Реализм как художественное направление, пришедшее на смену романтизму

В спорах между классицистами и романтиками в изобразительном искусстве постепенно закладывалась основа для нового восприятия - реалистического.
Реализм, как визуально достоверное восприятие действительности, уподобление природе, приближался к натурализму. Однако уже Э. Делакруа отмечал, что "реализм нельзя смешивать с видимым подобием действительности". Значительность художественного образа зависела не от натуралистичности изображения, а от уровня обобщения и типизации.
Термин "реализм", введенный французским литературным критиком Ж. Шанфлери в середине XIX в., применялся для обозначения искусства, противостоящего романтизму и академическому идеализму. Первоначально реализм сближался с натурализмом и "натуральной школой" в искусстве и литературе 60-80-х гг.
Однако позднее происходит самоопределение реализма как течения, не во всем совпадающего с натурализмом. В русской эстетической мысли под реализмом подразумевается не столько точное воспроизведение жизни, сколько "правдивое" отображение с вынесением "приговора о явлениях жизни".
Реализм расширяет социальное пространство художественного видения, заставляет "общечеловеческое искусство" классицизма говорить национальным языком, отказывается от ретроспективизма более решительно, чем романтизм. Реалистическое миропонимание - обратная сторона идеализма.
Если наука XIX в. наблюдала факты прочных оснований, то этим путем, по мнению Э. Золя, последовало и искусство, поставив своей основной задачей анализ действительности, реалистические тенденции проявляются уже в романтическом искусстве, живописи в Австрии и Германии, "барбизонской" школе, романтическом классицизме).
Однако критерий "реалистичности" заключался не в точности воспроизведения окружающей действительности. Стремясь к правильному изображению природы, барбизонцы, например, относились подозрительно к реализму, считая его слишком прозаичным, направленным на создание "копий", а не подлинного искусства. Барбизонцам не понравилась социальная направленность творчества.
Демократизм реалистического искусства проявляеся в сочувственном отображении жизни трудового народа.
Борьба за русское национальное искусство в полной мере выразились в движении передвижников. Языком академического художественного стиля передвижники говорили о повседневных социальных проблемах России.
Художник, придерживавшийся "критического реализма", по словам И. Репина, "силился поучать, назидать общество", заниматься публицистической деятельностью, вследствие чего "его признают только иллюстратором либеральных идей". Морализирующий дидактизм сближал передвижников с натуралистической школой и художниками Просвещения.
Следует согласиться с В.Г. Власовым, который пишет: "Живопись передвижников как по содержанию, так и по форме - искусство глубоко провинциальное.
Его историческая ограниченность была предопределена, с одной стороны, отсталостью российской общественной жизни, пережитками крепостничества, рабства и духовной несвободы, с другой - провинциальностью русского академического искусства".

Под конец девятнадцатого века в европейском искусстве и литературе возникло новое явление. Оно стало известно как декаданс. Что это такое? В переводе с французского (или даже со средневековой латыни) это слово означает «закат», «упадок». Вначале его использовали историки для того, чтобы описать ситуацию, сложившуюся в культуре позднего Рима эпохи античности. Но затем термин взяли на вооружение сами деятели искусства, после чего он приобрел несколько иное значение. Декаданс стал считаться чем-то особенным, противостоящим мещанству и добропорядочному бюргерству. В российском искусство- и литературоведении часто употребляют другой термин. Это «декадентство». В изобразительном искусстве сторонники и адепты нового явления часто выступали против формализации такого популярного и общепринятого стиля, как академизм. Представители же декаданса, по сути, являлись модернистами и жаждали новых форм, которые, по их мнению, более соответствовали сложному и часто противоречивому характеру современной культуры. Кроме того, литераторы и поэты, писавшие в этом стиле, стремились к неограниченному самовыражению. Их интересовали не столько судьбы общества, сколько вопросы личного бытия, вернее, его конечности. Недаром именно со смертью часто ассоциируется у нас декаданс. Значение слова, конечно, изменялось, и в нынешней культуре оно означает некое упоение уродством, печалью и страхом. Одним словом, то, что дорого так называемым готам. Но в те времена поэты, художники и писатели не просто стремились в «любовники смерти».Они еще и пытались открыть эту довольно табуированную «филистерами» тему. И вот мы говорим себе: декаданс… что это? Откуда появился этот феномен и что он значит? Мы пытаемся не просто навесить на него ярлык, а понять, почему этих людей часто называют аморальными. Ведь это великие творцы – Верлен, Оскар Уайльд, Эдгар По, Теофиль Готье… Возможно, потому, что многие из них считали, что моральные нормы современного им общества тоже устарели и превратились в формальные категории. А, возможно, эти нормы требовали расширения. Принято считать, что поэты-декаденты, наподобие Оскара Уайльда, были очарованы злом. Но ведь этот писатель и эстет фактически пострадал за свои гомосексуальные наклонности. А сегодня многие правозащитники выступают за то, что такие люди должны иметь возможность для самореализации. Декаданс… Что это такое? Именно об этом спрашивал себя знаменитый философ XIX века Фридрих Ницше. И отвечал на это следующим образом: это времена, когда культура умирает, становится своей противоположностью, а человек ослабевает и теряет волю к жизни и к власти. Ему вторил и Шпенглер. Культура современной Европы клонится к закату и теряет все свои главные позиции. Однако ХХ век продемонстрировал нам, что это неоднозначное явление было всего лишь предвестником перемен. Возможно, его адепты чувствовали приближение тяжелого кризиса, мировых войн и потрясений. Ведь наша мораль и на самом деле изменилась. И сейчас вновь в моде слово «декаданс». Что это значит для современного человека? Для кого-то это увлечение искусством XIX века, для кого-то – упоение смертью, а для кого-то – просто альбом группы «Агата Кристи». Мы живем во времена плюрализма.

Дата добавления: 2015-09-04