Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сцена 1. Кружение НАРГИЗ

Сцена 4. | Сцена 5. | Сцена 6. | Сцена 7. | Сцена 8. | Сцена 9. | Сцена 10. | Сцена 11. | Сцена 12. | Сцена 13. |


Читайте также:
  1. I. Полночь. Народный театр. Пустая сцена.
  2. Анализ моделей и сценариев
  3. Базовый сценарий
  4. Вкл. Муз. БЗ-19. Сцена 16.
  5. Вкл. Муз. БЗ-22. Сцена 18. Гарон и Людовик о превратностях судьбы.
  6. Вкл. Муз. БЗ-29. Сцена 24.
  7. Вкл. Муз. БЗ-31. Сцена 24.

Кружение НАРГИЗ

Пьеса в 2-х действиях

 

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:

 

АНДРЕЙ НИКИТИН - иранист-переводчик, 40-45 лет.

НАРГИЗ САФАРОВА - таджикская поэтесса, 50-55 лет.

ДМИТРИЙ - товарищ и ровесник Андрея.

АЛИСА - подруга Андрея, 27 лет.

ЗУЛЬФИЯ - подруга Наргиз.

АНВАР КАРИМОВ - товарищ Наргиз, 60-65 лет.

КАЗАНКИНА - поэтесса, знакомая Андрея.

 

ОФИЦЕР ВНЕШНЕЙ РАЗВЕДКИ ТАДЖИКИСТАНА.

ГЛАВА ОТДЕЛА В ОДНОМ ИЗ СИЛОВЫХ ВЕДОМСТВ.

ВЕДУЩИЕ НОВОСТЕЙ, ЖУРНАЛИСТЫ И ИХ СОБЕСЕДНИКИ.

ОФИЦИАНТЫ, ПОВАРА, ОХРАНА.

ГОСТИ ФУРШЕТА.

ПОЛИЦЕЙСКИЙ.

СВИДЕТЕЛИ.

СТУДЕНТЫ.

 

 

Действие происходит в наши дни в одном из крупных российских мегаполисов.

 

Действие первое.

 

сцена 1.

 

АУДИТОРИЯ В УНИВЕРСИТЕТЕ – УТРО.

 

АНДРЕЙ НИКИТИН за кафедрой читает лекцию.

 

АНДРЕЙ....Таким образом, посредством танца-молитвы суфии вводили себя в экстатическое трансовое состояние, благодаря которому добивались мистического озарения и слияния с божеством. Этот танец-медитация нам хорошо известен, как «танец дервишей». Излюбленным видом искусства для мусульманских суфиев становится поэзия, в особенности жанры философских размышлений и любовной лирики. В последней они обращались к традиционным приёмам, однако ввели в неё особый символический стиль. Поэтому суфийская поэзия всегда двупланова и двусмысленна, в ней всегда кроется мистический подтекст. Не стоит воспринимать буквально описываемые суфийскими поэтами чувственные образы. Не о вине писал Омар Хаям, и не по своей возлюбленной страдал Хафиз. Эти образы - аллегории небесного. Так возлюбленная обозначает божественную истину, родинка на её щеке — мирские соблазны, красота её тела — абсолютное божественное совершенство, а винное опьянение - состояние мистического экстаза и озарения.

СТУДЕНТКА. Скажите, стихотворение Блока «Незнакомка», его можно считать продолжением этой традиции?

АНДРЕЙ. Прекрасный пример! Нет, нельзя. Это не продолжение традиции. И даже не спор. Кем была для Блока его «Прекрасная Дама»? Бездной. Эстетской игрой в язычество. Декадентской тоской по невозможности обладания Красотой. И фрейдисты многое могли бы сказать по этому поводу. Невозможно поставить в один ряд любовь и мистический экстаз суфия, и пессимизм и разочарование Блока. Здесь нет прямой связи. Но вы абсолютно правы – и поэзия суфиев, и поэзия символизма используют одни и те же художественные приёмы.

СТУДЕНТ. А может быть, все это было лицемерием? Эти суфии.

АНДРЕЙ. Что вы имеете в виду?

СТУДЕНТ. Понимаете, мне кажется, здесь какой-то двойной перевёртыш. Небесное они скрывали за чувственным. Но ведь за небесным могло опять оказаться чувственное, да? Ну… слишком человеческое. Понимаете? Ведь это были живые люди. И им так же, как и нам хотелось жить. Ну… там… вина, женщин.

АНДРЕЙ. Угу. Нам сейчас трудно понять людей с мистическим взглядом на жизнь. Это была какая-то совершенно другая эпоха, нам теперь недоступная… Иногда мне кажется... В одном я с вами полностью соглашусь: это были живые люди.

 

АНДРЕЙ начинает укладывать бумаги в папку.


Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Судини і нерви голови та шиї| Сцена 3.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)