Ая неделя по Пятидесятнице.

«О блаженствах».

(Новый переулок)

Ев. Матфея гл. 5 ст. 2–16

3-я кн. Ездры гл. 11, 5-46

Братец Иоанн говорит:

– Приблизилось к вам Царство Божие, покайтесь! И веруйте в Евангелие, т. е. слушайте, читайте и по Евангельски жить начинайте, – вот это будет вера с делами.

Братец читает: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

– Вот эти то нищие духовно, т. е. в мире низкие люди, не ученые, но живущие духовно, достойно Ангелам Божиим и ради Царства Божия они унижают себя пред живущими с ними. Вот таковых и будет Царство Божие. …«Блаженны плачущие, т. е. те, которые плакали от угнетения и о грехах своих, – таковые утешаться.

«Блаженны кроткие, ибо они то и наследуют землю» – Как Иосиф прекрасный. Он был кроток перед братьями своими, которые бросили его в ров, а потом продали его в Египет незнакомцам за двадцать серебряников (Бытие, 37–27, 28).

Иосиф верил, что если он будет кротким и воздержным, то Бог не допустит погибнуть ему. И мы видим, он никому не сделал никакой царапины и унаследовал всю фараонову землю, и братьев, которые его ненавидели за его кротость и верность перед отцем его Иаковым, и спас их от голода.

Вот таковые-то наследуют землю, а не те, которые хотят оружием насильно завоевать землю.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

– Кто живет справедливо, таковой всегда и всем доволен от Бога и готов во всякое время поделиться с неимущим.

Таковые никогда не будут голодать. Потому что он давал и ему дадут, а несправедливого никогда не насытишь ничем. И таковому все мало, он все хнычет и жалуется, что у него нет. А посему таковому никто не захочет дать.

Ибо таковой достанет за пять тысяч рублей пуд хлеба или муки, а за пятнадцать тысяч умирающему с голода брату продаст, да еще и пожалеет: «Ах, дешево отдал, надо бы подороже».

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут».

– Во время революции, как бы люди не были обозлены на полицию, но к тем, которые были во время их владычества милостивые к народу, тех народ защищал и в живых оставлял.

Из этого мы видим, милостивые помилованы здесь на земле, в глазах наших.

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

– Вот почему человечество и не верит в Бога, потому что они Его не могут видеть. А не видят потому, что они не находят нужным для сего очиститься святою чистотою, дабы узреть Господа.

А кто очистился и узрел Господа, того уже не собьешь. Таковые шли на страдание и на всякое мучение, как Апостол Стефан. Его побивали камнями, а он просил Бога, чтобы Он не вменил им это в грех.

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены Сынами Божиими».

Братец говорит:

– Вот, насколько высок тот, кто умиротворяет семейство, общество и государство. А наши духовные пастыри, зная это, не умиротворяли, а царство на царство воевать благословляли.

За то их и назвали «попами» и они потеряли то достоинство, чтобы называться сынами Божиими.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Братец Иоанн говорит:

– Запомните это, ибо если вы правы, а вас обвиняют, и вы безропотно переносите ради истины, ради мира, то этим гонят вас в Царство Небесное.

И ближе этого пути вам не найти. Как сказано: «Терпением вашим спасете души ваши».

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас».

И Братец поясняет:

– Ни за какое мирское собрание, ни за какое веселие не презираются люди домашними, знакомыми и всей деревней, как если человек, который ходит на духовные Беседы. Как будто это не наше дело, а наше дело: живи, как все живут. Гибни, как все гибнут. Но нельзя ли спастись, как спасались пророки, Апостолы, отцы церкви, которые оставили нам хороший пример?

Ведь они не с небес сходили, но такие же люди были!

– Еще раз напоминаю: Запомните это!

Помолись! – просят слушатели.

Братец читает далее: «Вы соль земли»

– Не та соль, которой суп солят, а соль Евангельская.

Если вы приводите к миру семью, общество и государство, то это, что солью суп посолить и придать ему вкус, а без соли не вкусно и есть не будешь.

Так без мира скучно и жить не хочешь.

Братец читает: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?»

– Если не будет миротворцев, то не будет в Государстве жизни и мира, и каждый будет проклинать жизнь свою, и будут завидовать лежащим в гробах, что некоторые уже испытали. И далее читает:

«Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям».

– Так и Государство, общество и семейство без мира – хоть брось, хоть беги вон. И многие уже побежали, но нигде не найдут себе жизни без мира.

Из этого видно, что человек человеку обязан быть на пользу, как соль для кушанья. Как Господь говорит: «Вы соль земли», т. е. вы соль друг для друга. Вы обязаны подсаливать друг друга, т. е. угождать друг другу.

Вот какой солью вы быть должны.

«Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, дабы светить всем в доме».

Братец говорит:

– Как худые дела, как бы их люди не скрывали, но они бывают явны. Тем паче дела добрые не останутся сокрытыми, почему и говорится: по делам их узнаете их. Но очень мало людей идут путем Евангельского света. Но как много людей лезут во тьму.

Дети бояться тьмы, а взрослые бояться света, потому что свет Евангелия открывает наготу греховную.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

– Вот видите, каким светом вы должны быть один для другого, дабы чрез ваши добрые дела прославился Отец Небесный.

Вот, что требует от нас Господь.

И кто не будет в таковые блаженства входить, те как худые плевелы будут истреблены друг другом.

Аминь.

Еще напомню вам из третьей книги пророка Ездры из 11 главы: Братец читает:

«И видел я, как орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ея. И видел я, что все поднебесное было покорно орлу, и никто не сопротивлялся орлу. И вот орел стал на когти свои и подал голос свой к перьям своим: – И каркал громко: – Бодрствуйте!

И я сосчитал все перья его, их было восемь».

– Возносили орла до небес восьмую тысячу лет.

«И вот с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею, наверно скворчиное. Но пришел конец его, и не видно было места его». – Все перья орлиные исчезли, все перья царские исчезли.

«И поднялось третье перо и владычествовало, как и прежния, но также исчезло.

– Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда». То есть, разлетелись в разные государства.

«И после сего уже не являлись более орлиные перья. И не осталось в теле орла ни одного пера. Орел вылинял».

– А без перьев не может подняться на высоту.

«И я видел, говорит Ездра. Потом подкрыльные перья пытались подняться и начальствовать, т. е. подпольные перья. И вот оно поднялось, но тот час исчезло». – То есть в ваших глазах ветром унесло.

«И слышал я голос говорящий мне: смотри перед собою и размышляй о том, что видишь».

– А разве вы не видите и не слышите через Писание.

«И видел я: вот, как бы лев, от колена Иудина Иисус; Орел – суд. Слушай, что я буду говорить тебе, и что скажет тебе Всевышний. Я поставил царствовать в веке Моем. Говорит лев от колена Иудина – Иисус: Ты орел держал век в большом трепете и всю вселенную – в лютом угнетении, и с тягчайшим утеснением подвластных тебе.

Ты долгое время обитал на земле с коварством.

Ты орел судил Землю не по правде.

Ты орел утеснял кротких, обижал миролюбивых, любил лжецов, разорял жилища тех, которые приносили пользу.

Ты орел, разрушал стены тех, которые не делали тебе вреда. Ныне взошла ко Всевышнему обида твоя и гордыня твоя – к Крепкому Богу.

И воззрел Всевышний на времена гордыни твоей. И вот они кончились, и исполнилась мера злодейств твоих.

Поэтому исчезни ты, орел, с страшными крыльями твоими, с гнусными перьями твоими, с злыми головами твоими, с жестокими когтями твоими и со всем негодным телом твоим.

Чтобы без тебя отдохнула вся земля и освободилась от твоего насилия.

Аминь.

– Спасибо! – говорят слушатели.

Дата добавления: 2015-09-04