Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны

Читайте также:
  1. II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
  2. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  3. IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
  4. V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
  5. V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
  6. большей площади, чем указаны в таблице.
  7. В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые. Выпишите цифры, обозначающие запятые при вводном слове.

Рассмотрите изображение и выполните задание

Какие суждения о памятнике культуры, изображённом на фотографии, являются верными?

Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны

 

1) в настоящий момент икона находится в Эрмитаже

2) икона написана в стиле «живоподобия»

3) автором иконописного изображения Иисуса Христа является Симон Ушаков

4) икона создана в XVI в.

5) стиль написания иконы характерен для петербургского периода в истории отечественной иконописи

 

 

Ответ:

 

   

Ответ: В 12 № 3

   

 

Икона Спас Неруковтворный, написана в стиле «живоподобия» для Троице-Сергиевской лавры в 1673 г. Симоном Фёдоровичем Ушаковым (1626-1686) — московским иконописцем и графиком. Данный стиль сложился в XVII в. В настоящий момент икона хранится в Государственной Третьяковской галерее.

В своем творчестве С. Ушаков стремился к более реальной передаче человеческого лица и фигуры. Одновременно с этим в своих композициях он придерживался старых образцов, старых правил. Отсюда двойственность в его искусстве. Вместе со своим другом Иосифом Владимировым он ратовал за то, чтобы искусство стало зеркалом жизни. Он много раз писал образ Спаса Нерукотворного, и для него это была возможность передачи живого человеческого лица. Своим Спасам он сообщает человеческие черты: выражение страдания, грусти, реально пишет глаза, передает теплоту щек, мягкость волос. Вместе с тем, он не выходит еще за рамки правил иконописания. Ушаков был учителем многих художников XVII в. и стоял во главе художественной жизни Москвы. Значительная часть иконописцев пошла по его стопам, постепенно освобождая живопись от старых приемов изображения. В XVIII веке происходит перемена: религиозные образы отходят на задний план, художники пишут портреты своих современников. Искусство становится реалистическим.

 


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 103 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
х дневный мастер класс по свадебной и портретной фотографии Александра Ноздрина и Ирины Чугуновой.| Етап «Рятувально-прикладна дистанція» (Бойове розгортання).

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)