Читайте также:
|
Почему пришел Иисус? Основать Церковь? Усовершенствовать человечество или дать нам свод правил поведения? Нет, была единственная цель: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).
Греческое слово «зое», переведенное в этом стихе как «жизнь», обозначает божественную жизнь или Божий вид жизни.
Библия говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16).
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).
Эта вечная жизнь, которую Он пришел дать нам, — Божья природа. В Евангелии от Иоанна 5:26 говорится: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе».
В Евангелии от Иоанна 1:4 мы узнаем первые сведения о том, что эта жизнь принесет нам: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Свет означает возможность развития. Другими словами, «В Нем была жизнь, и жизнь давала возможность для развития людей».
Или: «В Нем была божественная жизнь «зое», и божественная жизнь «зое» была потенциалом для развития людей. Иоанна 5:26 можно перевести: «Ибо, как Отец имеет божественную жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь божественную жизнь в Самом Себе».
Есть четыре разных греческих слова, которые переводятся в Новом Завете как «жизнь». Прежде всего, «ЗОЕ». Также есть слово «ПСИХЕ», оно обозначает естественную или человеческую жизнь. «БИОС» обозначает способ жизни. И «АНАСТРОФИ» обозначает беспорядочное движение.
Кажется странным, что церковь больше акцентировала внимание на способе жизни или поведении, чем на вечной жизни, которая в большой мере определяет способ жизни.
Не имеет значения, какой у тебя способ жизни или поведение, если ты не имеешь вечной жизни, это ничего тебе не даст.
Принятие вечной жизни — это наиболее чудесное событие в жизни каждого человека. Часто мы называем это обращением или новым рождением. Некоторые видят в этом религиозность, но это неверное понимание.
Принятие вечной жизни, в действительности, это когда Бог вкладывает саму Свою природу, сущность и естество в наш человеческий дух.
Это описано апостолом Павлом во Втором послании к Коринфянам:
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кеннет Е. Хейгин | | | Иезекииль 36:26,27 |