Элементарные формы понимания

Понимание вырастает в первую очередь из интересов практической жизни. В ней люди зависят от общения друг с другом. Они должны взаимно понимать друг друга. Один человек должен знать, чего же хочет другой. Таким образом, сначала возникают элементарные формы понимания. Они подобны буквам, объединение которых делает возможным высшие формы понимания. Такой элементарной формой я считаю истолкование одного отдельного проявления жизни. Логически эта форма может быть представлена в заключении по аналогии. Это заключение опосредовано закономерным отношением между элементарной формой и тем, что в ней выражено. А именно отдельное проявление жизни каждого из выше отмеченных типов способно к подобному истолкованию. Ряд букв, составленных в слова, образующие предложение, есть форма, выражающая высказывание. Выражение лица может свидетельствовать о радости или страдании. Элементарные акты, из которых складываются связные поступки, такие, как подъем предмета, удар молотом, распиливание дерева, характеризуются наличием определенных целей. Следовательно, в этом элементарном понимании не достигается ретроспективный взгляд на все связи жизни, которые созданы устойчивым субъектом проявлений жизни. Мы ничего не знаем и о заключении, в котором могло бы возникнуть элементарное понимание.

Фундаментальным отношением, на котором основывается процесс элементарного понимания, является отношение выражения к тому, что в нем выражается. Элементарное понимание не есть заключение от следствия к причине. Ведь не следует рассматривать понимание, предусмотрительно модифицируя его как процедуру, которая возвращает нас от данного следствия к какому-то звену в цепи жизни, делающему возможным следствие. Несомненно, что это отношение существует в самих предметах, и, таким образом, переход от одного к другому как бы всегда уже на пороге, но переходить порог не нужно.

И все, таким образом друг с другом соотнесенное, определенным способом связано друг с другом. Здесь в своей элементарной форме обнаруживается соотнесенность между проявлениями жизни и сознательным началом, господствующим во всем понимании, согласно которому в движении понимания к выражаемому сознательному началу цель переводится в сознательное, и тем не менее чувственно данные проявления не исчезают в сознательном. И то, и другое, например, и жест, и испуг, не рядоположены друг другу, а образуют единство, которое основано на фундаментальном отношении выражения к сознательному. Но к этому следует присоединить характер всех элементарных форм понимания, о котором сейчас я пойдет речь.

Дата добавления: 2015-10-24