Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Бочка Диогена

Женщины в идеальном государстве | Наиболее достоверные суждения по Аристотелю | Наиболее важная часть филосовского учения стоиков | В поздней стое оснвной акцент делался на | Неоплатоники считали ,что рациональным знанием о едином обладают | Основателем скептической школы был |


Читайте также:
  1. Бабочка.
  2. Бочкарева Екатерина Сергеевна: Софилика.Драконы. Пыль хранилищ 1 страница
  3. Бочкарева Екатерина Сергеевна: Софилика.Драконы. Пыль хранилищ 10 страница
  4. Бочкарева Екатерина Сергеевна: Софилика.Драконы. Пыль хранилищ 11 страница
  5. Бочкарева Екатерина Сергеевна: Софилика.Драконы. Пыль хранилищ 12 страница
  6. Бочкарева Екатерина Сергеевна: Софилика.Драконы. Пыль хранилищ 2 страница

По преданию, древнегреческий философ кинической школы (циники или киники) Диоген Синопский (ок. 400—325 до н. э.) жил в бочке, желая показать, что истинный философ, познавший смысл жизни, уже не нуждается в материальных благах, столь важных для обычных людей. Киники полагали высшей нравственной задачей человека максимально ограничить свои потребности и вернуться, таким образом, к своему «естественному» состоянию. Есть легенда, что Диоген, посчитавший дом ненужной роскошью и уже перебравшийся в бочку, тем не менее сохранил для себя кое-какую утварь, в частности ковш для питья. Но когда он увидел, как мальчик пьет воду из пригоршни, философ отказался и от ковша.

О Диогене, жившем в бочке, впервые рассказал античный писатель Диоген Лаэртский (III в.).

«Бочка» — перевод условный, поскольку бочек в их обычном понимании (деревянных, стянутых обручами сосудов) в Древней Греции не было. Как показывают археологические изыскания, единственная «бочка», в которой мог обитать Диоген, это пифос — большой, иногда в рост человека, глиняный сосуд для хранения зерна, вина и масла, подобный тем терракотовым пифосам, которые были найдены английским археологом Чарльзом Эвансом в западной кладовой Клосского дворца (XVI в. до н. э.) на Крите.

Иносказательно: о добровольной изоляции от внешнего мира

9 Кинизм - одна из наиболее значительных сократических школ античной философии. Основана Антисфеном Афинским (ок. 445–360 до н.э.) (Антисфен - ученик Сократа, по свидетельствам современников, склонный к аскетизму и суровому образу жизни - Сцевола), по другой версии – его учеником и наиболее ярким представителем кинизма – Диогеном Синопским (ок. 412–323 до н.э.). Не принимая институционального характера, кинизм просуществовал почти тысячу лет вплоть до конца античности. Название школы происходит от греч. kyon – собака. Возможно, потому, что гимнасий при храме Геракла, в котором Антисфен вел свои беседы с учениками, носил имя Киносарг – «Зоркий пес». Возможно и потому, что сам Антисфен называл себя Истинным Псом и считал, что жить следует «подобно собаке», т.е. сочетая в себе простоту жизни, следование собственной природе и презрение к условностям, умение с твердостью отстаивать свой образ жизни и постоять за себя, а одновременно и верность, храбрость и благодарность Киническое учение послужило непосредственным источником стоицизма, в котором был смягчен кинический ригоризм в отношении социальных норм и установлений. Образ жизни киников оказал влияние на оформление христианского аскетизма, в особенности таких его форм как юродство и странничество.

Автаркия (от греч. autarkeia — самоудовлетворенность) — состояние независимости от внешнего мира, в т.ч. и от др. людей. Термин употреблялся Платоном и Аристотелем; киренаики и стоики считали А., или «самодостаточность», жизненным идеалом.

10 Диалектика (от греч. dialektike (techne) — искусство вести беседу, спор) — филос. теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития.

Аристотель считает Зенона, философа элейской школы, родоначальником Д. Диалектика Зенона состоит в опровержении, основанном на законе противоречия, положений, выставленных представителями других философских школ. Характер термина Д. получает лишь у Платона, хотя по существу учение Сократа о правильном образовании понятий и учение мегарских философов тожественно с платоновским. У софистов Д. выродилась в эристику (см.).

11 Сократ пытался найти в сознании, мышлении человека такую прочную и твердую опору, на которой могло бы стоять знание нравственности и всей общественной жизни, в том числе и государства. Он говорил, что власть в государстве должна принадлежать «лучшим», то есть нравственным, справедливым, опытным в искусстве управления гражданам. «Государство сильно тем, как граждане исполняют законы».

12 Сократ «те, кто не знает, что такое зло, стремятся не

к нему, а к тому, что кажется им благом». Проще говоря, каждый человек,

субъективно стремясь к добру (благу), может принять за добро то, что

объективно является злом.

13 Значение имени Платон: с греческого языка Платон переводится как «Широкий», однако часто толкуется как «Широкоплечий», «Мощный»

Великий древнегреческий мыслитель Платон является основоположником одного из двух главных направлений в философии – идеализма. Он родился в семье афинского аристократа в 427 г. до н. э. на острове Эгина, входившем в Афинское государство, а умер в 347 г. до н. э. в Афинах. Настоящее имя философа – Аристокл.

 

 


Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Способы выявления исправления ошибок в документах и в учетных регистрах.| Учение Платона о познании

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)