ЭКОЛОГИЯ не только зеленого цвета

«Сегодня люди живут в благоденствии, но без радости. Впереди только длинная вереница счетов за свет, телефон и газ, а в конце виден лишь счет за похоронные услуги» (Брюс Маршалл).

С другой стороны, «жизнь не стоит того, чтобы ее прожить, если мы проводим ее в поисках все большего комфорта и дохода» (Ханс Урс фон Бальтазар).

«Мы ведем себя так, словно комфорт — главная необходимость, между тем, как то, что нам действительно нужно, — это нечто, что придало бы смысл нашей жизни» (Франсуа Мориак).

А поскольку без Справедливости и Вечной Любви жизнь бессмысленна, становится ясно, что самая настоятельная потребность должна побуждать людей не к вере без достаточных оснований, но к поискам достаточных оснований для веры.

Эрих Фромм замечает, что среди большинства сегодняшних людей превалирует «индустриальная религия», «превращающая человеческие существа в рабов экономики и механизма, созданного их собственными руками». Это «кибернетическая религия», в которой люди сделали из машин божества.

Поэтому сегодня заражены не только воздух и вода, но и умы людей; гибнет не только окружающая природа, но загрязняется и разрушается природа человека.

В появившихся в последние десятилетия и имевших заметный отклик на Западе книгах таких авторов, как Франкл, Фромм, Кокс, Маркузе, Делюмо, Солженицын, Тоффлер, отмечается, что сегодня мы все чаще сталкиваемся с глобальной неудовлетворенностью. Мы находим ее в изысканных домах и в жилищах простонародья, в конторах, на фабриках, в школах и в местах развлечений.

Речь идет не о депрессии, вызванной большим несчастьем или серьезной неудачей, но о скуке жизни, о разочарованности и утрате смысла существования без каких-либо видимых причин. Даже не склонные к углубленному самоанализу люди-, ежедневно погружающиеся в поток бурной деятельности, даже внешне веселые и общительные характеры боятся остаться наедине с собой и очутиться перед этим, по видимости, лишенным ответа, вопросом: в чем смысл жизни? Почему адская машина времени создает дружбу, красоту, здоровье, любовь, а потом — порой в одно мгновение — разрушает все?

«Это загадка. Не будем думать об этом. Лучше будем ловить миг удачи, наслаждаться каплей счастья, пока оно есть. А потом...». Все это равнозначно признанию того, что жизнь бессмысленна. Но этим людям не приходит в голову, что может существовать высшая ценность, с избытком возмещающая крушение воздушных замков.

Будучи воспитаны в духе современного агностицизма, они думают, что вера в потусторонний мир лишена оснований, что он просто химера, подобная сиренам и крылатым львам, и обладает лишь психологическим существованием. Это призрачная ценность, в которую некоторые продолжают верить лишь потому, что вера помогает им залечить сердечные раны и немного смягчает панический страх перед собственным исчезновением.

Нетрудно понять, что если человек все время живет на грани физической, но прежде всего духовной депрессии, то при первом же столкновении с жизнью он теряет равновесие. В самом деле, отчего происходят все эти неудовлетворенности, фобии, неврастении, эти запутанные комплексы, которые даже психиатры не берутся распутать, все эти напряжения, тревоги, истощения, бессонницы, неврозы, тоска, отчаяние? А самоубийства? А наркотики?

Есть беда гораздо более страшная, чем наркотики, и притом распространяющаяся с тревожащей быстротой. Это абсолютное отсутствие каких бы то ни было ценностей, которые общество потребления могло бы предложить молодежи.

Нужно признать: мы живем в мире, лишенном иллюзий. Даже если доход все выше, а сексуальная свобода все беспредельнее, люди все равно живут в домах без фундамента, ходят по дорогам, ведущим в никуда, едят пищу, не приносящую насыщения. Они машинально участвуют в бешеном танце жизни среди суеты впечатлений, которая инсценирована вечной переменой хода вещей.

«Да, человек безутешен, потому что по мере непрерывного восхождения над толпой он делается все более одиноким» (Франц Кафка).

«В глубине человека — тоска, сознание собственной фатальности, откуда рождаются все страхи, в том числе, и страх смерти» (Андре Мальро).

«Человек — это бесполезная страсть» (Жан-Поль Сартр).

«Он боится собственной пустоты» (Чезаре Павезе).

«Это мир, над которым довлеет неизбежность слепой судьбы и рабство у инстинктивных страстей» (Карло Леви).

Быть может, подлинная беда многих, так называемых «развитых» стран, состоит именно в отсутствии определенного знания о той великой цели, для которой мы были предназначены.

Дата добавления: 2015-09-04