Читайте также:
|
(«Московские ведомости», приложения и «Прибавления» к ним,
«Санкт-Петербургские ученые ведомости», «Утренний свет»,
«Московское ежемесячное издание», «Вечерняя заря»,
«Покоящийся трудолюбец»)
Новым явлением в распространении форм журнальной периодики 1770- 1780-х годов стали издания философско-религиозной направленности.
Решающая заслуга в становлении масонской журналистики этого направления принадлежала Н. И. Новикову. В 1775 г. он вступил в масонскую ложу «Астрея». За пять лет Новиков полностью обновил оборудование типографию Московского университета и наладил выпуск книг и журналов, численно далеко превосходивших все выпускавшиеся ранее. Скоро тираж газеты «Московские ведомости» с 600 экземпляров в год достиг 4000, а в типографской компании стали печататься многочисленные журнальные приложения к газете.
Одним из таких приложений был первый русский журнал для детей «Детское чтение для сердца и разума». Журнал издавался еженедельными листами, всего вышло 20 частей поквартально на протяжении четырех лет. С января 1785 до конца 1786 г. редактором и основным вкладчиком был сам Новиков; с 1787 г., когда у него возникли осложнения с властями, Новиков поручил редактирование «Детского чтения» Н. М. Карамзину. Задумывая издавать подобный журнал, Новиков исходил из убеждения, что «благоразумные родители и все старающиеся о воспитании детей признаются, что между некоторыми неудобствами в воспитании одно из главных в нашем отечестве есть то, что детям читать нечего. Оне должны бывают такие читать книги, которые либо совсем для них непонятны, либо доставляют им такие сведения, которые им иметь еще рано; тою ради намерены мы определить Прибавление к Ведомостям для детского чтения и помещать в них исторические, до натуральной истории касающиеся, моральные и разные другие пьесы, которые, писаны будучи соразмерным детскому понятию слогом, доставляли бы малолетним читателям полезное и купно приятное упражнение». СОДЕРЖАНИЕ
фрагментов из Ветхого или Нового завета.
коротенькие статьи на темы нравственности,
повести,
нравоучительные «разговоры»,
драматические пьески, вроде комедии в одном действии «Великодушие в низком состоянии» или одноактной комедии для детей «Невинная ворожба».
немало материалов познавательного характера: исторические, естественнонаучные статьи. Примером могут служить материалы о птицах и животных, переведенные из «Натуральной истории», или очерк «Путешествие Васко де Гамы в Ост-Индию».
При этом 1-ым принципом отбора материалов для Новикова всегда было привитие детям патриотических убеждений. «Всякому, кто любит свое Отечество, весьма прискорбно видеть многих из вас, которые лучше знают по-французски, нежели по-русски, и которые вместо того, чтобы, как говорится, с матерним молоком всасывать в себя любовь к Отечеству, всасывают, питают, возращают и укореняют в себе разные предубеждения против всего, что токмо отечественным называется».
2-ой особенностью идейной позиции издателя, было стремление привить детям чувства справедливости и сочувствия к несчастьям людей. Показателен в этом отношении помещенный в III части за 1785 г. «Разговор между отцом и сыном о том, для чего в свете одни бедны, а другие богаты».
Когда во главе журнала стал Карамзин. «Детское чтение» приобрело облик чисто литературного издания, ибо из журнала исчезли материалы религиозного содержания, перестали печататься научные статьи. Зато были обильно представлены переводные нравоучительные повести, заимствованные из европейских источников. Переводчиком большинства этих материалов был сам Карамзин.
Другим приложением к «Московским ведомостям», также возникшим по инициативе Новикова, был журнал «Городская и деревенская библиотека, или Забавы и удовольствия разума и сердца в праздное время...» Журнал выходил в типографии Московского университета с 1782 по 1786 г. ежемесячно и преследовал нравоучительно-развлекательные цели. Кроме Новикова в издании сотрудничали литераторы и переводчики А. М. Грибовский, А. Ф. Малиновский, П. Ф. Берг, П. П. Сумароков, В. А. Левшин, А. Ефимовский, П. Н. Неелов, в большинстве своем связанные с масонскими кругами.
СОДЕРЖАНИЕ
переводная беллетристика вроде развлекательных приключенческих повестей «Похождение маркиза де Кресси», «Повесть о Донне Марии и молодом принце Юстиниани» или «Любовь увенчанная, или Приключения кавалера д'Аблинкурта и девицы де Сент-Симон».
исторические материалы «Несчастные приключения, или Горестная жизнь Екатерины, королевы аглийской» и «Прогулки и любовные забавы Августа II, короля Польского».
цикл из 16 оригинальных нравоучительных коротеньких сочинений под названием «Пословицы российские», – ряд толкований пословиц, имел подчеркнутую сатирическую направленность, («Седина в бороду, а бес в ребро». Последний состоял из нескольких эпизодов, где изображались чрезмерно влюбчивые и охочие до сочинительства старухи. В контексте той идеологической полемики, которую десятилетием ранее Новиков вел на страницах своего «Трутня» с Екатериной II, некоторые исследователи усмотрели в содержании рассказа «Седина в бороду, а бес в ребро» скрытые намеки сатирика в адрес императрицы с ее склонностью к фаворитизму и увлечению литературными занятиями).
Третье приложение к газете «Московские ведомости» Н. И. Новикова— научно-популярное издание «Магазин натуральной истории, физики и химии, или Новое собрание материй, принадлежащих к сим трем наукам». Журнал выходил в 1788 - 1790 гг.; в первые два года выпускалось по два номера в неделю, в последний год журнал выходил еженедельно. Хотя инициатором и издателем «Магазина...» был Новиков, фактическим редактором журнала являлся А. А. Прокопович-Антонский. Он же был и основным вкладчиком, а точнее, переводчиком публиковавшихся в журнале научно-популярных статей. Источником материалов, служили французские словари: «Словарь естественной истории» Ж.-Х. Вальмона де Бомара, «Химический словарь» Р.-Ж. Маккера и «Физический словарь» Сиго де ля Фона. Вышло 10 частей журнала, Напр., В III части давались сведения о строении Земли; в IV части помещались статьи, раскрывавшие общие законы живой природы и месте человека в ней; в V части — статьи, посвященные низшим животным, рыбам, ракушкам, червям, насекомым; в VI части содержались статьи о млекопитающих, например, «Лев. — Медведь. — Волк. — Заяц. — Лошадь. — Обезьяна».
Чисто информативным изданием, следует считать журнал «Прибавления к Московским ведомостям», выпускавшийся Новиковым на протяжении 1783-1784 гг. также в качестве приложения к газете «Московские ведомости». Продолжал традиции сходного издания 1730-1740-х годов «Примечания к Ведомостям». 3-4 раза в неделю. Строгой структурной оформленности номера «Прибавлений» не имели, отсутствовал литературный отдел, не было в нем и критико-библиографического отдела. Зато существовала рубрика «Описание знатнейших городов в свете», и почти каждую неделю читатели могли познакомиться с описанием достопримечательностей и краткой историей какого-нибудь крупного европейского юрода: Лондона. Парижа. Лиссабона, Мадрида, Валенсии. Рима, Генуи, Копенгагена, Стокгольма, Цюриха, Базеля. Женевы, Берлина, Дрездена и др.
Идейная направленность связ. с проблемами воспитания, с экономическими проблемами.
Очень существенными следует считать публикации материалов, освещавших события борьбы Северо-Американских Штатов за свою независимость.
важной в идеологическом плане статьи «Понятие о торге невольниками». В статье описание самого процесса работорговли сопровождается доводами от лица европейца, защищающего такой порядок. Автор пишет: сама практика невольничества утверждена «на ложных основаниях»:
Не без вмешательства со стороны властей издание «Прибавлений» было вскоре прекращено.
В 1777 Новиков предпринял издание критико-библиографического журнала под названием «Санкт-Петербургские ученые ведомости», который выходил еженедельно с марта по август 1777 г. и был призван информировать русскую читающую публику о «напечатанных книгах во всей Европе, с присовокуплением критических оных рассмотрений. <...> Известия о делах ученых и об успехах их в науках также занимают здесь место. Короче сказать, все что ни происходит в ученом свете, то все обретает место в сих сочинениях». Так объявлялось о целях издания в предисловии к первому его номеру. Там же содержалось приглашение к российским стихотворцам сочинить надписи к портретам («личным изображениям») российских ученых мужей и писателей — Феофана Прокоповича, А. Д. Кантемира, Н. Н. Поповского, художника А. П. Лосенко, гравера Е. П. Чемезова. Каждый номер посвящался рассмотрению какой-либо изданной в России или в Европе книги. Рецензии принадлежали разным авторам и поэтому различались и по обстоятельности, и по содержанию.
Прекращение издания в августе было вызвано, по-видимому, тем обстоятельством, что уже в сентябре того же 1777 г., еще находясь в Петербурге, Новиков предпринял выпуск нового журнала — «Утренний свет», которому он сам придавал очень важное значение.
Это был первый масонский нравственно-религиозный журнал. С мая 1 779 по август 1780 г. журнал продолжал печататься в Москве, выходлил ежемесячно и имел большой успех, о чем говорит как его тираж (свыше 1000 экземпляров). Среди них мы видим Г. Р. Державина, митрополита Платона, С. И. Шешковского. Очень широк был круг сотрудников журнала, в большинстве своем это масоны: М. М. Херасков, В. И. Майков, И. П. Тургенев, М. Н. Муравьев, А. М. Кутузов, А. Тейльс, П. Терликов, А. Малиновский, П. Захаров, Д. Рыкачев и др.
главным предметом были вопросы веры и проблема нравственного самосовершенствования. Тезис «познай самого себя» является едва ли не центральным для журнала.
Обращает внимание обилие философской проблематики на страницах «Утреннего света». Сочинения Сенеки, его рассуждения о счастье и честной жизни, главы из «Сокращенной философии» Ф. Бэкона — «О скептицизме. — О воображении. — О страстях», перевод «Истории троглодитов» из трактата Монтескье «Персидские письма», «Мысли» Паскаля в переводе А. А. Тейльса под названием «Мнения Паскаля», сочинения графа Оксенштерна— таков далеко не полный перечень философских сочинений, опубликованных в журнале. Отдельные книжки «Утреннего света» сплошь занимали биографии древнегреческих философов. В отношении насыщенности философскими материалами этот журнал Новикова представляет собой уникальное явление в русской периодике XVIII в.
Другой аспект содержательной направленности журнала составляет обсуждение на его страницах вопросов веры и всего, что связано с познанием отношения человека к Богу.
Следующим журналом обозначенного направления можно считать «Московское ежемесячное издание», выходившее на протяжении 1781 г. в типографии Новикова и, как это ясно из титульного листа, служившее продолжением «Утреннего света». Там же на титуле указывалось, что журнал будет заключать в себе «собрание разных лучших статей, касающихся до нравоучения, политической и ученой истории, до философических и словесных наук и других полезных знаний».
«Причина всех заблуждений человеческих есть невежество, а совершенства — знание». Автор ссылается на распространенное среди философов мнение, что «вся мерзость, какая только находится на земном шаре, да и само неверие и безбожие суть плоды учености. Так, конечно: но сие не от наук происходит, а от невежества в науках». И далее следует развитие тезиса: «Разврат в науках и проистекающее от оных роду человеческому зло происходит, как кажется, от незнания источника, из которого науки проистекают, и от незнания предмета, куда они текут...<...> Науки суть плоды созревшего бессмертного человеческого духа, одаренного от природы способностью понимать или заключать о бесконечности как времени, так и пространства», хотя тут же следует оговорка автора, что «постижение бесконечности сущего есть удел только Бога».
Таким образом, в распространении истинного знания и видят свою задачу издатели журнала.
переводы
«письма» нравственно-дидактического содержания, а также
повести, сюжеты которых призваны так или иначе подвести читателей к пониманию нравственных обязанностей человека. В большинстве это либо «восточные повести» — жанр, получивший в XVIII в. особую популярность, либо повествования, основанные на биографиях исторических деятелей, например, переведенная с немецкого языка повесть «Печальные следствия непостоянства» — о характере английского короля Генриха VIII, казнившего нескольких своих жен.
В целом «Московское ежемесячное издание» являло собой показательный пример реализации масонами своей образовательной программы, к чему были подключены и студенты как основные вкладчики материалов журнала.
Еще одним изданием масонской ориентации следует считать журнал «Вечерняя заря». Это ежемесячное издание, выходившее в течение 1782 г. в Москве, хронологически продолжало предыдущие, но по своей идейной направленности существенно отличалась от них.
Признание науки и знания в качестве источников этого совершенствования сменяется здесь откровенным уходом в мир теософии и голого морализирования.
Разнообразие материалов,: и стихи, и прозаические повести, и анекдоты, и даже исторические исследования, морализирующие богословские «рассуждения», парафразы молитв и псалмов и переводы полумистических статей, раскрывавших египетское учение о душе: «о пути, ведущем к назначению всея духовныя цепи», «о смерти и воскресении духовном» и т. д.
По мере налаженности процесса печати к руководству подобными изданиями приходили другие лица. Так обстояло дело и с «Вечерней зарей», руководителем и своего рода редактором которой был, по-видимому, профессор Московского университета, один из лидеров розенкрейцеров И. Г. Шварц. Участниками журнала в качестве переводчиков были привлечены слушатели его лекций, студенты университета: М. И. Антонский, А. Ф. Лабзин, Л. Я. Давыдовский, Л. М. Максимович, А. Ф. Малиновский, И. П. Тургенев, П. А. Пельский, Ф. А. Тимонович и др. Помимо них в журнале сотрудничали авторы, уже зарекомендовавшие себя в литературе: Ф. Ключарев, П. А. Озеров, М. и А. Антонские, Ф. Поспелов, П. Икосов, И. Софонович, П. Сохацкий. Показательно, что ни Кутузов, ни Херасков, ни Муравьев, не говоря уже о Державине или Княжнине, участия в этом издании не принимали.
Последним в ряду рассматриваемых издании чисто масонской ориентации был журнал «Покоящийся трудолюбец». Журнал выходил ежеквартально с середины 1784 но июль 1785 г. и издавался, как и все остальные, в типографии Московского университета, принадлежавшей Новикову. Из подзаголовка явствовало, что журнал служил продолжением «Вечерней зари» и должен был заключать в себе «богословские, философические, нравоучительные, исторические и всякого рода как важные, так и забавные материи к пользе и удовольствию любопытных читателей». Среди сотрудников журнала мы видим тех же студентов Московского университета, которые принимали участие в предыдущем издании: М. А. Антонского, В. С. Подшивалова, И. Ф. Сафоновича, П. А. Сохацкого, М. А. Петровского. К ним добавился ряд новых сотрудников, в юм числе начинающие поэты — С. С. Бобров, С. Тучков, М. Доброгорский, М. Багрянский, княжны Ек. и Т. Голицыны и др.
Журналистика начала XIX в.
Общая характеристика журналистики XIX в.
Периодические издания 1800-1825 гг.
Журналистика и Отечественная война 1812 г.
Журналистика декабристов.
Цензура и ее ужесточение после декабрьского восстания.
Журналистика периода после восстания декабристов 1825 г.
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 73 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Упорядочение цензуры | | | Исторические условия |