Дзен-буддизм. Страна Восходящего Солнца

Страна Восходящего Солнца

Япония, по сути, не так уж сильно отличается от соседей Китая и Кореи. Схожесть, которую можно было бы объяснить восточной спецификой, наиболее ярко проявляется, как это не странно, в противоречиях. Большое значение для становления японской культурной традиции имело её территориальное расположение. И дело здесь даже не в изолированности от материка, а скорее в трудно доступности, которая служила своеобразным «фильтром». Проходившие через него верования, учения и т.д. приобретали свою специфику. В результате чего, в большинстве случаев, удавалось избегать столкновений на идеологическом и культурном поле. Дирижёром здесь выступали разные виды искусств, формировавшие, в силу своего происхождения, компромиссное восприятие мира. Единственное чего им не удалось – нивелировать противоречия между сословиями. Поэтому история Японии наполнена мятежами и междоусобными войнами, а прекрасный образ Страны Восходящего Солнца окрасился предрассветной кровавостью.

Дзен-буддизм

Религиозные верования, оказавшие огромное влияние на развитие мировой культуры, не обошли стороной и Японию. Правда, Вера здесь это скорее система ценностей и знаний о мире, чем предмет безусловного поклонения. Человек в ней равен с природой, а значит и с богом, он не раб. Отсутствует конфликт с окружающей средой. Можно конечно скептически отнестись к тому, что якобы каждый человек является вместилищем Вселенной, но этой идее нельзя отказать в притягательности.

Дзен-буддизм, пришедший на японские острова в Xв., научил их жителей, гармоничному сосуществованию с природой и некоторой степени друг с другом. Эта гармония нашла своё отражение и в эстетике искусств. Выражалось это в том, что средневековые японцы не выделяли искусство как таковое. Нет, конечно, существовала и поэзия, и живопись, но они оставались частью гармоничного восприятия мира. То есть для дзен-буддиста картина известного художника и свадебный танец журавля, с эстетической точки зрения, были абсолютно равны.

Это принцип, войдя в повседневный быт, родил то, что в последствии будет ошибочно названо косностью и ретроградством. Действительно с нашим мышлением трудно не обозвать предрассудком такое культурное явление, как допустим «токонома» в котором через икебану, картины и свитки выражался эстетический вкус хозяина дома. Дом продолжение внутреннего мира человека, который в свою очередь является вместилищем вселенской гармонии. Целью подобного единения было превратить всю жизнь в один сплошной творческий акт, не оканчивающийся и со смертью человека.

Очевидно, под влиянием дзен-буддизма в искусстве стали превалировать эмоции, отодвигая разум на второй, если не третий план. Концепция эмоционального наполнения оказалось способной родить прошедшие сквозь года произведения. Их сила воздействия на зрителя со временем не ослабевала. Правда, они оказались, в большинстве своём, не способны подстроиться под современное восприятие. Говоря проще, традиционный японский театр кабуки так и остался кабуки по форме и по содержанию.

Ещё один момент, с которым будет трудно смериться нашим напыщенным деятелям искусств, равенство художника и зрителя. Акт творчества не существует сам по себе, без творца, но его не существует и без восприятия. Поэтому японское искусство это результат совместного творчества художника и зрителя. Конечно, подобный подход накладывает дополнительную ответственность и может показаться несколько абсурдным для европейца, но только на первый взгляд

Дата добавления: 2015-10-02