До історії ми відносимо весь той час, про який ми маємо документальні дані. Коли нас досягає слово, ми ніби відчуваємо грунт під ногами. Всі безсловесні знаряддя, знайдені при археологічних розкопках, залишаються для нас німими у своїй безжиттєвості. Лише словесні дані дозволяють нам відчути людину, її внутрішній світ, настрій, імпульси. Письмові джерела ніде не датуються раніше 3000 р н. е. Отже, історія триває близько 5000 років (підриває постулат про історичної дисципліни археології)
Об'єктивно доісторія – це потік різних матеріальних змін, однак в духовному сенсі це ще не історія, оскільки історія виникає лише там, де є усвідомлення історії, традиція, документація, осмислення своїх коренів і подій. Уявлення, що і там, де немає наступності традицій, історія, як така, все-таки була або навіть повинна була бути, не більше ніж забобон.
Історія - завжди ясне для людини минуле, сфера засвоєння цього минулого, свідомість свого походження. Доісторія - обгрунтоване, правда, фактично, але не пізнане минуле.
Розвиток людини в доісторичну епоху - це становлення основних властивостей людського буття; розвиток людини в історичну епоху - це розгортання змісту духовного і технічного характеру. У порівнянні з історією Землі (що обчислюється приблизно двома мільярдами років), у порівнянні з вже значно коротшою історією життя на Землі (обчислюваний приблизно півмільярдом років) і з тисячами століть, протягом яких люди жили на Землі, що доведено археологічними знахідками, - тривалість відомої нам історії людства, ми знову повторюємо це, - нікчемна.
Хронологічно слід розрізняти абсолютну історію - до виникнення великих культур давнини близько 4000 до н. е. - І відносну доісторію – з початком зародження цивілізацій.
Людина сучасного типу:
1. Використання вогню і знарядь. Жива істота, що не має ні того ні іншого, ми навряд чи вважали б її людиною.
2. Поява мови. Радикальна відмінність від взаєморозуміння тварин за допомогою спонтанного вираження своїх відчуттів становить притаманне лише людині здатність виражати усвідомлюваний світ в мові і передається нею сенс предметного світу, який є об'єктом мислення й мови.
3. Способи людини насильства над самим собою, наприклад, за допомогою табу. У самій природі людини закладене те, що він не може бути тільки частиною природи; навпаки, він формує себе за допомогою мистецтва. Природа людини - це її штучність.
4. Утворення груп і співтовариств. Людська спільнота докорінно відрізняється від інстинктивно-автоматично створених роїв у комах. Основна відмінність людської спільноти від груп і відносин панування і підпорядкування, утворених приматами, полягає в усвідомленні людьми його смислового значення.
5. Життя, формоване міфами, формування життя за допомогою образів, підпорядкування всього існування, сімейного укладу, суспільного устрою, характеру праці та боротьби цим образам, які в своєму нескінченному тлумаченні та поглибленні по суті є просто носіями самосвідомості та усвідомлення свого буття. Ці образи дають відчуття укриття і впевненості, - все це в своїх витоках невиразне.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Перша частина. Світова історія | | | Глава 1. Подход к бессознательному |