Древнеславянской веры. 6 страница

Лесные старики (Лесные отцы) – персонажи, подчеркнуто отдельные от лешего (см. «Леший»), хотя схожи с последним не только местом проживания, но и похищениями детей.

Лесняк – (по версии писателя Г. М. Науменко) лесной дух с телом, покрытым растительностью (возможно, другое наименование лешего (см. «Леший»)).

Лесовая сила - безликая сила леса (см. «Лес»),проявляющаяся в пугающих шумах и звуках, а так же в помутнениях у людей, попавших ей под «горячую руку».

Летавица – душа убитого матерью ребенка. Изображалась в виде птицы, летящей вместе с бурей.

Летун (Летавец) – другое название Нехорошего (см. «Нехороший») или ОгненногоЗмея (см. «ОгненныйЗмей»).

Лешачиха (Лесовиха, Лесниха) – лесной дух в облике женщины, жена лешего (см. «Леший»). Может подшутить над людьми (правда не так зло, как ее муж), но вполне способна и наградить за доброе дело (например, пасти коров своего «протеже» или одарить нескончаемым валиком ткани). Представлялась огромной девушкой (ростом с дерево) в белом или печатном сарафане, либо же растрепанной большегрудой женщиной.

Лешеня – дитя лешего (см. «Леший»)

Леший (Лешак) – дух и хозяин леса. Известен своим неоднозначным отношением к людям - мог сгубить, завести в чащу, похитить, отбить охотничью удачу, а мог и наградить (дав охотничью или пастушескую удачу, подарив волшебную вещь, отслужив за человека в армии т.п.) и защитить. Обычно изображался в виде седого человека (старика или юноши) нередко покрытого мхом, в вывернутой наизнанку одежде (чаще всего – в зеленой) и неправильно обутой обуви. Однако, Л. мог превратиться в абсолютно любого зверя, птицу или дерево (причем не только диких, но прирученных видов), предстать в виде гиганта или карлика, либо же, будучи невидимым, проявлять себя громоподобным сопеньем или хлопаньем. Считалось, что он, «пока в лесу идет – с деревьями вровень, а в поле выйдет – с травой сравняется».

Лизун – существует три версии относительно этого персонажа. Согласно первой, Л. – одно из прозвищ домового (см. «Домовой»). Другая версия выставляет его самостоятельным домашним духом в виде мохнатого зверька, имеющего привычку лизать голову спящему человеку. А согласно третьей версии, указанный персонаж является тем же болотяником (см. «Болотяник»). В этом случае Л. представляется в виде огромного зверя, который нападает из болота на людей. Именем Л. часто пугали детей.

Листин – старый лесной дух, предводитель лесавок (см. «Лесавки»). Изображался в виде маленького человечка, собранного из листьев, шишек и мха.

Лисун – одно из прозвищ лешего (см. «Леший»).

Лих – нечистая сила, злой дух, персонификация болезни (эпилепсии или нарыва).

Лихо – одна из сестер-злыдней (см. «Злыдни»). Изображалась в виде одноглазой или слепой женщины (или великана), символизируя тем слепую беду, хватающую всех подряд. Иногда Л. предстает губителем или пожирателем людей.

Лихоман – нечистый дух, черт (см. «Черт») или леший (см. «Леший»).

Лихорадки (Лихие, Лихоманки, Лихоимки) – духи болезней. Изображаются в виде иссохших простоволосых девушек. Существует версия, согласно которой они являются дочерьми Кощея (см. «Кощей»). Перечисляется разное их количество – сорок, семьдесят семь (чаще всего – двенадцать), «без числа». Часть их имен – греческого происхождения, что позволяет некоторым исследователям считать, что данные персонажи заимствованы из Византии (что, с моей точки зрения, весьма спорно). Помимо перечисленных выше и ниже (согласно алфавиту), существуют и малоизвестные: Акилед,Безыменная, Веснянка,Веретенница,Временная, Гноевая,Говоруха,Дрожуха,Душлея,Зовея,Кашлея, Кашлюня,Костоломная,Лепчея, Легкая, Листопадная, Ломовая,Маяльница,Мученица,Немея,Осенняя, Перемежающаяся (Дневная),Переходная,Причудница, Подосенница,Подтынница,Пухлея,Розея,Секея,Синея, Сонлея и т.д.

Личины-страшилы – (по версии писателя Г. М. Науменко) вездесущие моровые духи-оборотни.

Ломея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Лоскотуха – вид русалки (см. «Русалка»), специализирующийся на заманивании людей и их умерщвлении через щекотку. Считалось, что в Л. может превратиться душа девушки, умершей летом, зимой или весной.

Луговик – дух лугов и сын полевого (см. «Полевой»). Известен в основном своей помощью людям, хоть и способен навести болезнь.

Луговица – (по версии Г. М. Науменко) дух цветов.

Лукавый – прозвище беса (см. «Бес») и черта (см. «Черт»).

Лысый (Лыско) – прозвище беса (см. «Бес») и черта (см. «Черт»).

Люб – (по версии Грушко и Медведева) охранитель брачного ложа. Он представлялся большеухим мохнатым златошерстным котом со стеблем остролиста во рту.

Любак – дух, нередко в виде змея (см. «Огненный Змей»), посещающий тоскующих женщин.

Ляд – нечистый дух, обитающий в лядне (заброшенной земле) или лядах (болоте).

- М -

Мавка – название русалки (см. «Русалка»), получившейся из утопленницы или удавленницы. Однако, существует еще одна версия, согласно которой М. являются русалками, получившимися из потерчат (см. «Потерчонок») или иных младенцев, не приобщенных (аналог христианского крещения) к миру людей до своей смерти.

Маврида – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Малахитница – см. «Хозяйка Горы».

Маленький – нечистый дух, данный в помощники колдуну (см. «Колдун»). В отличие от других помощников, М. вечно докучают хозяину, требуя работу. Не получив оную, они способны затеребить его до смерти.

Мамай – дух в образе страшного старика (см. «Бабай»), именем которого пугали детей. Возможно, что данный персонаж появился в более поздние времена, как память о нашествии орды хана Мамая.

Ман (Манило, Поманиха) – вредоносный дух дома (или же дух, поселившийся в пустующей постройке), нередко подселенный плотниками.

Манья (Маньяк) – существует пять трактовок данного персонажа. Согласно первой, он – дух-совратитель в облике змея (см. «Огненный Змей»). Согласно второй, М. является звездой, падающей во двор, где теряется невинность. Третья версия говорит о призраке неопределенного облика, а четвертая – о неком мерещащемся, манящем существе. Последняя версия утверждает, что М. – это безобразная старуха с клюкой, которая бродит по свету и ищет погубленного ею сына. С. В. Алексеев, считает, что название этого персонажа заимствовано из латыни в годы тесного соседства славян с римлянами (ок. V века).

Мара (Маруха, Мора) – дух в образе женщины или старухи (иногда черной, одетой в белое или в рвань), предвещающий несчастья и смерть. Возможно, что М. – переосмысленный после принятия христианства образ Мораны (см. «Морана» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Маросы (Трескуны) – (по Грушко и Медведеву) духи, подчиненные Морозу (см. «Мороз»). Нагоняют стужу и выпадают первыми снежинками. Их пятки заставляют потрескивать землю и стволы деревьев.

Мардус (Мартос) – домовой (см. «Домовой»), выкусывающий синяки на теле спящего человека.

Матенка-полуноченка – ночной дух в образе женщины. Во всех ее упоминаниях проглядывают черты древнего божества (Мораны? (см. «Морана»)): она матерь дневная и полуденная, ночная и полночная, зорная и полузорная, «месяц ветха и молода», прародительница утра, вечера, месяца и зорей...

Матохи – домашние духи беспокойств и проблем.

Межевик – дух межи (канавы, определяющей границу поля или дома), брат луговика (см. «Луговик») и сын полевого (см. «Полевой»).

Мельничный – дух мельницы, известный своей кровожадностью и злыми шутками. Может предстать в облике парня, женщины, собаки, кошки, змеи и рыбы.

Мелюзина – полуженщина-полурыба, известная чарующим пением (персонаж, скорее всего, заимствован в более позднее время из западноевропейской литературы), или же (в украинских поверьях), морская водяница (см. «Водяница»).

Мертвец – оживший покойник (часто неправедно живший или неправильно похороненный), из зависти к живым убивающий людей, пьющий их кровь, насылающий град, болезни и засуху.

Мечта – душа умершего человека, имеющая свойство приходить к родным и изводить их до смерти.

Мимохода – случайно подхваченная болезнь, лихорадка (см. «Лихорадки»).

Млилко – дух, обитающий в безлюдных местах.

Модовей – перевернутое имя домового (см. «Домовой»).

Модовиха – перевернутое имя домовихи (см. «Домовиха»).

Мокоша (Мокуша) – дух, выстригающий шерсть у овец. Является переосмысленным после принятия христианства образом богини Мокоши (см. «Мокошь» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Мокруха – дух в облике женщины, появляющийся в доме и оставляющий мокрое пятно на месте, где пребывал.

Мора – согласно первой версии, это дух, старающийся задушить спящего человека; согласно другой – призрак, прядущий при свете луны недопряденную пряжу.

Моргулята – мелкие нечистые духи, помогающие колдуну (см. «Маленький»).

Моровая девка – одна из духов чумы. Изображалась в виде огромной женщины с красным платком, которым она навеивает болезни.

Мороз – дух холода. Известен свойством стучать по углам жилья. Изображался в виде бедно одетого и вечно бегающего старичка. Его считали братом солнца и ветра.

Морок – существуют три версии относительно этого персонажа. Согласно первой, М. – это одно из прозваний блазни (см. «Блазня»). Согласно же второй, М. – это название сырого тумана, откуда и произошел другой персонаж – мряк (см. «Мряк»). Третья же версия говорит о сне, в котором человек видит самого себя и который предвещает смерть.

Морока – призрак.

Моховик – дух мшистых болот и грибов, самый младший из подчиненных лешего (см. «Леший»). Известен своим умением заманивать в топь и оборачиваться свиньей или бараном. Собирающим грибы людям он предстает в виде маленького, в четверть аршина (18 см) старичка.

Мряк – злой дух, появляющийся из сумерек с осенним дождем. Представлялся в виде туманного великана. Этот персонаж произошел от одного из понятий Морока (см. «Морок»).

- Н -

Навьи – мертвецы (жители Нави) или же духи умерших. Изображались в виде призраков, которые с коней пускают в людей чумные стрелы, или же в виде бесперых птиц. О. Берегова предполагает, что название Н. произошло от латинского navis - «корабль» и приводит примеры похорон в лодке или кидания «заложных» покойников в реку. Впрочем, мне это кажется малообоснованным утверждением.

Навной (Намной) – злой домашний дух, имеющий привычку душить спящего человека.

Навпа – водяной-полурыба (см. «Водяной»).

Налёт – согласно одной версии – другое название Мечты (см. «Мечта»), согласно второй – Огненного Змея (см. «Огненный Змей») или Нехорошего (см. «Нехороший»).

Насыльный бес – нечистый дух, вызывающий болезни.

Не-бог – нечистый дух.

Неверная (Не наша, не святая) сила – нечисть.

Невея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»). Часто ее называют старшей из них. По версии Г. М. Науменко она представлялась существом без спины с видимыми внутренностями.

Невиденье – призрак.

Невидимка – нечистый дух или человек, попавший в присягу к нечисти.

Невидимая сила – мир духов, проклятые и исчезнувшие люди. Н.с. последнего типа по истечении срока убивает грозой.

Негодный – другое имя черта (см. «Черт») и беса (см. «Бес»).

Недобрик – другое имя черта (см. «Черт»).

Недоля – одна из сестер-злыдней (см. «Злыдни»).

Нежить – представитель мира духов и бесов. Нередко – враждебно относящийся к людям.

Нежит – дух, вызывающий болезни.

Незнати – нечистая сила.

Некошной – другое имя черта (см. «Черт») и беса (см. «Бес»).

Нелегкая – одна из сестер-злыдней (см. «Злыдни»).

Нелюб – дух, вредящий брачному ложу. Изображался в виде черного кота с беленой во рту.

Немытик – другое название черта (см. «Черт»).

Неприятная сила – нечисть.

Несреча – одна из сестер-злыдней (см. «Злыдни» и «Несреча» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Нехороший – дух в образе огненного веника, нередко пробирающийся в жилье через печь.

Нечистая сила – представители мира духов и бесов. Чаще всего так называются персонажи, которые по той или иной причине враждебны человеку.

Нечистики (Нечисть) – см. «Нечистая сила».

Низовка – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Носак – нечистый дух, оборачивающийся змеем и приносящий в избы своих избранников еду и все необходимое в хозяйстве.

Ночница (Ночная, Ночная плакса) – злой дух, губящий детей или мешающий им спать. Изображалась в виде птицы, летучей мыши, червя, женщины или длинноволосой отвратительной старухи в черной одежде.

Ночной переполох – испуг ночью во сне от сглаза или нечистой силы.

Нутреная – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

- О -

Обдериха – один из банных духов. Известна своей жестокостью к людям и привычкой подменять новорожденных детей вещами. Иногда предполагают, что О. является всего лишь эпитетом банницы (см. «Банница»), но прочие, включая меня, считают ее самостоятельным персонажем. Изображалась в виде кошки с широкими горящими глазами.

Обилуха – функции этого духа довольно неясны. Предположительно он отвечал за прибыток в доме или же за плодородие. Впрочем, по меркам того времени, между этими отраслями разница очень расплывчата.

Обменыш (Обменник, Обмен, Омменыш) – бесенок, подменивший собой новорожденного (по своей инициативе, с помощью вещеницы (см. «Вещеница») или благодаря проклятию матери). От обычного ребенка О. отличается ненасытностью, крикливостью или тем, что всегда остается новорожденным. О. также называли разлагающиеся трупы, считая, что ими смерть или нечисть подменяет умершего или пропавшего человека.

Овинник – дух овина, известный своим двояким отношением к человеку: он мог защитить от «уличной» нечисти, помочь в предсказании, а мог и сжечь свою пристройку. Изображался в виде кота, собаки, медведя человека с всклокоченными волосами. Мог принять вид одного из членов семьи.

Овинница – жена овинника (см. «Овинник»).

Огневица (Огневушка) – дух, подходящий к огню путников. Изображалась в виде старухи или девушки, одетой в синий сарафан. Также О. называли лихорадку (см. «Огнея»).

Огненный бес – дух-поджигатель в виде катящегося по земле огненного шара.

Огненный змей – дух-совратитель. О его изображении можно судить по имени. Также О.з. славяне называли кометы.

Огнея – одна из сестер-лихорадок (см. «Лихорадки»).

Озев – болезнь от наговора.

Омутник – один из типов водяного (см. «Водяной»). Может являться в виде утопленника.

Омутница – жена омутника (см. «Омутник»).

Он, Она – табуистическое название болезни, злого духа или главы сонма бесов.

Оплетай – бес, караулящий людей на ветвях деревьев. Выследив жертву, О. прыгает на нее, оплетает руками и ногами, а потом прокусывает шею и выпивает кровь.

Оржавенник – болотник (см. «Болотник»), живущий в болоте со ржавой водой.

Оспа – дух болезни. Изображалась в виде женщины с ядовитым языком и воловьими пузырями вместо глаз, иногда – с клювом, которым она пятнает человека.

Отятый – другое имя беса (см. «Бес») или черта (см. «Черт»).

- П -

Павпа - см. «Навпа».

Памжа (Памха) – беда, болезнь, нечистый дух.

Панчутка – см. «Анчутка».

Пастен (Постень) – тень, призрак-душитель, домовой (см. «Домовой») в виде тени.

Пекельник – прозвище черта (см. «Черт»).

Перебаечник – злой домашний дух, пугающий людей после страшных историй.

Пережинщица – дух в образе женщины, срезающей или завязывающей колосья зреющего в поле хлеба.

Переполох – персонификация испуга и болезни от испуга.

Плакса – дух, не дающий ребенку спать (см. «Крикса»).

Поветруля – украинский аналог виллы (см. «Вилла») и берегини (см. «Берегиня»).

Подкустовник – дух, обитающий в кустарнике (возможно - полевой (см. «Полевой»), леший (см. «Леший»), лембой (см. «Лембой») или шиш (см. «Шиш»). По версии писателя Г. М. Науменко, он представлялся существом с тонким, сотканным из коры телом и волосами-листьями.

Подовинник – см. «Овинник».

Подовинница – см. «Овинница».

Подпольник – вид домового (см. «Домовой»).

Подрижник – см. «Рижник».

Покойники – умершие (получившие покой) люди. П. разделяются на два вида: первые (праведные при жизни, не порченные нечистью и правильно похороненные) пребывают в Ирии или в кругу живых домочадцев, а вторые (избежавшие пекла грешники, злые колдуны, порченные нечистью или неправильно похороненные) встают из земли и мстят живым в виде материальном (например, упыри (см. «Упырь»)) или духовном (например, мечта (см. «Мечта») или ырка (см. «Ырка»).

Полазник – (в поверьях западных и южных славян) домашний дух добрых и веселых пророчеств; иначе – новогодняя елка или первый человек, посетивший дом в Новом году.

Полевик – дух поля. Известен заботой о скоте и травах и незлобивыми проказами. Считался отцом луговика (см. «Луговик») и межевика (см. «Межевик»). Его род деятельности нередко связан с ветром и огнем. Перед человеком П. мог предстать в нескольких обличьях: а) нагим, с черной кожей, разными глазами и волосами-травой; б) молодым мужиком с рожками, хвостом, длинными ногами и рыжей шерстью; в) здорового детины на сером коне; г) кучера на тройке, появляющегося перед пожаром; д) маленького уродливого старика. Но в основном П. выдают звуки в поле: свист, песни, хлопанье, крики (иногда сопровождающиеся мелькающими огоньками).

Полисун – белорусский Волчий пастырь (см. «Волчий пастырь»), который кровавой плетью гонит стада волков туда, где идут войны.

Полоз – уральский горный дух, хранитель золота. Изображался в виде огромного змея или человека в золотой одежде.

Полуденник – бес, способный причинить вред новорожденному. Персонификация полдня. Считался отцом полуденниц (см. «Полуденница»).

Полуденница – см. «Полудница».

Полудёнка – старуха с клюкой, одетая в лохмотья и живущая в огороде.

Полудённая – дух бессонницы.

Полуденный домовой – домовой (см. «Домовой»), проявляющий себя исключительно в полдень.

Полудница – дева, следящая за соблюдением полуденного отдыха при работе. Считалось, что ослушников она карает солнечным ударом, натертой шеей, свернутой головой и смертью от щекотки. Также считалось, что П. любит играть в загадки. Изображалась в виде красивой девушки или встрепанной старухи в лохмотьях. Иногда ее атрибутом была коса, которой она косит хлеба и провинившихся людей; или же сковородка, которой она прикрывает колосья от жары или, наоборот, выставляет их на солнцепек.

Полуночник – домовой (см. «Домовой»), обходящий в полночь «свое» село, а также персонификация ночного кашля. Еще П. Иногда называют Огненного змея (см. «Огненный змей»).

Полуночница – дух бессонницы или ночного кашля.

Поляница (Поляха) – злой дух, проживающий в полях.

Поманиха – призрак, способный заманить к себе человека.

Помощники (Работники, Сотрудники, Солдатики) – мелкая нечисть, данная в услужение колдуну.

Порча – персонификация злого умысла или пожелания, способная причинить вред человеку.

Посланник – вредоносный дух, насылаемый колдуном.

Пособничек – дух-помощник поисковика-старателя драгоценных камней.

Пострел – дух болезни либо же бес, появляющийся на перекрестке дорог

Потерчонок – убитый матерью ребенок, нередко превращающийся в блуждающий огонь (см. «Блуждающий огонь»).

Пращур – обожествленный предок или основатель рода (человек или зверь).

Пристав – дух, охраняющий клад (см. «Дедко», «Хранитель кладов»).

Прытка (Притка) – дух неожиданного несчастья или болезни.

Проклятые (Прокленуши, Заклятые) – люди, сменившие свою сущность (либо вид) из-за неосторожного проклятия или отсула их нечистой силе. Также – проклятые заслуженно злодеи. Иногда эти люди совсем исчезают, иногда живут рядом с родней в виде духа, но чаще всего (оставаясь людьми) П. пребывают в работниках (или учениках) того беса, которому их отсулили.

Прохожий – нарицательное имя черта (см. «Черт»).

Пряха – женщина-дух, прядущая ночами в людском жилье.

Пустодомка – нечистый дух, обитающий в пустом жилье. Способна не только убить заночевавшего у нее человека, но и покинуть свое «владение», преследуя разозливших ее путников.

Пущевик – дух диких лесов, собрат лешего (см. «Леший»). Изображался с руками-сучьями.

Пьяный бес – дух, заставляющий человека у потреблять алкоголь в неумеренных количествах и заводящий пьяных в гибельные места. Представлялся в виде обычного человека, мелкого существа, насекомого и т.п.

- Р -

Рарог – Перунов (см. «Перун») сокол, способный превращаться в огненного змея или вихрь (см. «Рарог» из раздела «Боги восточных и южных славян»).

Ревун – дух детской болезни, сопровождающейся криком.

Ржаница – полевой дух, известный привычкой портить колосья.

Рижник (Ригач) – дух риги. Обычно доброжелателен к людям – молотит хлеб, защищает, но способен спалить у нерадивого хозяина пристройку, а его самого свести с ума. Обычно невидимый, он может предстать в виде человека с завитыми волосами, но в рваном, грязном платье.

Дата добавления: 2015-10-24