Вы сказали: «Менять свою жизнь к лучшему». Но менять что-либо человеку всегда трудно.

- В мае 1997 года, когда в Москву привезли с Афона мощи святого целителя Пантелеимона, мы с моим другом Андреем, тоже инвалидом, решились поехать в столицу, чтобы побывать у святыни. Период жизни был непростой, денег не было, попутчиков мы себе не нашли, но желание оказалось сильнее нерешительности. Мы сели в электричку и на перекладных, благо проезд у нас был бесплатный, двинулись в путь. Два открытия поразили нас и наполнили душу радостью. Первое — это то, что Господь до мелочей позаботился о благополучном исходе нашего путешествия, надо только не давать воли своей самости, а второе - как люди, оставившие свои повседневные заботы и переживания, могут быть близки друг другу! Впечатления эти подтвердились и окрепли, когда тем же летом мы, воодушевленные успехом, таким же способом доехали до Нижнего Новгорода, откуда, присоединившись к Крестному ходу, пешком дошли до Дивеева. Повторю еще раз то, что стало для нас в этих паломничествах настоящим откровением: только наша самость мешает ощущать близость Божию к нам, и она же не дает видеть родства и единства наших душ, не позволяет почувствовать духовную красоту друг друга.

Человек может проявить себя как личность, только в общении с другой личностью. Сегодня же каждый уткнулся в свой компьютер, в свой телевизор, между нами разделяющей преградой встали сотовые телефоны. Не только где-нибудь в транспорте, но и в собственном доме мы уносимся от находящихся рядом близких людей в некую виртуальную реальность. Обилие информации, множественность «контактов» создает у нас иллюзию духовного роста, иллюзию развития, но компьютер — не личность, хоть и имеет атрибуты личности, и общение с ним нас не развивает, не прибавляет нам великодушия — скорее опустошает, а ведь именно душевных сил и не достает нам, чтобы оторваться от монитора и обратить внимание на ждущего от нас проявления любви близкого человека.-

- Предположим, человек обрёл веру и начинает воцерковляться. Какие трудности ждут его на этом пути?-

- Сегодня наша Церковь переживает сложные времена. Ничего подобного в ее истории еще не было. После крушения богоборческого режима в Церковь хлынуло огромное число людей. Сравнить это можно только с событиями IV века, но если в эпоху императора Константина желающие стать христианами ясно понимали, что должны в корне изменить свою жизнь, а перемены, даже внешние, были огромны, то сегодня жизнь крещеного человека от некрещеного почти ничем не отличается, и принимающий крещение о необходимости перемены жизни даже не задумывается.

Церковный человек, христианин должен существенно отличаться от не церковного. «Вы соль земли..., вы свет миру» - эти евангельские заповеди никто не отменял, а о том, что будет, если «соль потеряет силу», страшно даже думать, ведь такую соль «выбрасывают на попрание людям». Хотелось бы, чтобы холодный душ недавних антицерковных выступлений взбодрил всех нас, как бодрит задремавших оленей вой кружащихся рядом хищников.

Удивительно, но сегодня еще встречаются священники, которые считают, что можно крестить людей, не разъясняя им христианского долга, не предупреждая их о серьезнейшей ответственности, которая ожидает человека, решившего следовать за Христом, ответственности за «обещание Богу доброй совести»(Пет. 3, 21). Церковь менее всего заинтересована в людях, которые дают обеты, но даже и не думают им следовать. Да, они входят в нее через крещение, но входят как гвозди, доставляя телу Христову только страдания. Какой генерал будет радоваться новобранцам, которые после принятия присяги не собираются ее исполнять? Какой здравомыслящий ректор отменит вступительные экзамены ради увеличения числа учащихся? Если бы благодати крещения было достаточно для исправления, то не было бы чудовищного отступления от веры, которое последовало после событий 1917 года, ведь крещены-то тогда были все! Да и в святынях недостатка не было.-

- В таком случае духовное развитие верующего человека очень зависит от того, какова жизнь в церковном приходе.-

- Большинство социальных проблем, стоящих сегодня перед людьми — одинокие старики, брошенные или отбившиеся от рук дети, многодетные семьи, не говоря уж об абортах, наркотиках, пьянстве, распутстве и т. д. - растворились бы и сошли на нет в активной приходской жизни, да так и происходило, начиная с самых первых времен христианства. Доказательства этому можно встретить и сейчас в приходах, возглавляемых такими пастырями, как отец Дмитрий Смирнов, отец Артемий Владимиров в Москве, отец Николай Беляев в Иоанновском монастыре на Карповке. Но, к великому сожалению, этих примеров катастрофически мало, а ведь для нас в Гатчине могла бы послужить своеобразным маяком, например, жизнь общины Покровского собора в 20-е годы. Годы, когда за веру, за активную приходскую деятельность жестоко карали. Но находились ведь смельчаки! Видели, значит, в этом жизненную необходимость. Сегодня же настоятели чаще проявляют заботу о внешнем благолепии. Все это приводит к тому, что влияние церкви на нравственное состояние общества едва ощутимо, а ведь к этому мы призваны. «Что в теле душа, то в мире христиане», - писал древний автор, выражая самосознание ранней Церкви.

Беседовала Зинаида Скорнякова

Дата добавления: 2015-10-24