Роспись по дереву

В июне 1964 года американскому художнику Рокуэлу Кенту был подарен в Нижнем Новгороде памятный сувенир — детская игрушка — «конь-качалка», разукрашенная городецкой росписью.

Художник был очень доволен этим оригинальным подарком. Он тепло отблагодарил мастеров с фабрики «Городецкая роспись».

Самым значительным видом народного искусства вслед за городецкой резьбой заслуженно считается изумительная по своим художественным достоинствам городецкая роспись, отразившая могучие творческие силы народа.

Это народное искусство зародилось на берегу Узолы. Прижавшись к лесу, неторопливо течёт она, прячась в кустарниках.

Заволжье — край самобытный и неповторимый. Много дивных легенд и преданий ещё до сих пор бытует в этих местах.

Мировую известность получила Китежская легенда о провалившемся сквозь землю града Китежа, повествующая о великом патриотизме наших далёких предков: город провалился, а не сдался врагу. Примечательно то, что на Узоле в XIV–XV веках была распространена русская иконопись — величайший вид мирового искусства. Один из художников-иконописцев дошёл до Москвы и вместе с Андреем Рублевым расписывал лики святых в Благовещенском Соборе Московского Кремля. Это был замечательный художник — старец Прохор из Городца. И сегодня мы видим в Московском Благовещенском Соборе подпись под иконами «Прохор с Городца».

И вот с начала XV века живая нить городецкой росписи от Прохора из Городца тянется к художникам-мастерам деревень Курцево, Косково, Савино, Репино, искусно украшавшим прялки и донца, которые и сейчас удивляют посетителей музеев Москвы, Санкт-Петербурга, Загорска, Нижнего Новгорода и Городца.

Вся округа высоко ценила мастерствов старых живописцев Г.Л. Полякова, Д.И. Крюкова, И.К. Лебедева, И.А. Мазина, Ф.С. Красноярова, П.И. Сундукова и других. В 80-х годах XX века городецкая роспись стала угасать. Дело доходило до того, что это народное искусство умирало. И вот в Городце нашёлся человек, который мужественно воскресил городецкую роспись, придал ей второе дыхание. Эту большую и трудную задачу отлично выполнил Аристарх Евстафьевич Коновалов, бывший главный художник фабрики «Городецкая роспись», лауреат Государственной премии РСФСР имени И.Е. Репина.

Большая работа А.Е. Коновалова по восстановлению городецкой росписи увенчалась изданием его книги «Городецкая роспись». [А.Е. Коновалов. Городецкая роспись. — Горький, ВВКИ, 1988].

О Городецкой росписи написано более сорока журнальных статей и книг, но работа А.Е. Коновалова заслуженно считается лучшей из всей литературы, так как в ней потомственный художник рассказывает просто и правдиво об истории росписи, о старых мастерах, у которых он учился сам, о современной фабрике «Городецкая роспись».

Следует заметить, что городецкая роспись была связана с фольклором, народным устным поэтическим творчеством. «…Золотую дугу заложить не могу», — пелось в заволжской хороводной песне в середине XIX века.

О давнишнем развитии в Городецком районе резьбы и росписи по дереву свидетельствуют и другая старинная песня:

Ехал мальчик из Казани,
Городецки новы сани,
Семисотенный конь
С расписанной дугой…

В пословицах и поговорках Нижегородского Заволжья раскрыта роль и значение леса для народной жизни, для развития художественных промыслов:

«Сосна кормит, липа обувает», «Возле лесу жить — голода не видеть», «Лесная сторона не одного волка — и мужика прокормит».

Знаменитая городецкая резьба и роспись отразились в местных пословицах и поговорках: «Ерёма, Ерёма, сидел бы ты дома да точил веретёна».

Необходимым предметом в крестьянской семье был и прядильный гребень, о нём сложены здесь поговорки: «Приданного гребень да веник, да алтын денег».

Фольклор подсказывал городецким мастерам сюжеты для резьбы и росписи. Иногда в основу сюжета художник городецкой росписи И.А. Мазин брал содержание народной песни.

Так, например, на одном донце И.А. Мазина сделана надпись и соответствующая ей картина: вверху донца нарисована девица, идущая с вёдрами за водой, рядом — два кавалера; внизу донца: Серёжа-пастушок и девица, они сидят на бревнышке под сенью дерева.

Надпись на донце выражена словами русской народной песни «По улице мостовой»

Содержание песни очень близко тому сюжету, который изображен на донце И.А. Мазина [Соболевский. Из песенника:1819 года. — 4, № 741. Песня бытовала в Городецком районе. Изделия И.А. Мазина хранятся в Нижегородском художественном музее]:

По улице мостовой,
По широкой столбовой,
Шла девица за водой,
За холодной, ключевой.
За ней парень молодой
Кричит: «Девица, постой!
Красавица, подожди.
Пойдем вместе за водой,
Разгуляемся с тобой!»
— Ах, ты, парень, паренек,
Твой глупенький разумок!
Не кричи на весь народ,
Мой батюшка у ворот,
Зовёт меня в огород.

Каждый художник-мастер городецкой росписи имел свой почерк, свой излюбленный сюжет.

Оригинальным живописцем был Г.Л. Поляков, который к своим изделиям часто придумывал стихотворные надписи:

Стоит ротика солдатов,
Перед ротой капитан.
Хорошо маршировал,
Слово ласково сказал.

А вот другой пример. В верхней части донца Г.Л. Полякова изображена сцена: проводы новобранцев на службу в царскую армию. На изделии написаны слова, придуманные художником [«Игрушкой» в здешних местах называли гармонь. Картина хранится в Нижегородском художественном музее]:

Заиграй, моя игрушка,
На все три тона,
Отведи меня, игрушка,
От такого горя…
…Повезут меня в солдаты,
Братья остались дома…
Не за кражу, за гульбу везут
За очередь свою.
Видно, я бедный мальчишка,
Не услужил своему отцу.

В старинной русской песне «Хороша наша деревня» упоминаются бытовые предметы, которые раскрашивались городецкой росписью:

…Из-за Волги Кума
В решете приплыла,
Это правда, это правда,
Это правда всё была.
Веретёнами гребла,
Мочкой парусила,
Это правда, это правда,
Это правда всё была…

В шуточной плясовой народной песне, бытовавшей в Нижегородской губернии, употребляются веретёна и дёнца — предметы с Городецкой росписью [Составитель Н.Д. Комовская. Сказки, рассказы, песни Горьковской области. — Горьковское книжное издательство, 1956. С. 193.]:

…Я на супрятки пойду,
На супрятках не сидится,
Веретёнце с рук валится,
Ай, люли, люли, люли,
Веретёнце с рук валится.
Донце гнется, нос трясётся,
Глаза выскочить хотят,
Ай, люли, люли, люли,
Глаза выскочить хотят».

Хочется посоветовать художникам современной фабрики «Городецкая роспись» в своих сюжетах использовать богатое народное творчество. Оно даёт ценнейший материал для изделий с городецкой росписью и резьбой.

Городецкая роспись живёт и сегодня полной жизнью. Она участвует на всех Всероссийских и международных выставках. Продукция фабрики экспортируется во многие зарубежные страны: США, Англию, Францию, Бельгию и другие. В цехах предприятия успешно работает большой коллектив.

В 1985 году из среды коллектива фабрики удостоены высокого звания лауреата Государственной премии России им.И.Е.Репина: Т.М. Рукина, Л.А. Кубаткина, А.Ф. Беспалова, А.Е. Коновалов, А.В. Соколова, Ф.И. Касатова.

На фабрике много работает талантливой молодёжи: Тоня Саврова, Галина Седова, Надежда Рукина, Галина Маслова и другие. Главным художником здесь Соколова А.В.

В условиях новых экономических реформ и условий имеются примеры, когда художники работают над изделиями городецкой росписи на дому, продолжая и развивая традиции народного искусства, показывая высокий художественный уровень. Здесь нужно назвать, прежде всего, талантливую художницу Надежду Алексеевну Столесникову.

Она — выпускница первых семёновских курсов, под творческим руководством А.Е. Коновалова стала высоким мастером.

Надежда Аексеевна, её своеобразное искусство, отмечено положительно многими статьями, Художественным советом, её работы выставлены в музее. Её изделия отличаются оригинальностью рисунка и самобытностью исполнения.

Все, кто вместе с ней работал, говорят о том, что нужно многому поучиться у Н.А.Столесниковой.

В руках современных городецких мастеров неоскудевает народное искусство, а наоборот, оно набирает новые качества.

Мне кто-то из художников фабрики сказал: «Городецкая роспись — лиственная, природная, из жизни взятая, а потому — вечная».

оглавление

Дата добавления: 2015-10-24