О разслабленном.

Беседы

Господа Братца Иоанна Чурикова

Неделя Великого Поста

Исцеление расслабленного в Капернауме.

Содержание:

Го марта 1911 год………………….2

Марта 1925 года…………………20

Марта 1926 года…………………31

БЕСЕДА «БРАТЦА ИОАННА» ЧУРИКОВА

Го марта 1911 года

Я неделя Великого поста.

О разслабленном.

В воскресенье, 6 марта, «Братец Иоанн» так начал свою беседу:

– Сегодняшнее Евангелие о разслабленном читается из Евангелия Марка, глава 2-я: «Чрез несколько дней опять пришел Иисус в Капернаум, и многие, услышавши о Нем, тотчас же собрались, так что у дверей дома не было места. И пришли к нему с разслабленным, котораго несли четверо, но не могли приблизиться к Нему за многолюдством».

Из этого Евангелия мы видим, что разслабленному трудно было приблизиться ко Христу за многолюдством. И до сего времени разслабленные пьянством и пороками не могут приблизиться ко Христу: таковых больных не допускает ко Христу многолюдство. Их соблазняют для здоровья выпить стаканчик коньячку, или сороковочку, и они остаются на всю жизнь в разслаблении. И все это православные. Вспомните слова Христа: «горе соблазнителю: лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили бы в глубине морской нежели соблазнить одного из малых сих» (Матф., 18, 6).

Так и в то время, когда принесли разслабленнаго ко Христу, предсто-яло много людей, но они нисколько не помогли разслабленному, а, напротив, только воспрепятствовали ему приблизиться ко Христу.

– Прости! – говорят слушатели, а «Братец» читает и поясняет:

– Но все-таки нашлись и такие, которые позаботились о разслаблен-ном и прибегли к мудрости: раскопали крышу того дома, где Иисус находился, и спустили постель, на которой лежал разслабленный.

И в настоящее время находятся такие, которые заботятся о разслаб-ленных.

– Это Братец, дорогой, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Нет не Братец, а такие, которые представляют разслабленных ко Христу, раскапывая учение Христово, т. е. разсуждая и беседуя о нем и внушая его расзлабенным.

– Спасибо!

– Но ныне, – говорит «Братец», – беседуют больше о пороках и преступлениях и потому представляют разслабленных не ко Христу, а к дьяволу, предлагая им по рюмочке и, приглашая их идти в веселыя места, от чего они остаются навсегда слабыми.

А лечить разслабленнаго рюмочками и веселыми местами – это все равно, что избитаго доколачивать палкою.

Как тогда, так и теперь многие люди загородили и загораживают собою разслабленным дверь ко Христу, соблазняя их выпивкой по рю-мочке и развратным весельем.

Но как тогда, так и теперь находились и находятся и такие люди, которые прибегают к мудрости, к хитрости и раскапывают крышу и представляют разслабленных ко Христу.

Так и вы раскапывайте слово Божие, т. е. беседуйте о нем о раз-слабленными, и они укрепят свои колени.

– Спасибо! – говорят слушатели и поют «Царю Небесный», а «Бра-тец» поясняет:

– Тогда прокапывали крышу дома, а теперь надо раскапывать учение Христа. Теперь нельзя поступать по букве Писания. Теперь нужна другая раскопка: в книгах пророков, апостолов и отцев церкви. И тогда мы так раскопаем писание разслабленному, то мы представим его ко Христу, и он исцелится от болезней и избавится от несчастий, нужды и печали.

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Однако и теперь есть такие сектанты, которые, кажется, буквально понимают Писание о раскопке крыши. Когда они хотят молиться, то сначала делают отверстие в потолке и потом с воздетыми руками мо-лятся, ожидая, что Спаситель придет к ним с неба чрез это отверстие. Поэтому над ними смеются и называют их «дырниками» и тем оскор-бляют их религиозное чувство, а они сердятся на них.

И мы часто смеемся над людьми другой веры и чрез это иногда у нас дело доходит до перебранки.

– Прости, дорогой Братец!

– Мы не научились говорить кротко о Христе и потому вызываем в людях своими словами только озлобление. А если мы кротко и с любо-вью поговорим с ними о том, что Христос являлся ученикам при закрытых дверях и говорил им: «мир вам» и что Он является также и в сердцах людей, то они, услышав это, перестанут смотреть в отверстие, а будут смотреть на сердце и там найдут Христа. Тогда они оставят худое и примут хорошее. Христос говорил с любовию и нас учил говорить с любовью. Любовь есть Христос. Но если мы говорим без любви и оскорбляем религиозное чувство человека, то он не может поверить нам, хотя бы мы и доброе говорили.

– Не может, – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Иисус, видя верующих, говорит разслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои».

Что простить грехи, что исцелить болезни, – это все равно. Если грехи не прощаются, то и болезни не исцеляются. Господь всегда карал и в настоящее время карает нас за наши грехи болезнями и несчастиями и этим призывает нас к покаянию. И если мы покаемся, то Он простит наши грехи и вместе с тем избавит нас от болезней и несчастий.

Евангелие для того и написано, чтобы вызывать в нас покаяние, исцелять нас от болезней и избавлять от несчастий.

Дата добавления: 2015-09-04