит о том, что интимная жизнь супругов не есть что-то "грязное", но нечто естественное и чистое. Здесь восхваляется моральная чистота брака (4:12). Здесь нет места добрачным связям, которых нет в Божьем плане (2:7; 3:5), и верность друг другу до брака и после вступления в него не только ожидается, но высоко чтится (6:3; 7:10; 8:12). Такая верность и любовь в супружеской жизни великолепно отражает Божию любовь и Его посвящение Своему народу.

Пусть не шокирует вас описание физической любви. Если вы будете читать эту книгу молитвенно и внимательно, вы извлечете из нее много полезных уроков. Кому открылась любовь Христа, кто возлюбил Его всем сердцем, тому легко понять, что эта книга не содержит ничего соблазняющего. В ней открывается прообраз чистой святой любви к Тому, чьи "...уста - сладость, и весь Он - любезность", Кто "прекраснее всех сынов человеческих" - любовь ко Христу Его искренних чад.

Нам следует чаще проверять себя, взвешивать свою любовь к нашему Небесному Жениху. Носим ли мы Христа в сердце, как носила Суламита своего жениха и потом супруга? Ищем ли молитвенного общения с Ним? Отвечаем ли любовью на Его любовь?

Дата добавления: 2015-10-28