Августа 4.—Владенная выпись, данная свияжским воеводой В. П. Щербатым служилому татарину Нурмамету Нуркееву на отцовское поместье в деревнях Маматкозино и Едигерево. 2 страница

— сорок девять чети с третником; и обоего — пятыдесят деветь чети с третником в поле, а в дву по тому ж; сена около пустоши по Вятке реке и за Вяткою по дубнику — копен с шестьсот. А оброку им велено было с тое пустоши платить в нашу казну по пяти рублев на год.
И яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, Богородицкого монастыря архимарита Иякима з братьею, или хто по нем в том монастыре ины с архимарит и братья будут, пожаловал: тое оброчную пустошь с луги, и сено жатьми, и с лесы, и з бортными ухожьи*Сс, в реке Вятке с рыбными ловли, и с озеры, и з бобровными*Т гоны, и со всеми угодьи, и что к той пустоши исстари*т по тягло, и по отделу и межеванью Богдана Брехова Онучина велел дать в Богородицкой монастырь в вотчину. А додачю и *Тт нашего оброку имати на них не велел.
Так же // [л. 20] есми Богородицкого монастыря архимарита Иякима з братьею пожаловал в тотарской *У. деревне Хозяшеве* у пятью порозжими татарскими дворы. А х тем пяти двором пашни — тритцеть шесть чети в поле, а в дву по тому ж; сенных покосов — триста шезьдесят копен, и с лесы и со всякими угодьи. А оброку они с тех пяти дворов платили в Свияжском в нашу казну по полутора рубли да ржи по пяти чети, овса тож. Да в той же деревне Хозяшеве*Уу двор новокрещена Матвея Тимеева да два двора служилых татар — Ахбулата Амикеева да Кабека Урушева. А х тем двором здаточные их поместные*ф земли — тритцеть шесть чети в поле, а в дву по тому ж; сена — триста шезьдесят копен. А лес и всякие угодья против пашни. Да под их же селом Исаковым — сенные покосы, что были за ними же на оброке, на тысячю на пятьсот на пятьдесят*Ф копен. А оброку с них платили в Свияжском в нашу казну по пяти рублев по дватцети алтын на год.
Так же есми БогородицкогоФф* архимарита Иякима з братьею пожаловал теми порозжими татарскими дворы и землею, и сенными покосы, и с лесы, и со всякими угодьи, чтох под их селом Исаковым сенные покосы в Богородицкой монастырь в вотчину. И*х оброку с тех дворов и сенных покосов имати не велел. А владети им нашим жалованьем: теми селы и деревнями и починки и пустошью и полянки, и Мамадышью и Хозяшевым *Хх, и сенными покосы, что под Исаковым и рыбными ловлями и бобровыми гоны и бортными ухожьи и всякими

угодьи по сей нашей жалованной грамоте. И что впредь// [л. 21] своих лесов припашут, не отимать*Ц.
Так же есми их пожаловал: как из Свияжского Ботородицкий*Цц архимарит з братьею поедут к нам к Москве по нашей присылке или для монастырских дел, к Москве или с Москвы, старцы или слуги с монастырскими запасы летом реками в судне или сухим путем верхами и на телегах, а зимою на санях; и с нево, и старцов, и слуг, и з гребцов наших никаких пошлин с судна посаженного и с людей головщины и зимою с лошадей и с саней полозовова и с людей головного и ины *Ч никаких наших пошлин имати не велел. А будет поедут Свияжского монастыря старцы или слуги летом в судне, а зимою в санях*ч с товаром, и*Чч с них всякие пошлины имать по нашему указу, как и с иных торговых людей.
А коли явить сию нашу царскую жалованную грамоту в Казани бояром нашим и дьяком, и в Свияжском воеводам нашим и дьяком, и всяким приказным людей, и по иным нашим городом или в пригороде*ш намесником, и по волостем волостелем и их пошлинником и откупщиком, и они с нее явки не дают ничево. А хто через сию нашу жалованную грамоту архимарита и старцов и слуг и крестьян изобидит, и тому от нас великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии быти в опале.
Дана грамота на Москве, лета 7129-го году, февраля в 24 день.
А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дияк*Щ Семен Головин. // [л. 22]
А назади у подлинные*13 государевы жалованной*щ грамоты написано: Царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец. Справа подьячего Ивана Горохова.
Да у той же государевы подлинной грамоты назади написано:
«Лета 7154-го, марта в 17 день*14. Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович всеа Русии самодержец.

И сее жалованные грамоты слушал. А выслушав, ис Свияжска Богородицкого монастыря архиморита Ермогена з братьею, или хто по нем впредь в том монастыре архимарит и братья будут, пожаловал; велел им сее жалованную грамоту подписать на свое государево царево и великого князя АлексеяМихайловича всеа Русии имя. И сее жалованные грамоты, опричь в судных делех указных сроков, рудитье* у них не велел никому ничем, а велел ходить о всем по тому ж *е, как в сей жалованной грамоте писано*ы, что искать им и отвечать на три сроки и то по указу блаженные памяти отца нашего великого государя и царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии отговорено.
А подписал государев царев и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии дияк Иван Федоров».

ЦГА ТАССР, ф. 10, оп. 5, д. 1173, док. 2, л. 15—22. Список второй половины XVII в.
Грамота на восьми листах, 15x36,2; 15X36,7; 15х 36,7; 15X36,8; 15x37,8; 15x38; 15x37,8; 15X38,3 см.
Водяной знак — геральдическая лилия на квадратном щите под короной.

Список: ЦГА ТАССР, ф. 10, оп. 5, д. 1178, л. 509—: 517 (без начала). |
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.: Е-542.
ПРИМЕЧАНИЯ:
* Так в оригинале.
*2 В оригинале слова «и положили> написаны дважды.
*3 1613/14 г.
*4 В оригинале «восными».
*5* Буква «а» в предлоге «на» исправлена по написанному.
*6 1567/68 г.
*7 1585/86 г.
*8 1591/92 г.
*8 В оригинале «перелесу».
*10 В оригинале «по месте».
*11 В оригинале слово «Щука» написано дважды.
*12 В оригинале «в шу».
*13 Буквы «ые» в слове «подлинные» исправлены по ранее написанному.)
*14 17 марта 1646 г.
Разночтения
*А В списке «ловить».
*а В списке «на Каме».
*Аа В списке «подвод».
*Б В списке далее «на год».
*б В списке «жаловальнои».
*Бб Далее в списке: «наши города Свияжского и дьяки».
*В В списке «братиею».
*в В списке «и случитца и в смеснои».
*Вв* В списке «людьми».
*Г В списке «волостными»
*г В списке «А архимарит».
*Гг В списке далее: «будет».
*Д В списке «крестьянех».
*д В списке «сужу».
*Дд В списке далее «всеа Русии».
*Е В списке «прикажу».
*е В списке «есми».
*Ее В списке «Чебоксаре».
*Ж В списке «слоботки».
*ж В списке «ни чем».
*Жж В списке «городового и острожного».
*З В списке «городовые».
*з В списке «и с того».
*За В списке «тамги».
*И В списке далее «как и с ыных с торговых людей».
*и В списке «Бусурманском».
*Ии* В списке «друю».
*К В списке «селах».
к В списке «перелогу».
*Кк Далее в списке частица «ж».
*Л В списке «тритцать».
*л В списке «архимарит».
*Лл В списке «с».
ем В списке нет предлога «со».
ем В списке «нашу».
*Мм В списке «десяти».
*Н В списке «Богородицыну».
*н В списке «Анатошского».
*Нн В списке «ловли и сверх от Белогрецких».
*О В списке «того».
*о В списке «Богдашком».
*Оо В списке «штинатцети».
*П В списке далее «пожаловал».
*п В списке «манастыря архимандрита».
*Пп в списке далее слова «пожаловал» нет.
*Р В списке «с».,
*р В списке «четвертные пашни паханые».
*Рр В списке «десеть».
*С В списке далее нет предлога «и».
*с В списке «иныи».
*Сс В списке «ухожеи».
*Т В списке «бобровыми».
*т В списке «изстари».
*Тт В списке «в»
*У В списке «татарской».
*У В списке «Ходяшеве и».
*уу В списке «Ходяшеве».
*ф В списке «помесные».
*Ф В списке «пятьсот».,
*Х* В списке далее «монастыря».
*х В списке «и что».
*Х В списке «а»
*Хх В списке «Ходяшевым».
*Ц В списке «Исаковым».
91
*ц В списке «отымать».
*Цц В списке «Богородицкой».
*Ч В списке «иных».
*ч В списке «санех».
*Чч В списке «а».
*Ш В списке «явят».
*ш В списке «пригородех»
*Шш В списке «дьяки».:
*Щ В списке «дьяк».
щ В списке слова «жалованной» нет.
*Щщ В списке «подьячево».,
*е В списке «архимарита».
* В списке «судить».
*е в списке нет частицы «ж».
*Ы Далее в списке: «а что в сей жалованной грамоте писано».

№ 39
1621 (7129) г. марта 11.— Жалованная грамота из Приказа Казанского дворца архимандриту Свияжского Богородицкого монастыря Иоакиму на беспошлинный вывоз соли из Астрахани и торговлю ею в понизовых городах и Москве и беспошлинную заготовку сельскохозяйственных продуктов.
Божиею милостию мы*, великий государь и царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец, пожаловал есмя богомольца своего Свияжского Богородицкого монастыря архимарита Иакима з братьею, или.хто по нем в том монастыре иный архимарит и братья будут, что они били нам челом и положили нашу жаловальную грамоту 125-го году*2 за приписью дияка нашего Федора Опраксина, чтоб нам их пожаловати, велети им дати нашу жаловальную новую грамоту. И яз, царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, из Свияжска Богородицкого монастыря архимарита Иакима з братьею пожаловал, велел им дати сию нашу царскую жаловальную новую грамоту на наше царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя.
А в прежней у них нашей жаловальнай грамоте написано: «В прошлом де во 118-м*3 и во 119-м году*4 воеводы наши, и дворяня, и дети боярские, и тотаровя, и всякие служилые и земские люди от воровских людей сидели в Свияжском в осаде, и что де в монастыре было хлеба, и тот де хлеб воеводы наши роздали служилым и посацким и всяким ратным людям. А что де было в их монастырской вотчине в сельце Исакове всякого хлеба и животины, и то де все поймали воры; и сельцо Исако-

во, и деревни выжгли; крестьян побили. А что де было в городе их монастырской соли, и по челобитью де свияжских посацких людей Луки Онтипина да Луки Куркина с товарыщи взято у них монастырские соли тритцеть три тысячи двесте пятнатцать пуд и дватцать одну гривенку. Отдали де тое соль дворяном, и детем боярским, и подьячим, и ружником, и оброчником, и воротником, и ямским охотником, и толмачом, и новокрещеном, и стрельцом, и пушкарем, и князем, и мурзам, и тотарам, и ясачным новокрещеном. И от тово де они одолжали великим долгом и промыслу остали и вновь завести нечем, вотчины за монастырем немногие — одно сельцо Исаково з деревнями да пустошь Мамадыш. И то все от изменников вызжено и крестьяня побиты, а иные в осаде померли, а иные розбрелись. А они де тем соляным промыслом и кормились. А братьи де в монастыре ныне прибыло девяносто четыре брата, опричь служек и всяких работников, а монастырь оскудел и братье питатца нечем. И нам бы архимарита Иакима з братьею пожаловать за ту соль, что взято у них в Свияжском на нас, велети им выво зити из Астрахани по тритцети тысяч пуд соли восмья беспошлинно к прежнему нашему жалованью к дватцети тысечам.
А как тое соль тритцеть тысяч пуд вывозят восмья и станут возить впредь по тритцети тысяч пуд соли, и с тое соли имати наши всякие пошлины по нашему указу. А с тех з дватцети тысяч пуд им никоторые пошлины не давать ежегодо.
А в росписи, какова прислана к нам к Москве ис Свияжсково за приписью дияка Путила Григорьева написано: «В прошлом во 118-м году по грамоте царя Василья взято в Свияжском в Богородицком монастыре монастырские соли и продано тое соли во 118-м и во 119-м году в Свияском и в Казани и всяким людем дватцать одна тысеча шестьсот восмьдесят семь пуд с полупудом. А денег за тое соль взято по цене три тысечи триста семьдесят шесть рублев дватцеть деветь алтын четыре деньги. И розданы те деньги служилым людем в жалованье. Да дворяном и детем боярским, и ружником и оброчником и стрельцом и служилым новокрещеном и тотаром дано солью в жалованье ж. Да служилым и ясачным новокрещеном и тотаром дано за хлеб; что взято у них стрельцом всего — шесть тысяч

триста тритцать пуд и пятнатцать гривенок соли, А по цене за ту соль — деветьсот пятьдесят четыре рубли. И всего во 118-м и во 119-м году взято в Богородицкрм монастыре дватцать восмь тысяч один пуд и пятнатцать гривенок соли. А деньгами за тое соль — по цене четыре тысечи триста тритцать рублев и дватцать восмь алтын и четыре деньги.
И мы, великий государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии, ис Свияжска Богородицкого монастыря архимарита Иакима з братьею, или хто по нем в том монастыре иный архимарит и братья будут, пожаловал за ту соль, что взято у них в Богородицком монастыре на нас, велел им держати судно. А класти им в то судно и вывозити из Астрахани по тритцети тысяч пуд соли восьмья беспошлинно к прежнему нашему жалованью к дватцети тысечам. А повезут они тое соль тритцеть тысеч пуд больши восьмья, и с них с тех с тритцети тысяч пуд впредь наша пошлина имати по нашему указу. А с тех з дватцети тысяч нашие никоторые пошлины не имать. А с тем судном ходити им в Астрахань по соль по одинова в году. А вести им в том судне запасы всякие запасы*5, чем им до*6 Астрахани и назад до Свияжского и до Нижнево и по иным нашим городом ходити, а в Астарахань приехав, того монастыря старцы и слуги монастырские в то судно в астраханских озерах тритцеть тысеч пуд нагребают восмья беспошлинно к прежнему нашему жалованью к дватцети тысечам. И наши астраханские воеводы и дьяки наших никаких пошлин с них не емлют. А будет повезут тое тритцеть тысяч пуд больши восмья, и с них наши всякие пошлины имати по нашему указу. А з дватцети тысяч пуд соли наших никаких пошлин не имати потому ж, как у них и в прежней нашей жаловальнаи грамоте написано, какова им на дватцеть тысяч пуд соли дана. И в Казани, и в Свияжском, и в Нижнем, и по иным нашим городом, и на Москве, как соль привезут летом телегами и водою в судех или зимою на санех, и они тое соль продают*7 беспошлинно ж. А продав соль, купят в Казани, или в Свияжском и в Нижнем, или в иных наших городех, или на Москве на монастырской обиход хлебные всякие запасы и масло коровье и конопляное, и мед, и сукна, и шубы, и овчины, и товары всякие, лошеди, и коровы, и всякую животину беспошлинно. А с тово судна на наших пошлин

посаженных, и с телег и с саней полозового, и с людей годовщины, и со всякого монастырского запасу и с товару астараханские, и казанские, и свияжские, и нижгородцкие, и иных наших городов, и на Москве бояря наши и воеводы, и дьяки, и приказные наши и всякие люди с них не емлют так же, как с них с прежнего нашего жалованья по прежней нашей грамоте з дватцети тысяч пуд соли не имывали.
Дана грамота на Москве, лета 7129-го, марта в 8 день. А подписал государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дияк Семен Головин*9.
ЦГА ТАССР, ф. 10, оп. 5, д. 1179, док. 7. Подлинник.
Внизу сохранился след от печати и следы продевания шнура.
Грамота на одном листе 43x58 см.; на сгибах сильно потерта, имеются разрывы.
Водяной знак — герб (?).
На обороте пометки: XVII в. — «Царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии самодержец».
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.: Е-543. ПРИМЕЧАНИЯ:
* Слова «божиею милостюо мы» написаны вязью чернилами, при этом слово «божиею» украшено растительным орнаментом.
*2 1616/17 г.
*3 1609/10 г.
*4 1610/11 г.
*5 Далее, в оригинале повторено слово «всякие».
*6 В оригинале — «да».
*7 Буква «д» в слове «продают» исправлена по ранее написанному.
*8 Цифра «11» вписана почерком, отличным от почерка основного текста.
*9 Подпись имени дьяка сделана почерком, отличным от почерка грамоты, идентичным почерку и чернилам, использованным при написании цифры «11».

Г. апреля 13. — Ввозная послушная грамота, данная казанским воеводой Б. М. Лыковым «с товарищи» служилому татарину Толубаю Тонашеву на бывший поместный жеребей Исенналея в деревне Бетеман по Алацкой дороге.

По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу боярин и воеводы кпязь Борис Михайлович Лыков, князь Федор Петрович Борятинской да дьяки Ондрей Степанов, Иван Васильев дали грамоту служилому татарину Толубаику Тонащеву.
Для того в нынешнем в 130-м году бил он челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии. А сказал, есть де по Алацкой дороге в деревне Бетеман помесной жеребей выморочной служилого татарина Исенналеевской. А тот де Исенналеи умер, а детей у него не осталось, а пащниде его — на десеть [чети], сенных покосов — на двесте копен — лежит впусте. И государь бы его пожаловал: велел тот Исенналеевскои жеребей дати ему в поместье, в его оклад,
И того Исенналеевского помесного жеребью в деревне Бетеман в писцовых и оддельных книгах и в помесных дачах ни за кем не сыскано.
И по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу боярин и воеводы князь Форис Михайлович Лыков, князь Федор Петрович Борятивской да дьяки Ондрей Степанов, Иван Васильев приговорили: выморочной служилого татарина Исеналеевской помесной жеребей в деревне Бетеман дати в помесье служилому татарину Толубаику Тонашеву в его оклад — в двесте в пятьдесят чети — в додачю к старому его помесью, что за ним в деревне Малых Алатех к семи четям, будет тот Исеналеевской жеребей лежит впусте, на оброк и на ясак будет не отдан никому, и спору будет ни с кем не будет. А ему с того помесья государева служба служити.
А которые крестьяня в том Исеналеевеком помесном жеребью вперед учнут жити, помещика служилого татарина Толубаика Тонашева слушали, пашню на него пахали и доход ему платили, чем он кого пооброчит до тех мест, как за ним то помесье опишут и измерят государевы большие писцы и мерщики и учинят за ним пашни по государеву указу.
А с сей грамоты взято четвертных пошлин четыре алтына з деньгою.
к сей грамоте государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии печать царства Казанского приложил боярин и воевода князь Борис Михайлович Лыков, лета 7130-го году, апреля в 13 день*..

Внизу под текстом подчертой: Диак Иван Васильев.
Справил подьячей Ивашко Степанов.

НБЛ, ОРРК, ед. хр. 1811. Факсимильная копия XIX в.
Грамота на одном листе с отметкой места склеек, 16,5X77 см.
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.: Е-549.
ПРИМЕЧАНИЕ
* Далее под чертой слева помещено изображение печати с контурами крылатого змея; диаметр—1,5 см.

№41
1622 сентября — 1623 августа (7131) г. — Выпись из Писцовой книги (?) об отделении Чувашу Андреянову поместья в пустоши Кучук Куюк Казанского уезда.
131-го году от [делено* Чювашу Ондреянову Кучюк Куюк. А на ней: пашни паханые — 20 чети в*2 поле, а в дву по тому ж, по обе стороны Мурьмы реки*2, и перелогу 42 чети, зарослей 10 чети. И всего: 72 чети зарослей*3 в поле, а в дву по тому ж; да сенных покосов по речке Нурьме и по речке Броду*4 и по врагом и по заполью со 100 копен; лесу пашенного и непашенного меж деревни Нурьмы и деревни Енасалы — вдоль на две версты, а поперег на версту.
Да ему ж отделено ис пустоши Мамитя 8 чети бес четверика.

НБЛ, ОРРК, ед. хр. 573. Список XVII в.
Выпись на одном листе 15,3X35,4 см.;начало разорвано, потерто.
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.: Е-552. ПРИМЕЧАНИЯ:
* В оригинале «отлено».
*2—*2 Фраза написана чернилами более бледного цвета над строкой. Название реки, думается, написано ошибочно. Следовало: «Нурьма».
*3 Слово «зарослей» в оригинале зачеркнуто.
*4 В слове «Броду» первая буква написана по букве «о».

№42
1622 (7131) г. до октября 15. — Челобитная свияжского служилого новокрещена деревни Нурлатовы Ивана Семенова с просьбой разрешить ему поставить кабак на реке Аре.
Царю государю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии бьет челом холоп твои государев свияской служилой новокрещен деревни Нурлатовы Ивашко Семенов Кара[кашев*]. Было, государь, за мною холопом твоим твое царское жалованье: кабак старинной отца моего Семена на речке на Аре, по Нурлатовскои дороге. И на том, государь, кабаке питья держати без твоего государева указу не смею, стоит тот мои кабак пуст третей год. И ныне, государь, подле того моего кабака поставлен кабак оброчной. Милосердый [государь]1 царь и великий князь Михайло Федорович всеа Руси, пожалуй меня, холопа своего, освободи, государь, мне на том моем кабаке питье держати на продажу попрежнему.
Царь государь, смилуйся*2, пожалуй. На обороте: 131-го октября в 15 день. По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу по сей челобитной свияжскому новокрещену деревни Нурлатовы Ива[ну Кара] кашеву велети ему на реке на Аре по Нурлатовской дороге по прежним государевым грамотам кабак поставити. А на том кабаке питье ему держати мед да пиво, а вина ему на том кабаке отнюдь не держати.
К сей челобитной воевода Иван Матвеевич Бутурлин печать свою приложил. Дияк Пятой Григорьев.

ЦГА ТАССР, ф. 10, оп. 5, д. 1162, л. 10. Подлинник.
Сохранился след от приложенной печати. Отверстие
заклеено очень тонкой прозрачной бумагой (калькой);
диаметр — 1,6 см.
Челобитная на одном листе 16X18,5 см.; разорвана,
повреждена водой.
На обороте пометки: XX в. простым карандашом —
«131 года октября в 15 день».
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.:
Е-554.

ПРИМЕЧАНИЯ:
* Восстановлено по контексту.
*2 В этом месте лист разорван.

№43
1623 (7131) г. июня 7. — Ввозная грамота, данная казанским воеводой Н. И. Одоевским «с товарищи» служилому татарину Емею Хозяшеву на перевоз и кабак через реку Каму.
По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу боярин и воеводы князь Иван Никитич Одоевской, князь Лука Осипович Щербатой, дияки Потап Внуков, Василей Частой дали служилому татарину Емею Хозяшеву грамоту на кабак да
на перевоз.
Для того в прошлом во 129-м году в государеве цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии грамоте писано в Казань к боярину и воеводам, ко князю Борису Михайловичю Лыкову с товарыщи: бил челом государю он, Емей, а сказал, государево де жалованье за ним в Казанском уезде на реке на Каме под Вяцким устьем — перевоз да кабак. И на тот де его перевоз и на кабак ныне дороги нет, заросла дорога лесом. И государю б ево пожаловати: велети ему тот свои кабак и перевоз перевести вниз по Каме реке, пониже того места версты з две, против Юкалинского*2 устья. А то де место от Казани верст с полтораста, а лежит впусте давно. И государевых кабаков и откупных перевозов тут нигде блиско нет.
И по государеве цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии грамоте велено про то место сыскати. Да будет то место вниз по Каме реке, пониже его, Емеева, места версты з две, против Юкалинского устья лежит // [л. 2] пусто, а не помесная и не ясачная и не чювашская и не черемиская земля, и спору ни с кем не будет, и государевых кабаков и откупных перевозов будет блиско тут нет, и Емею прежней свой кабак и перевоз ис под Вяцкого устья перевести
велено.
И по той государеве грамоте в Казани про то порозжее место сыскивано. А в сыску сказал новокрещен. По государеву цареву и великого князя Михаила

Федоровича всеа Русии крестному целованью да чюваши дватцать один человек сказали по своей вере, по шерти, что то место против Юкалинского устья исстари лежит пусто, не владеет нихто, а не помесная и не чювашская и не черемиская земля, и государевых кабаков и откупных перевозов блиско того места нет, а есть ниже того места верст з десять на Каме ж реке перевоз — Ротминское устье. И в полую вешнюю воду с того места перевозятца против Юкалинского устья потому, что то место лежит впусте. И вперед о том месте спор будет ли или не будет, того они не ведают.
А в десятне 130-го году*3 у розбору за Емеем Хозяшевым написано два кабака. А на перевоз Емей Хозяшев положил ввозную грамоту за государевою печатью царства Казанского и за дьячьею при // [л. 3] лисью. А в ней написано: по государеве цареве и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии грамоте боярин и воеводы князь Володимер Тимофеевич Долгорукой с товарыщи велели татарину Емею за его службу в того перевозу и кабака место, что в прошлом во 124-м году, дано было ему в Казанском уезде на реке на Вятке Мулкась устье, ниже Ошминского устья. И о том перевозе и о кабацком месте били челом государю Свияжского Богородцкого монастыря архимарит Корнилей з братьею, что то место — их монастырское, села Мамадыша. И на том месте Емею кабака ставить и перевозу держать не велено. А велели*4 ему держать перевоз в Казанском уезде через Каму реку, от Казани за полтораста верст. Да в том же месте велели держати ему кабак летом, а зимою держать кабак в своем поместье. И Емею против Юкалинского устья перевоз и кабак перевести, будет то место и исстари лежит впусте и не владеет нихто, и не помесная и не чювашская и не черемиская земля, и спору ни с кем не будет. А перевозити ему на том перевозе всяких проезжих людей с проезжими грамотами за государевою печатью царства Казанского и с подписными челобитными за дьячьими приписми. А перевозу имати: в полую воду и в заморозы — с человека по полуторе денге, а с лошеди по три денги, а в межень лета — с человека по полу денге, //. [л. 4] а с лошеди по денге. А без проезжих грамот и без подписных челобитных никаких людей н [е пе] ревозити. Да и того ему, Емею, велети беречи, чтоб проезжие русские люди, и татаровя, и чюваша, и черемиса запо-

ведных товаров: пансырей, и шоломов, и копей, и сабель, и стрелных железец, и олова, и селитры, и пороху, и свинцу — никакими мерами не провозили. А на кабаке держать ему питье — пиво да мед, а вина не. держать ни которыми делы. И питухо[м] зернью не играти и воровством никаким не воровати.. И татем и розбойником и иным никаким воровским людем на кабак приезду н [е быти], и блядни не держати, и розбойные и тат[иные] рухляди ни у каких людей под заклад не имати. А учнут у Емея на кабаке вино и блядню держать, или учнут на кабаке зернью играть, и татем и розбойником и иным каким лихим людем приезд будет, или татиную розбойную рухлядь учнут под заклад имать, или иное какое воровство у него на кабаке объявитца, а на перевозе будет руские люди, и татаровя, и чюваша, и черемиса заповедной товар повезут, а на том его, Емееве, перевозе не уберегут, и ему, Емею, от государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии за то быти в великой опале и в казни, а тот кабак и перевоз*6 велят взяти на государя.
к сей грамоте государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии печать царства Казанского приложил боярин и воевода князь Иван Никитич. Одоевской, лета 7131-го, июня в 7 день.
На обороте: Справил Матюшко Жданов.
По сставам: Диак Василей Частой.

ЦГА ТАССР, ф. 10, он. 5, д. 1164, л. 1—4. Подлинник.
Внизу на отгибе грамоты черновосковая печать с изображением крылатого змея; диаметр—1,8 см.
Грамота на четырех листах, 15,3X35; 15,3X36,3; 15,3X38,3; 15,3x38 см.; сильно пострадала отводы, листы расклеились. Первый лист имеет разрывы, в начале много повреждений, начало наклеено на полоску бумаги XX в. (15,3X4,2 см.).
Водяной знак — нижняя часть кувшина с одной ручкой (л. 2) и двумя ручками (л. 1, 3, 4)
На обороте пометки: конца XIX в. — начала XX в., карандашом — «№ 4, На кабак и перевозы на Каме»; XVII в. арабскими буквами на татарском языке: «Бу Кутуф (Гутуф, Кушуф, Гушуф (?)»*7.
Публикаций грамоты не известно, упоминание см.: Е-555.

ПРИМЕЧАНИЯ:
* 1620/21 г.
*2 Первая буква в слове «Юкалинского» исправлена по букве «у».
*3* 1621/22 г.
*4 Буква «в» в слове «велели» вставлена в строку позднее.
*5 Здесь и далее восстановлено по контексту.
*6 Слово «перевоз» написано над строкой.
*7 Т. е. «Это Кутуф (Гутуф, Кушуф, Гушуф (?)».

№ 44
1624 (7133) г. ноября 13. — Память, посланная из Казанской приказной палаты с сыном боярским Владимиром Макаровым Матвею Яковлевичу Пелепелицыну о раздаче денег рыболовам за пойманных лососей и о поощрении ловли лососей для царя.
Лета 7133-го ноября в 13 день. По государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу память Матвею Яковлевичю Пелепелицыну. Послано к тебе ис Казани с сыном боярским с Володимером Макаровым из государевы казны пять рублев денег. А велено тебе те деньги роздать рыбным ловцом на рыбные* снасти.
И как к тебе ся память придет, и ты б рыбным ловцом, у ково учнет бог посылать в их ловле в сетех лососей, давал ис тех денег против прошлого 131-го году*2 по два алтына по четыре деньги за лосось, не издержав ни часу. А будет тех денег не достанет, и ты б о том писал в Казань, и к тебе ис Казани пришлют денег*3 тотчас. А о том бы тебе учинить заказ крепкой, чтоб рыбные ловцы на государев обиход ловили лососи с великим раденьем, чтоб лососей было в ловле болши прежнего.
Диак Потап Внуков.

Дата добавления: 2015-10-02