Сравнение Иуды с Симоном

Некоторые полагают, что Петр был большим болтуном и трусом. Но в Гефсиманском саду, когда пришла стража, чтобы арестовать Иисуса, он выхватил свой меч и отсек правое ухо слуге первосвященника (Иоанна 18:10). Не многие трусы совершают нападение, когда вражеские солдаты превышают их своею численностью. Так что он был сильным человеком, но сила его включалась в его собственной личности, а не в Божьем смирении, ибо просеивание еще не началось.

Произошло так, как и предсказывал Иисус. Тот самый смелый Симон Петр, готовый умереть за Иисуса, машущий мечом в саду, полном солдат, столкнулся с маленькой девушкой служанкой. Он был напуган ею и отрекся даже от того, что вообще знает Иисуса.

Некоторые считают, что в основном большие трудности заставляют людей претыкаться. Но часто именно незначительные препятствия колеблют более всего. Это показывает уязвимость самоуверенности.

Затем Петр отрекся от Иисуса еще два раза. Пропел петух, и Петр, вспомнив слова Христа, заплакал. Вся его самоуверенность поколебалась, и он не надеялся, что когда-то сможет подняться.

Симон Петр и Иуда Искариот похожи во многих вещах, включая тот факт, что они оба отвернулись от Иисуса в последние трагические дни Его жизни. Однако между этими двумя людьми была существенная разница.

Иуда никогда не жаждал знать Иисуса так, как этого жаждал Симон. Иуда не сделал Его своим основанием. Казалось, что он любил Иисуса, потому что оставил все, чтобы последовать за Ним, постоянно путешествовал в Его обществе и даже оставался с Ним в трудный час гонений. Он изгонял бесов, исцелял больных и проповедовал Евангелие. (Вспомните, что Иисус посылал двенадцать апостолов проповедовать, исцелять и изгонять бесов - двенадцать, а не одиннадцать). Но он жертвовал всем не из любви к Иисусу, и не из-за откровения о том, кем Он является.

У Иуды с самого начала была своя цель, свои собственные планы. Он никогда не каялся в своих корыстных мотивах. Его характер раскрывается такими выражениями как: "Что вы дадите мне, если я..." (Матфея 26:15). Он лгал и льстил для извлечения пользы (Матфея 26:25). Иуда брал для своего личного пользования деньги, предназначенные для служения Иисуса (Иоанна 12:4-6). Этот список можно продолжать. Он никогда не знал Господа, хотя и провел в Его присутствии три с половиною года.

Петр и Иуда оба сожалели о том, что сделали. Но у Иуды не было того основания, которое было у Петра. Из-за того, что у него никогда не было жажды познать Иисуса, Он не открылся ему. Если бы Иуда получил откровение об Иисусе, он никогда не смог бы предать Его. Когда в его жизнь пришла сильная буря, все было поколеблено и разрушено! Смотрите, что произошло:

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился (Матфея 27:3-5).

Он знал, что согрешил и сожалел об этом. Но он не знал Христа. Он совершенно не понимал, Кого предал. Он лишь сказал: "Я пролил Кровь невинную". Если бы он знал Христа так, как Симон Петр, он бы возвратился к Нему и покаялся, зная благость Господню. Самоубийство было еще одним его поступком вне благодати Божьей. Колебание открыло, что у Иуды не появилось никакого основания даже после того, как он следовал за Учителем три года.

Бесчисленное количество людей, обращенных в христианство, молились "молитвой грешника", посещали церковь, становились активными членами и изучали Библию. Однако все это происходило без получения откровения того, кем в действительности является Иисус, хотя они и исповедали Его своими устами. Когда к ним приходило суровое испытание, они соблазнялись, обижались на Бога и не хотели больше иметь с Ним ничего общего.

Я лично слышал, как такие люди говорили: "Бог ничего для меня не сделал! Я пытался быть христианином, но моя жизнь только стала от этого еще ужасней". Или: "Я молился и просил Бога сделать то-то и то-то, но Он этого не сделал!" Они никогда не полагали свои жизни к ногам Иисуса, но пытались стать Его союзниками ради своей личной выгоды. Они служили Ему ради того, что Он может дать им, и легко соблазнились. Запросто обиделись на Него. Вот как Иисус описывает их: "Которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонения за слово, тотчас соблазняются" (В греческом языке это слово обозначает: "становятся недовольны, негодуют, обижаются, претыкаются и отпадают", смотрите Amplified Bible, расширенный перевод Библии Американского Библейского издательства Zondervan Bible Publishers Grand Rapids Евангелие от Марка 4:17. Примечание переводчика) (Марка 4:16-17).

Заметьте, Он сказал, что они тотчас соблазняются из-за того, что не имеют никакого основания. В чем мы должны быть укоренены? Мы находим ответ на этот вопрос в Ефесянам 3:16-18: мы должны быть укоренены и утверждены в любви. Любовь к Богу является нашим основанием.

Иисус сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Иоанна 15:13). Мы не можем полагать свои души за того, кому мы не доверяем. Мы не можем полагать свои души за Бога, если мы не знаем Его достаточно хорошо, чтобы доверять Ему. Мы должны знать и понимать природу и характер Божий. У нас должна быть уверенность в том, что Он никогда не сделает чего-либо с целью навредить нам.

Господь всегда ищет для нас то, что послужит для нашей пользы. То, что нам может показаться поражением, всегда обернется нам во благо, если мы не потеряем веру. Бог есть любовь; в Нем нет никакого эгоизма или зла. Это сатана желает погубить нас.

Очень часто мы смотрим на свои жизненные ситуации через призму настоящего и это искажает реальную картину. Бог же смотрит па наши испытания в свете вечности Если мы смотрим ограниченно на наши обстоятельства, то могут произойти две вещи.

Во-первых, проходя через Божье очищение, мы можем легко обидеться либо на Бога, либо на одного из Его служителей. Во-вторых, мы можем легко оказаться обманутыми врагом. Сатана подтолкнет нас к тому, что покажется правильным на данный момент, но его конечный план - использовать все для нашего падения или смерти. Когда мы твердо уповаем на Бога, мы не лишимся Его заботы. Мы не поддадимся искушению самим заботиться о себе.

Дата добавления: 2015-09-02