|
Читайте также: |
О МИРЯНАХ
брахманах гивета-варнах кшатрийо ракта-варно ваи\-
шъях пита-варнах шудрах кришна-варна ити ниямабх4-
ват. питради-шарира-дахане путрадинам брахма-хатр-
яди-доиш-самбхавач ча тасман на дехо брахмана ит!и.
тархи джатир брахмана ити чет тан на. тат^а
джатй-антара-джантушу анека-джати-самбхава ма-
харшайо бахавах санти. ришьяшринго мригах. каушиках
кушат. джамбуко джамбукат. валмико валмикат. вьяс1ах
каиварта-канъяям. шаша-приштхат гаутамах. ва-
шиштхах урвашьям. агастьях каласе джата ити шру-
татват. этегиам джатья винапй агре гъяна-пратипади-
таришайо бахавах санти. тасман на джатих брахмана
ити. тархи гьяно брахмана ити чет тан на. кшатрия-
дайо 'пи парамартха-даршино 'бхикшабахавах санти.
тасман на гьянам брахмана ити. тархи карма брахмана
ити чет тан на. сарвешам пранинам прарабдха-санчи-
тагами-карма-садхармья-даршанат кармабхипреритах
сайтах джинах криях курвантити. тасман на карма
брахмана ити. тархи дхармико брахмана ити чет тан
на. кшатриядайо хиранъя-датаро бахавах санти. тас-
ман на дхармико брахмана ити. тархи ко ва брахмано
нома, ях кашчид атманам адвитиям джати-гуна-крия-
хинам шад-урми-шад-бхавети-ади-сарва-доша-рахитам
сатья-гъянанандананта-сварупам сваям нирвикалпам
ашеша-калпадхарам ашеша-бхутантар-ямитвена вар-
таманам антар бахиш чакаша-вад анусъютам акханда-
нанда-свабхавам апремеям анубхаваика-ведъям апарок-
шатая бхасаманам кара-таламалака-ват сакшад
апарокши-критъя критьяртхатая кама-рагади-доша-
рахитах шама-дамади-сампанно бхава-матсарья-триш-
наша-мохади-рахито дамбхаханкарадибхир асамсприш-
-чета вартате. эвам укта-лакшано ях са эва брахма-
ити шрути-смрити-пуранетихасанам абхипраях.
гпха хи брахманатва-сиддхир насти эва. сач-чид-
~ндам адвитиям брахма бхаваед атманам сач-чид-
ндам итйупанишат.
ом апъяянтв ити шантих
размышляю о трехчленном высшем знании сач-чид-
чды, с помощью которого мудрецы восходят на удиви-
Ьный уровень брахманической культуры.
! призываю мир и покой, произнося мантру, начина-
йся со слов «да будешь Ты удовлетворен».
Й в почтении склоняюсь перед Верховным Брахма-
й, что является в бесчисленных образах, познается
помощью Веданты, обладает формой сач-чид-ананда
является свидетелем поступков каждого разумного жи-
го существа.
Я приступаю к изложению «Ваджра-сучи-шастры». Это
ание рассеивает невежество, оно — упрек невеждам
украшение разумных людей, способных видеть.
Есть четыре варны — брахманы, кшатрии, вайшьи
шудры. Согласно утверждениям Вед, брахманы являются
ивысшим классом. О том же говорят и смрити. Теперь
зникает вопрос: что же делает личность брахманом! Ду-
а, тело, каста, знание, поступки или благочестие — что из
■тих категорий сущность брахмана! Если предположить,
Что душа, это будет ошибкой. Живое существо остается не-
изменным в прошлом, настоящем и будущем. Хотя соглас-
'Йо своей карме оно получает различные типы тел, само
бно не меняется. Поэтому душа сама по себе не является
брахманом. Что ж, может быть, тогда тело и есть брахман!
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| БРАХМАН И ВАИШНАВ | | | БРАХМАН И ВАЙШНАВ |