Муладхара-чакра

Муладхара-чакра представляет собой переход между двумя уровнями существования: это низшая чакра у человека, но высшая — у животных. Следовательно, человек стоит на октаву выше, чем животные. Разбудив муладхару с помощью мула-бандхи, мы обретаем возможность подняться еще выше вместе с кундалини, которая на своем пути вверх пробуждает остальные чакры и расширяет наше сознание до божествен­ного уровня.

Ниже приведено несколько основных характерных признаков, связанных с муладхара-чакрой, которую мы собираемся стимулировать и пробуждать с помощью мула-бандхи, Муладхара — это центр, связанный с безопасностью и выживанием, поиском пищи, крова и т. д.

В философии Самкхья муладхара символизирует элемент «земля» и тесно связана с обонянием и движениями ног.

У каждой чакры есть восемнадцать признаков. Вот признаки, характерные для муладхары:

1. Лепестков, которые соответствуют количеству нади в данном энергетическом центре, — четыре.

2. Цвет лепестков — красный.

3. Лепесткам и нади соответствуют буквы санскрит­ского алфавита: вам, шам, шам, сам.

4. Таттва, или элемент.муладхары — притхви, земля.

5. Янтра, или форма, представляющая таттву - квадрат.

6. Цвет янтры — желтый.

Т.Биджа-мантра, звук-первоисточник, или вибрация таттвы — лам.

8. Животное, представляющее таттву — слон с семью хоботами. Верхом на животном восседает дэви; практику­ющий также может поместить себя на спину зверя. Слон — это «двигатель» сознания на данном конкретном плане.

9. Дэви, воплощение дхату, или жизненных субстан­ций этой чакры, — Дакини или Саеитри, создательница, красноглазая и грозная на вид.

10. Дэва, или мужской аспект муладхары, — Ганеша.

11. Лока — мир, что сокрыт внутри и связан с внешним миром, — бху, пространство смерти.

12. Грантхи, или психический узел — брахма-грантхи. Связан с лингой — мужским принципом, который сцеплен с женским, — и с творчеством.

13. Индрийя, или ощущение — запах.

14. Джнанендрийя, или орган чувств — нос.

15. Кармендрийя, или орган действия — анус.

16. Месторасположение — в стхула-шарира, или главном теле — на два пальца выше ануса, между выдели­тельными и репродуктивными органами.

17. С физическим телом муладхара связана через крестцово-копчиковое сплетение.

18. Пробудив этот центр, человек обретает полное знание о кундалини и силу для ее пробуждения, способность левитации, власть над дыханием, умом, семенем, умение создать любой запах — приятный или дурной — для себя и окружающих.

Муладхара-чакра является самой нижней чакрой человека. Однако, она очень тесно связана с аджна-чакрой, которая находится в среднем мозге. Таким образом, с помощью мула-бандхи мы пробуждаем свою интуицию, которая связана с третьим глазом.

Муладхара-чакра олицетворяет инстинктивную, жи­вотную часть человека. Если человеческое сознание остается в этой области, то человек не осознает себя.

Помня об этом, мы сможем понять, как пробуждение муладхары способствует осознаванию человеком его инстинк­тов и животных пристрастий.

Животное сознание неосознанно по своей природе: зверь не осознает и не знает, что существует. Человек, однако, знает о факте своего существования и переживает реальность на уровне сознания — по крайней мере, на какой-то проме­жуток времени. Некоторым людям удается осознавать дольше, и тогда они в большей мере причастны к сознанию. Человек, который двадцать четыре часа в сутки остается осознанным, закончил свое человеческое развитие и для осознанного существования более не нуждается в физическом теле. Это состояние называется дживан-мукта, оно наступает тогда, когда кундалини достигает сахасрара-чакры.

Мула-бандха преобразует неосознанные, инстинктив­ные, бесконтрольные, эгоистичные, животные пристрастия в интуицию, контроль, самоотверженность, покой и бо­жественность. Это преобразование происходит при единении сознания и праны подобно тому, как уголь превращается в алмаз, светящийся собственным внутренним светом. Такая возможность в виде кундалини-шакти ждет нас в муладхара-чакре — она лишь ожидает часа, чтобы пробудиться под мудрым руководством духовного наставника.

Когда человек в совершенстве овладевает мула-бандхой, просыпается кундалини. Апана, которая обычно течет вниз, изменяет свое направление и смешивается с праной. Нада, космический звук аум, смешивается с бинду. Форма соединяется с бесформен­ным. Ученик следует по спирали (нивритти) и седлает змеиную силу, едет на ней, пока не проткнет бинду и не войдет в сахасрара-чакру, достигая совершенства в йоге.

Это конечный этап для йогина, кульминация расширения со­знания за пределы космической свободы. Теперь йогин свободен от жизни и смерти, — он достиг бессмертия. Колесо кармы останавливается, что означает прекращение любого движения. Когда апана и прана соединяются, энергии тела замирают, всплески ума останавливаются, эго растворяется. На смену неведению приходит знание. Мир останавливается, реальность растворяется, и мы переживаем чистое сознание, динамическое равновесие, самадхи.

Дата добавления: 2015-10-02