Блаженны нищие духом

Кого надо подразумевать под "нищими духом" - Возвышающийся будет унижен - Тайны, сокрытые от мудрых и разумных - Гордыня и смирение - Миссия разумного человека на Земле.

Кого надо подразумевать под "нищими духом"

§103. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. ("Еванг. от Матф.", гл. V, ст.3.)
§104. Безверие потешалось над положением: блаженны нищие духом, как и над многим другим, потому что не понимало. Под нищими духом Иисус подразумевал не людей, лишённых разума, а смиренных: он говорит, что Царство Небесное предназначено для последних, а не для гордых.
Люди науки бывают иногда такого высокого мнения о себе и о своём превосходстве, что взирают на Божественное, как на недостойное их внимания; их понятия, сосредоточенные на себе самих, не могут возвыситься до Бога. Эта склонность считать себя выше всего весьма часто заставляет их отрицать то, что, будучи выше их, могло бы их унизить, и заставляет их отрицать даже само Божество; если же они соглашаются Его признать, то оспаривают один из прекраснейших Его атрибутов: действие Провидения во всех вещах мира; они уверены, что их одних достаточно, чтобы управлять всем. Принимая свой разум за мерило всеобщего Разума и считая себя способными всё понять, они не могут верить в возможность того, чего не понимают; их мнение для них безапелляционно.
Если они отказываются признать невидимый мир и могущество сверхчеловеческое, то это не значит, что оно выше их понимания, а лишь показывает возмущение их гордыни при мысли, что есть нечто, выше чего они не могут себя поставить и что заставляет их сойти с пьедестала. Вот почему у них находятся только улыбки презрения по отношению всего, что не принадлежит к миру видимому и осязаемому; они приписывают себе слишком много ума и знания, чтобы верить вещам годным, по их мнению, для людей простых и считают слабоумными, т.е. нищими духом или умом, тех, кто относится к этому серьёзно.
Между тем, что бы они ни говорили, им придётся, как и другим, войти в этот невидимый мир, который они поднимают на смех; там именно глаза их откроются, и они познают свои заблуждения. Но справедливый Бог не может одинаково отнестись к тому, который не признавал Его могущества, и к тому, который смиренно подчинялся Его законам, и дать им одинаковое место.
Говоря, что Царство Небесное принадлежит смиренным, Иисус подразумевает, что никто не может быть туда допущен, не будучи кроток сердцем и смирен духом; что несведущий, но обладающий такими качествами, будет предпочтён учёному, верящему в себя больше, чем в Бога. Во всех обстоятельствах Он ставит смирение в ряд добродетелей, приближающих к Богу, а гордыню в ряд пороков, удаляющих от Него, и всё это по той причине, что покорность есть проявление подчинения Богу, тогда как гордыня - это возмущение против Него. Лучше, стало быть, для будущего счастья человека быть нищим духом в мирском смысле, и богатым нравственными качествами.

Дата добавления: 2015-10-02