Писцы и их покровитель

четная система Древнего Египта была частью механизма централизованного управления экономикой. Хозяйства производили продукты, а государственные органы собирали их на складах и в хранилищах, после чего перераспределяли. В результате возник локальный учет в отдельных хозяйствах и наряду с ним общегосударственный учет.

Существует несколько вариантов древнеегипетских учетных документов. Самое раннее письмо - иероглифическое. Но около 2600 года до н.э. писцы стали упрощать знаки. Такое упрощенное письмо, т.е. скоропись, имеет название иератического, а еще более позднее (с 700 года до н.э.) - демотического. И только во II—III веке н.э. под влиянием греческого письма возникает буквенный вариант. Это так называемое коптское письмо. Оно использовалось до XI-XII веков. Правда, в торжественных и особо важных случаях документы по-прежнему писались иероглифами. Парадное оформление было очень красивым, но крайне трудоемким, так как изображения высекались на плитах, статуях, стенах гробниц. Такая технология записи позволяла им сохраняться тысячелетиями, что и ставилось целью при создании дорогостоящих "до-кументов".

1 Сохранилось до настоящего времен^! у коптов как религиозное. В XI—XII веках было вытеснено арабским.

Рис. 2.1. Иероглифическая надпись на стене гробницы

Древнеегипетские иероглифы были прочтены Франсуа Шампольоном (1790-1832), основоположником египтологии. С их дешифровкой от- и крылась древняя своеобразная культура.

Чтобы уметь учитывать, требовалось овладеть письмом и счетом, запомнить огромное число знаков, а затем умело применять их. В этом сложном деле древнеегипетским писцам помогал их "профессиональный бог" Тот (по-коптски Джехути) - бог письменности, счета и мудрости.

Функции Тога были разнообразны, но прежде всего он умел писать: "писец божьей книги, изрекший сущее и со-

Рис. 2.2. 5ог счета, письма и мудрости Тот (рельеф)

здавший то, чего не было" [190, с. 19]. Записанное есть существующее, а в письменном учете так и понимают значение фиксации того, что происходит в хозяйстве. Тот не только писал, но и считал, причем в самом широком смысле. Измерял длительность жизни людей - "он один на земле, руководитель жизни людей" [190, с. 19] и поэтому записывал дни рождения и смерти.

Он же измерял землю - "царь книг, измеривший эту землю" [190, с. 36], "сосчитавший все, что на ней" [190, с. 36], в связи с чем ведал налогообложением - "справедливый в счете, понимающий вещи, считающий дань" [190, с. 136]. Наконец, он отвечал за финансовое благополучие страны - "дает доходы на небе и на земле" [190, с. 72]. Итак, мы видим, что деятельность Тага была в основном учетно-экономической.

Писцы доверяли своему высокому покровителю: "Тот, владыка правды, глава книг, да даст искусство в писании, способность в иероглифах" [190, с. 135]. Обращались к нему с просьбами: "Приди и руководи мною. Сделай меня искусным в твоей должности. Прекрасна твоя должность; она лучше всех... да воскликнет толпа людей: "Велико то, что творит Тот!" Они идут с детьми, чтобы приложить к ним печать твоей должности прекрасной, о мощный защитник. Радуется исправляющий

Рис. 2.3. Бог Тот (скульптурный вариант)

Рис. 2.4. Суд Тога. Весы и палетка - атрибуты учета

ее" [190, с. 132]. Из этих слов видно, что древнеегипетские бухгалтеры любили свою работу. Оптимизм имел материальную основу: "Лишь писец (всегда) выступает в качестве того, кто руководит любой работой, (при чем) не обложена налогами работа в письме. На нее нет обложения. Да знаешь ты об этом" [185, с.23].

Нравственные устои Тога не подлежали сомнению - "владыка слова бога" [190, с. 20]; "владыка правды" [190, с. 103]. И сам о себе он был также высокого мнения: "Я - Тот, писец совершенный, чистый руками, владыка омовений, прогоняющий зло, писец правды, для которого мерзость неправда; охраняет его письменная трость вседержителя" [190, с. 63].

На Тога возлагались надежды древних египтян на правильный учет, без обмана, который в состоянии воспроизвести происходящее и зафиксировать его без искажений. Далеко не случайно женой Тога была богиня Маат, олицетворявшая истину и порядок. Столь счастливое супружество могло означать гармонию в учете, его идеальную организацию. Возможно, этим объясняется жреческое образование древнеегипетских учетных работников.

1 Приведем другой вариант перевода, на наш взгляд, более удачный: "(Тогда) придут они со своими детьми, чтобы предназначить (их) для должности твоей, должности прекрасной" [94, с. 151].

2 Как же выглядели столь уважаемые и почитаемые боги? В полном соответствии с причудливыми египетскими представлениями Тот имел торс человека и голову ибиса, реже - торс и голову павиана. Его изображали с лунным диском или страусовым пером (символом правосудия) на голове или к руках. В руках он держал палетку (дощечку из дерева или слоновой кости для заметок) и трость для письма. Маат также имела украшение в виде страусового пера.

Оба бога сопровождали египтян и в жизни, и в загробном мире. В древности смерть не называли прямо, а обозначали иносказательно, например "таинственное место", а умерших считали "утомившимися". В загробную жизнь египтянин отправлялся следующим образом. Тот взвешивал на весах его сердце (гирей была статуэтка Маат) и записывал результат взвешивания. При благоприятном результате это означало "сердце, легкое от грехов" [190, с. 104], человек был оправдан, оба бога (Тот и Маат) сопровождали его к Осирису (Усири - царю загробного мира) и давали отчет от происшедшем событии - "его голос был праведным". В этом случае человек попадал в райские поля - "поля Иаулу". Неудачников рядом

Рис. 2.5. Суд Тога. Весы и палетка - атрибуты учета, как и на рис. 2.4

с весами поджидало чудовище Амт, лев с головой крокодила. Замечательно, что на рисунке, изображавшем сцену загробного суда, представлены основные атрибуты бухгалтерского учета. Табличку для записи результата в руках у Тога с современных позиций можно рассматривать как материальный носитель первичной информации. Весы - международный герб бухгалтеров.

Тот мог позволить себе проявить благосклонность к несчастному и перетянуть весы в его пользу. Идеальная гармония учета нарушалась житейскими обстоятельствами и интересами сторон.

Силой знания обладали жрецы-чиновники, покровительствуемые То-том. Писцы совмещали функции управления, учета, жречества и составляли касту.

Должность писца была исключительно почетной, привилегированной. Писцам - интеллектуальной элите египетского общества - принадлежали веками накапливаемые знания и практический опыт наблюдений, записи и передачи сведений. Высокая квалификация предполагала, что писцы используют в своей деятельности множество знаний — инженерных, экономических, математических. Требовалось знать, как делается расчет затрат для строительства, транспортировки грузов, каким образом определяются размеры сооружений, площади земельных участков. Обязательным было знание правил учета всех этих операций - "он учитывает все... Всякое дело под его надзором" [94, с. 164].

Исходя из дошедших до нас сведений можно сделать вывод, что функции древних и современных бухгалтеров не полностью идентичны. В древних государствах Востока они были широкими и значимыми, а сами писцы имели несравненно больше власти и авторитета. Поэтому неудивительно, что писцы были о своей деятельности самого высокого мнения: "Тонкий умом, терпеливый сердцем, любящий людей, радующийся делам праведным, он поворачивается спиной к несправедливости" (Поучение Аменемопе, сына Канехт) [94, с. 162]. Видно, что, кроме профессиональных знаний ценились и нравственные достоинства учетных работников. Уже в далекой древности знали о том, какие последствия может повлечь за собой нечестность бухгалтера.

Тонкости управления также были известны, что видно из Поучения Птаххотепа (2000-1500 год до н.э.): "Если ты начальник, будь спокоен, когда слушаешь ты слова просителя; не отталкивай его прежде, чем он облегчит душу от того, что хотел сказать тебе. Человек, пораженный несчастьем, хочет излить свою дущу даже больше, чем добиться благоприятного решения своего вопроса" [72, с. 63-64].

1 Такие палетки найдены в гробнице Тутанхамона.

2 Сдает нестареющий, так как можно провести параллель с рекомендацией из американского учебника по управлению кадрами: "Беседа может быть полезна и начальнику, и подчиненному. Неважно, решит свой вопрос рабочий или нет, "терапевтический эффект" будет получен уже от того, что он облегчит душу и обсудит проблему с внимательным, умным начальником" (цит. по [20, с. 24]).

Рис. 2.6. Древнеегипетский "бухгалтер" перед своим покровителем Тотом

Писцы были людьми вежливыми и внимательными, что не мешало им любить пышные титулы: "Начальник хранителей свитков амбаров фараона, Аменхотеп - Пентауру, писцу храма Рамсеса II в доме Амона. Да будешь ты благополучен, здоров. Да будешь ты в милости Амона-Ра, царя богов! Я говорю Ра-Харахте при его восходе и заходе, Птаху и другим богам: дайте ему здоровье и жизнь, сделайте так, чтобы он был счастлив каждый день!" [56, с.80].

Как правило, в учетных документах рядом с именем фараона писали: "анх, уджа, сенеб" - "да будет он жив, здрав, благополучен" (жзб). Учтивость в древнеегипетских учетных документах является постоянным признаком. Причем она сохранялась как традиция и в гораздо более поздние времена, в эллинистический период. Эта традиция говорит не только об атитарности писцов, но в гораздо большей степени о неформализо-ванности учета.

Писцы Древнего Египта, являющиеся одним из древнейших отрядов мыслящего человечества, сыграли в свое время серьезную роль в его культурном развитии:

"Мудрые писцы

Времен преемников самих богов,

Предрекавшие будущее,

Их имена сохранятся навеки [114, с. 140-141].

Профессиональная иерархия была сложной и охватывала должности от самых высоких до простых писарей. В документах упоминаются царский писец, писец злаков Египта, начальники писцов земли, подсчета людей, полей, меди, начальник государственного амбара, надзиратель писцов, хранитель печати, писцы документов, амбаров, войска, пастбищ и т.п. Существовала дифференциация учетного труда. Писцы были заняты учетом земли, зерна, продовольствия, распределением урожая, податей и имущества, а также контролем за правильностью этих операций.

Они строго отвечали за свои действия. Заподозренные в махинациях, они отстранялись от работы и переводились в разряд земледельцев. "Что касается писца, который обманывает пальцами своими, не будет внесен в (списки писцов?) сын его" [94, с. 166].

Рис. 2.7. Каждодневная учетная работа. "Они учитывают работу всех..."

Некоторые даже полагают, что наряду с реальным учетом писцы вели другой, с невероятно запутанными записями. Эти учетные папирусы показывались всем желающим [42, с. 9].

1 Стихи в переводе А.Ахматовой приведены нами с сокращениями

Обучение начиналось с пяти лет и продолжалось двенадцать лет. Подготовка осуществлялась в специальных школах и непосредственно на практической работе под руководством опытных писцов.

Для получения самой высокой квалификации предназначался Дом жизни.

Рис. 2.8. Один из древнеегипетских писцов

Писцы гордились своей профессией: "Мы научим тебя любить профессию писца как свою мать. Увидишь ты ее выгоды; они больше, чем у какой-либо другой профессии. Писарю хорошо живется уже в детстве"

[267, с. 391 ]. Последнее - явное преувеличение, так как до нас дошла еще одна сентенция из области педагогаки Древнего Египта: "Не проводи дни праздно, иначе побьют тебя, ибо ухо мальчика на его спине, и он слушает, когда его бьют"1 [56, с. 75]. Тем не менее ученики и в то давнее время проявляли легкомыслие. В шкальном сочинении на тему о страданиях земледельца (папирус Анастаси V) сказано следующее: "А также о том, что говорят мне, что бросил ты писания, закружился ты в удовольствиях, обратил ты лицо свое к работе в поле, повернулся ты затылком своим к слову бога" [185, с. 22].

При обучении использовались учебные пособия. Одно из древнейших, так называемый папирус Ринда, относится ко II тысячелетию до н.э. В нем приводится решение различных практических задач - распределение оплаты за труд между работниками, определение расхода зерна для изготовления хлеба и пива, вычисление поверхностей и объемов, перевод одних мер зерна в другие [30, с. 19]. Древнейшая книга справочно-тер-минологического характера II тысячелетия до н.э. содержит 323 различных слова по группам: виды масел, птицы, растений, животных, сорта хлеба, виды зерна и пр. [145, с. 2]. Это означает, что существовала классификация учетных объектов и ее использовали в учете для получения

Рис. 2.9. "Гонкий умом, терпеливый сердцем..."

1 Примечательны некоторые общие закономерности древнего управления. На санскритском языке искусство управления называется данданити, что буквально означает руководство во владении палкой ("давди" - палка).

сведений как общего, так и частного характера. Сохранились фрагменты некоторых учебных пособий и справочников в списках имен и названий разных лиц, стран, фактов и явлений [94, с. 41 ]. Известно справочное пособие, относящееся к XI-VIII векам до н.э., под названием "Учебник, делающий умным и обучающий невежду для того, чтобы знать все существующее" [145, с. 5].

Из рисунков в гробницах можно получить достоверное представление о внешней стороне деятельности писцов. До нас дошли интересные изображения "главного бухгалтера". Его высокое положение подчеркивается намного большими размерами фигуры, другой экипировкой (видимо, это шкура пантеры как знак высокой жреческой должности), позой. Еще одно изображение демонстрирует профессиональные орудия писца. Интересно, что иероглиф s!$ (сеш), обозначающий писать, писец, состоит из изображения палетки, чашечки для туши (их было две — для черной и красной красок) и футляра для каламов (тростниковых палочек для письма).

"Главный бухгалтер", судя по всему, держит в руке орудие внушения для принуждения к работе недобросовестных и ленивых.

ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ ДОКУМЕНТЫ

Документы писались на папирусе, глиняных черепках, дереве. И хотя писали в Древнем Египте очень много и подробно, до настоящего времени папирусов дошло немного из-за их хрупкости. Но и то, что есть, сохранилось благодаря сухому климату и в основном на окраинах страны.

Информация в папирусах располагалась колонками, строками или их комбинацией, что зависело от назначения документов и профессиональных познаний учетных работников. Оборотную сторону часто покрывали краской для защиты от моли.

1 Papyros - многолетнее травянистое растение семейства осоковых. Позже так стали называть материал для письма. В европейских языках сохранились производные от этого слова. Часть перешла в русский язык (пресс-папье, папиросы). Египетским исследователям понадобилось 12 лет изучать книги Геродота, Плиния Старшего, сотни древнеегипетских текстов и надписей, прежде чем они смогли восстановить забытый рецепт. Изготовленный в наше время папирус используют при реставрации древних текстов.

Папирус изготавливался сложно и стоил дорого. Делали его по следующей технологии.

Сначала собирали нежные молодые листья, а затем нарезали на тонкие полосы, укладывали на льняном полотне несколькими слоями поперек и вдоль, затем влажным помещали под пресс. В качестве связующего вещества использовали сок стеблей тростника, срезанного поздней осенью. Получались листы толщиной с современную бумагу. Их склеивали в полосы шириной 12-30 см и различной длины. Папирус Гарриса, являющийся сводкой храмовых богатств, относится к XII веку до н.э., состоит из 79 больших листов, склеенных в один свиток, имеет длину 40,5 м и ширину 42,5 см и украшен цветными иллюстрациями. Папирус найден в 1885 г. в тайнике близ Мединет-Абу в окрестностях Фив, очень хорошо сохранился. Он был приобретен английским коммерсантом и коллекционером Гаррисом. В настоящее время хранится в Британском музее.

Рис. 2.10.--2.11. Принадлежности пиша: 1) футляр для каламов;

2) мешочек с красками (черной и красной); 3) палитра для красок;

4) пресс-папье; 5) палетка. Письменные приборы клали

в захоронения чиновников

Находка, сделанная в 1984 г. на древнеегипетском судне, затонувшем в Средиземном море по неизвестным причинам в XIV веке до н.э., т.е. 3400 лет назад, дополняет наши познания о документах Древнего Египта интересной деталью. Это древнейшая в мире книга современной формы, которая, как считалось ранее, не была известна египтянам. Она представляет собой две деревянные пластины с надписями, скрепленными застежками из слоновой кости. В Греции V-IV веков до н.э. они назывались диптихонами, в Древнем Риме получили название кодексов. Но там использование учетных книг было обычным делом, а для Египта характерно применение папируса. Однако загадочная находка порождает некоторые сомнения относительно всеобщей универсальности папируса как писчего материала. Известно, что папирусные кодексы появились в Египте лишь во II веке н.э. А деревянные, возможно, применялись давно, но не сохранились.

В связи с централизованным хранением ресурсов и последующим распределением обеспечение их сохранности представляло немаловажную задачу. Все ценности хранились в опечатанной таре - сосудах, ларцах, ящиках, мешках. На печати указывалось имя правящего царя и название учреждения, ответственного за производство изделий. Но могло быть и ведомство, ответственное за сохранение и использование.

Печати вместе с инвентаризациями, описями средств и указанием должностной ответственности составляли систему охраны собственности. Документы же фиксировали подлинность операций и ответственность исполнителей. Поэтому они тоже были ценностью и их хранили так же, как и другие материальные средства. Сами документы выдержаны в юридическом отношении и датированы годами правления фараонов, подсчета имущества и т.п. Они также снабжались печатями. В Древнем Египте (3100-2800 годы до н.э.) долго не знали замков, поэтому печати имели широкое хождение и в государственных хозяйствах, и в частных, и даже в домоводстве. Но уже в XIV-XIII веках до н.э. появились замки (навесные). В гробнице Рамсеса II (1317-1251 гг. до н.э.) найден деревянный ключ.

Документы хранились в архивах упакованными в емкости с этикетками (ящики, глиняные сосуды, специальные трубообразные футляры, также имеющие печати) и были соответствующим образом защищены. Составляли и копии документов, имеющие юридическую силу. В ассирийское время (VI век до н.э.) документы, на имущественные сделки, были более сложно оформлены. Часть (несколько строк) загибалась, на оборотной стороне ставились подписи свидетелей, а место сгиба прошивалось. При обычном оформлении достаточно было указать свидетелей на лицевой стороне. Позже, с введением государственной регистрации сделок, закрытый текст из контрактов исчезает.

А вот на иератической плите Каирского музея, которая является дарственной на землю храму, высечено кроме текста и заклятие против повреждения "документа": "Что же касается какого-либо человека или писца, который придет в округ поселения Посебк и который повредит эту стеллу, - пусть попадет под нож Хатор, да пребывает имя ее вечно" [120, с. 251].

Наряду с письменным фиксированием учетных сведений получает развитие инструментальный счет. Необходимость точного и быстрого подсчета была вызвана значительными объемами операций и важностью быстрого получения результатов подсчета. У египтян был распространен счет на специальном приборе - абаке - в виде доски, разделенной на разряды. Для обозначения цифр использовались камешки, которые перекладывались по разрядам.

НОРМЫ И ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ВЫЧИСЛЕНИЯ

Учет, нормирование расходов и доходов постоянно развивались, и наметилась тенденция сплошного отражения в учете операций и условий хозяйствования.

В управлении использовались данные эмпирических наблюдений и математических расчетов, выполненных при помощи пропорций и уравнений. Широко применялись вычислительные таблицы. Запросы экономики обусловили развитие прикладной математики, вычислительный аппарат которой совершенствовался вместе с ростом потребностей. Геометрия и дроби своим появлением обязаны измерению земельных участков и учету урожайности. Дроби изображались с числителем, равным единице. Но единицу не писали, а приводили только знаменатель с точкой или специальным символом. Для 2/3 или 3/4 были отдельные'знаки. Постепенно были составлены таблицы дробей.

Нормирование в виде твердо фиксированных затрат и доходов является примечательной особенностью древней экономики. Его основная цель состояла в обеспечении казны и хозяйств постоянными источниками поступлений. Поэтому объектами нормирования являлись земля, зерно и другие продукты, налоги, содержание работников. При определении количества сырья для получения определенного выхода готовой продукции пользовались так называемым расчетом песу. Для этого находили пропорцию, в которой заданное количество готовой продукции делилось на установленную расчетно-опытным путем норму выхода. При различиях в сортах применялись переводные коэффициенты.

1 Это уже не квипус, посредством которого можно было совмещать вычислительную технику и сам учет.

2 Автор отказался от изобретения специального термина для обозначения практики предварительных расчетов.

v* 35

Наводнение изменяло границы земельных участков, что влекло за собой имущественные споры и тяжбы. Конфигурация участков была самой разнообразной и неправильной. Их измерение сделало древних египтян хорошими геометрами1. Диодор писал о том, что "разлив реки ежегодно изменяет поверхность страны, вследствие чего вспыхивают многочисленные и разнообразные споры о границах земельных участков. Восстанавливать их не легко без помощи знающего геометра" [185, с. 54 ]. Страбои также писал, что "Нил во время наводнения смешивает установленные границы, стирая знаки, позволяющие отличить свое от чужого. Все снова и снова приходится производить измерения" [185, с, 54].

Рис. 2.12. Это была сложная и важная задача - измерить земельные участки и составить их опись

По наблюдениям, измерение и межевание государственных полей производилось в период жатвы, так как в большинстве случаев "протяги-ватели" веревки и "держатели" веревки изображены на фоне колосящегося поля. В частных хозяйствах, границы которых были хорошо известны, их уточнение, видимо, производилось сразу же после наводнения. Цель межевания государственных полей состояла в предварительном определении зернового налога. Поэтому в описях земель приводился не фактический, а стандартный урожай. После наводнения состояние полей уточняли с тем, чтобы учесть изъятые из оборота (т.е. из фискальных ведомостей) земли. Их классификация - лишенные воды, заброшенные, найденные сухими и др. С них урожай и налог не ожидались.

1 Земельные участки назывались по-разному в зависимости от результатов измерения. Так, земля хата означала площадь в 10 арур. (Одна арура - 2730 м2 [37] или 2735 м2 [185],

При обмене могли присутствовать сами земледельцы. Иногда они приносили клятву над межевыми плитами. На плите Британского музея № 37982 изображен дающий клятву земледелец. В левой руке он держит особый жезл, а правая - поднята. На рассмотрение жалоб по поводу изменения границ участков отводилось 2 месяца. Говорилось следующее: "Что касается просителя, который скажет:" Передвинута граница наша", то посмотрят на то, что снабжено печатью соответствующего чиновника и он взыщет взыскиваемое с присутствия, передвинувшего ее" [185, с. 65]. Несмотря на то что описи были снабжены печатями, в древнеегипетской судебной практике встречались фальшивые кадастры.

В качестве иллюстрации к сказанному об описях приведем отрывок из папируса Вильбур-А (июль-август 1158 г. до н.э.). Папирус был найден в 1928 г., а в 1934 г. куплен Бруклинским музеем на средства американского египтолога Вильбура. АТардинер издал его в трех томах в 1941-1948 гг. с переводом и комментарием. Папирус Вильбур длиной более 10 м и состоит из двух текстов - А и В (Б). Это опись земельных участков. В ней используется стандартная норма урожайности в 1 /4 мер зерна, подлежащая взносу в казну, причем в документах она выписывалась красными чернилами [118].

РПИСЬ земельных участков (Вильбур-А), § 31

(№ строки)

17.7 nanfimnp дома Амона-Ра, (Царя) богов.

17.8 Измерено к северо-востоку от п. Перикер:

17.9 доля Амона (в) новой земле, (что) в руке жреца-уаб

А С ^ 1 2

Аменэмуиа 5, — мз 1 —;

4 4

1 2

17,10 Аменэмуиа, волопас,. З.ар -г мз 1 —;

17.11 Земля, подаренная богам фараона, под началом заместителя

(начальника) возничих Ани,. 20 __I 5. — мз 1 —

4 4

1 2

17.12 Горожанка Хатор. 10 __| 5. — мз 1 —;

1 2

17.13 еще Аменэмуиа, волопас,, ар 3. — мз 1 Т >

17.14 Аменнахт, прислужник шардана, ар 3. — мз 1 —;

1 Можно сравнить с древним иудейским обычаем: "... не нарушай межи ближнего твоего, которую положили в уделе твоем, доставшемся тебе в земле..." (Библия. Второзаконие.— Гл. 19- Ст. 14).

Продолжение

17.15 Пенсохмет, воин., ар 3. — мз 1 —;

17.16 Тахрер, горожанка., ар 3.-^- мз 1 -г-;

(и т.д.) 4 4

Примечание. Дом Амона-Ра - храм. Первая цифра - общая площадь участка. Вторая - его часть, подлежащая налогообложению (красная). Третья - норма

сбора (красная). Значение знака __[ неизвестно. Мз - мера зерна

неизвестного объема. Уаб (уабу) - буквально "чисшй руками", название жрецов. Ар означает измерение в арурах. Номера строк даны издателем. Красные записи подчеркнуты (нами.- Т.М.).

Оригинал древнего документа имел другой вид. Издатель (А.Гардинер) перевел его с иератического на иероглифическое письмо [262, § 31 с записями справа налево. В русском переводе они размещены наоборот для удобства восприятия. Как он выглядит в иероглифическом написании, вы видите. Красные записи подчеркнуты (нами - Т.М.).

Заранее расписывался посев зерновых. Существовала специальная должность агентов фиска (казны) - ихути, местных чиновников, низкого ранга (псевдоземледельцев). Они получали семенное предписание, т.е. приказ произвести определенное количество зерна и, возможно, посевное зерно для этой цели. В Болонском папирусе засвидетельствована жалоба жреца храма Сета на чрезмерную норму полученного им семенного предписания [185, с. 27].

Должность ихути была не из легких, и в дидактических целях ею пугали нерадивых учеников. В папирусе Турин-А говорится так: "Будь писцом. Положи это в сердце свое и не допусти, чтобы уменьшилось прилежание твое, или я передам тебя в земледельцы (т.е. в ихути). (И вот, смотри) ты (уже) снабжен (семенным предписанием) относительно (производства) 300 хар зерна и обременен заботой в отношении большого количества полей, две трети которого в сорняках. Их больше, (чем) посевного зерна. Обеспокоено сердце твое по поводу... (?) Поведено тебе бросить посевное зерно в почву, и ты угодливо киваешь, говоря: "Сделаю я" [185, с. 26].

Должность сборщиков налогов была материально ответственной. Невозможность обеспечить утвержденную норму сбора могла привести агента к гибели. Его бедствия описываются в папирусе Анастаси V: "Разве не помнишь ты о состоянии земледельца (имеется в виду ихути) при распределении урожая (после того, как) похитила змея половину (урожая), а гиппопотам пожрал остальное. Имеется, (кроме того), много мышей в поле, саранча опускается, скот (все) пожирает, воробьи приносят горе

1 Хора - 72 литра [119]; [163]; по другой версии хира - 76,56 литра [163]. 38

CD- \u П

jL~vx! ','.,_ п.

Рис. 2.13. Опись земельных участков с указанием норм урожайности. Папирус Вильбур-А. § 31.

земледельцу. Остаток (урожая), который на току, пропал - он достался юрам, а плата за нанятый скот погибла, (так как) упряжка подохла во время молотьбы". Последствия еще более трагические: "Причалил писец к берегу. Он будет распределять урожай. Привратники следуют за ним с палками, а нубийцы - с прутьями. Они говорят: "Подай зерно", а (его) нет. Бьют они (земледельца) яростно. Он связан и брошен в колодезь. Он захлебывается, будучи погружен в воду вниз головой. Его жена связана перед ним, и его дети (также) в оковах. Его соседи покинули их. Они бежали, а их (т.е. соседей) зерно исчезло" [185, с. 22-23].

Получалась цепочка беззаконий: казна требовала выполнения норм от своих агентов, а те любыми способами выколачивали сборы из настоящих земледельцев. Иначе агента ждала не менее жестокая расправа.

Нормирование охватывало все основные ресурсы общества. Нормы натурального довольствия строились в зависимости от категорий работников. Для рабочих выдачи продуктов и одежды определялись в строго фиксированном размере. Известно, что "продукты в ве-

Рис. 2.14. Сбор урожая, его учет и расправа с задолженниками

домства поступали из расчета потребностей предыдущего дня" [15, с. 62]. В храмовых хозяйствах нормы содержания жрецов (храмовые дни) находились делением храмовых доходов на количество дней в году - 3601 [187, с. 92]. Они носили наследственный характер.

В строительстве нормирование использовалось для определения численности работников и количества материалов. В Древнем Египте в грандиозных масштабах велось строительство ирригационных сооружений и пирамид фараонов, что требовало кооперации труда работников огромной численности. Бедствием гробниц были кражи.

1 Пять дней в году были добавочными. Об истории их возникновения см. [105, с. 49]. 40

Для хорошей и обеспеченной загробной жизни в них клали подчас неслыханные сокровища. Это и приводило к грабежам. Было и другое: на содержание жрецов, гробницы, ее охрану и окончание строительства, если она оставалась незаконченной, "утомившийся" оставлял большие суммы, которые наследник часто использовал на текущие цели. В этом случае появлялась даже заинтересованность в ограблении.

ИНВЕНТАРНАЯ БУХГАЛТЕРИЯ

Хозяйственная жизнь Древнего Египта обращалась вокруг Нила, священного Хапи, "дарующего жизнь всему сущему". Черная и плодородная земля Кеме зависела полностью от наводнений и ила, оседающего после него. Нил разливался ежегодно, поэтому год у древних египтян делился на три сезона по четыре месяца. Разлив соответствовал времени от июля до ноября современного года, сеяли после спада воды с ноября по март, а урожай собирали в марте-июле.

Вся земля была царской, т.е. государственной, но распределялась между хозяйствами - государственными, царскими, храмовыми и отдельных землевладельцев. Ведущей формой был храм как комплекс, обладающий известной самостоятельностью.

Административное обособление экономики в отдельные хозяйства определило эволюцию учета в направлении его локализации. Область применения текущего учета ограничивалась рамками отдельных структурных единиц. В учетных документах регистрировалось только то, что имело отношение к деятельности данного хозяйства. Приходо-расходная учетная книга - папирус Булак 18 - демонстрирует переходный момент в формировании локального учета или атавизм более древнего — учитывать все, что известно об объекте. В этой учетной книге на внутренние операции других, хотя и взаимно связанных, ссылаются, их цифровые данные приводят, но в подсчет не включают.

Возможно и другое объяснение такой практики: древний бухгалтер не знал, как учитывать кредиторскую задолженность, а может быть, и дебиторскую. Эти расчеты либо вообще не учитывались, либо записывались, но своеобразно, как в папирусе Булак 18: за 16-е и 17-е числа разовые поступления имеют неясное происхождение и в итог не включены. Откуда они поступили, как израсходованы и кто ими ведает - не указано [14, с. 57]. По сравнению со строгостью инвентарных и приходно-расходных счетов такого рода записи производят впечатление обособленных.

Вначале преобладающей (основной) формой учета в отдельных хозяйствах были описи с перечнем различных объектов. Их можно считать первым признаком проявления системности. Затем данные стали группировать: списки должностных лиц по профессиональному признаку,

1 Окружаюшдя пустыня называлась Дезере - Красная земля.

описи имущества и других средств. Составление инвентарей постепенно стало носить регулярный характер. С развитием экономики они дополнялись новыми показателями, усложнялись по содержанию и стали отправным моментом в эволюции форм учета. Первая - инвентарная -очень древняя. Эта праформа повлияла на учет всех видов ресурсов. К ней перешли от зарубок палеолита.

Объектом учета прежде всего являлись земля и ее использование. Главным богатством Египта было зерно и оно обращалось как деньги. Кроме него в этом качестве пребывали другие весовые деньги - металл различной ценности. Монет или единого эквивалента в Древнем Египте не знали. Ежегодно составляли кадастры - описи полей до или после разливов Нила, в которых указывали площади участков по категориям земли и в чьем пользовании они находились. Приводилась в описях и степень плодородия отдельных полей, т.е. категории земли и нормы урожайности по этим категориям. Эти показатели позволяли определять предполагаемый урожай и налог с него [37, с. 23].

Технологию учета земли в описях можно проследить по данным папируса Вильбур. Этот папирус представляет собой опись, в которой предварительный обмер полей зафиксирован особой землемерной коллегией из высокопоставленных должностных лиц. В описи даны сведения об измерении площади примерно 140 км трех номов Верхнего Египта. Опись была составлена в течение 23 дней, до посева.

Соблюдается классификация земли по категориям - безводная, береговая, возделываемая, луговая, новая, орошенная, высокая, тени (букв. усталая), пат, нехеб, хата [121, с. 189]. Но главное, она учтена по владельцам разной степени землевладения (или ответственности):

земля, возделанная таким-то (к:2),

под началом такого-то (имя),

в руке такого-то (имя).

Более того, участки расписаны и по отдельным земледельческим учреждениям, так как урожай с них через систему распределения частью возвращался в эти же учреждения.

Технология учета интересна набором его приемов. Имена землевладельцев разделены пробелами, издатель А. Гардинер обозначил их как параграфы. Используются два вида записей - по типам землевладения и ответственности. Формула (1-й тип) "Земля, возделанная таким-то" включает в себя: размер участка, норму сбора (норму налогообложения) с единицы площади - 5 мер зерна с одной аруры земли среднего качества, общую сумму сбора [118, § 126]. Они потом расписывались по ответственным агентам-ихути, но уже в другом документе. Все три цифры написаны красной тушью. Фрагмент из записей такого рода в переводе и оригинал приводятся.

1 Перевод папируса см. в [121].

2 Термины, обозначающие последние три категории, не переведены.

Опись земельных участков (Вильбур-А)

(№ строки)

49.26 Храм иаря В(ерхнего) и Шижнего) Египта Хекмаатрасотепэнамона,

жзб, в доме Амона.

49.27 Поместье этого дома под началом Пенпамери, бывшего начальника

сокровищницы.

49.28 Поместье этого дома, под его началом, в руке Джхутимеса, управи-

теля.

49.29 П. Измерено к западу кустарника Амона (в) п. Шарапет:

49.30 земли, возделанной земледельцем Хай, 2Q мз 5_ мз 150: j

49.31 доля храма Усермаатрамериамона в доме Амона хар 11 — •

49.32 П. Измерено к юго-западу от этого места:

49.33 земли, возделанной земледельцем Сетха, ар 1 мз Л мз 5;

49.34 доля храма Рамесумериамона, жзб, в доме Ра поместья области

Горлу хар ^?.

49.35 П. Измерено к северо-востоку от п. Ииидху:

49.36 возделанной им земли ар 1 мз 5. мз 5_.

(и т. д.)

Примечания. 1. Жзб — "жив, здрав, благополучен". 2. Строка 49, 31 вписана позднее. 3. Красные записи подчеркнуты (нами- Т.М.). 4) Ар означает арур. 5. Номера строк даны издателем.

n n

.in

A

111»

I! / i

Рис. 2.15. Опись земельных участков в папирусе Вильбур-А

Записи второго типа относятся к другим формам собственности. Они начинаются со слова "доля, часть" и состоят из трех цифр, из которых первая - черная, а остальные - красные. Первый показатель - обшая площадь участка, второй - облагаемая налогом часть, третий - норма обложения. Она постоянна и фиксированна - 1- меры зерна. Обшая сумма сбора с участка не указана.

В папирусе Вильбур встречается еще один тип записи - из двух черных цифр, причем участки измерены не в арурах, а в земельных локтях. Содержание записей не ясно, но условно переводится как остающаяся невозделанной и поэтому не облагаемая налогом земля.

В целом можно сказать, что технология учета при помощи описей зависела от экономического содержания учетных объектов. Поскольку разные по назначению объекты учитывались в одной описи, то в ней сосуществовали все три формы учетной регистрации. Можно было бы описи вести раздельно по типам учетных записей. Но так как подобный подход отсутствует, то можно сделать вывод о том, что главным был хозяйственный контроль, объектами которого прежде всего являлись земля и ответственные за нее.

Агенты по сбору зерна были практически бесконтрольны в своей деятельности, что было вызвано их собственным бедственным положением: вышестоящие чиновники требовали обязательного выполнения нормы. Некоторые агенты и чиновники излишне увлекались и считали особой доблестью "перевыполнить" нормы сбора.

В иероглифической надписи на плите, обнаруженной в Билгаи, читаем: "Я чиновник превосходный для господина его, так как поставляю в избытке зерновой налог, поставляю в избытке многочисленные подати. Мое превышение зернового налога и податей десятикратно в сравнении с моим обложением зерновым налогом и податями. 4632 меры вина - моя людская повинность — я доставлял в количестве 30 000, с превышением на 25368... 70 мер меда - мое обложение медом - я доставлял их в количестве 700, (с превышением на) 630. 70 000 хар - мой годовой зерновой налог - я доставлял их в количестве 140 000, с превышением на 70 000" [121, с. 209-210]; [185, с.61 ].

Были и другие многочисленные подати, что ухудшало экономическое положение земледельцев.

Самостоятельности земледельцы не имели никакой. Они и налоги сами не платили, кроме частных владельцев. Жатва совершалась также под наблюдением учетных работников. В Древнем Египте существовала многоуровневая система хозяйственного контроля. Она по своей репрессивной сути поддерживала, охраняла и культивировала социальное подавление.

Урожай убирали за месяц под неусыпным присмотром контролеров. Особенностью сельскохозяйственного производства в Древнем Египте была полная сдача собранного урожая на склады, после чего излишек над нормой сдачи возвращался земледельцам, что зависело от размеров их

участков. Поэтому-то земледельцы присутствовали при межевании и давали клятвы, что измерение произведено правильно. Такая система продержалась в Египте до нового времени.

Рис. 2.16. Сельскохозяйственные работы по сбору урожая и их учет (внизу спева>

Зерно собирали, перевозили, доставляли в центральные хранилища, а затем распределяли по хозяйствам - царским и храмовым, и каждый этап, конечно, учитывался по ответственным и контролировался. Система сбора и распределения средств обрастала документами, сверками, взаимными и вышестоящими проверками. О невыполнении нормы сбора указывали в документах.

Характерен в этом отношении Луврский папирус № 3171 от I тысячелетия до н.э. [178, с. 48]. По внешнему виду - это опись.

Луврский папирус № 3171 (фрагмент) II

ИХУТИ Маху, сьи Аменхотепа из поселения Мех, урожай - хар 1000.

Распределение этого: отправлено по реке в житницу Мемфиса:

СУДНО Аменхотепа, сына Неферхотепа - хар 400.

судно Херунефера -... хар 314: итого 714.

Остаток - xap_28fL

Распределение остатка: взято отрядом воинов квартала... - хар 2QQ;

1 [185, с. 48-49]. Оформление счета уточнено по другим изданиям.

Продолжение

задолженность ихути Маху - хар 86.

2 ИХУТИ Небнефер из поселения Тети, урожай - хар 50 + 606 —.

2 Итого — хар 656 -j.

9 Распределение этого: отправлено по реке в житницу Мемфиса писцом Пенраи:

(конец столбца утрачен) Ш 1 ИЩИ Аменмес из поселения Месит, урожай - хар 1421.

Распределение этого: отправлено по реке в житницу Мемфиса писцом Пенраи:

(и т.д.)

8 дано ему за посевное зерно 10-го года - хар S& Всего вышло - хар 821 —

10 Остаток - хар 6Ж

(конец столбца утрачен) Примечание. Красные записи подчеркнуты (нами.— Т.М.).

Однако это не просто ведомость с указанием нормы сбора (1000 хар) и фактически сданного, с учетом частично распределенного на местные нужды. В ней по каждому агенту-ихути выведен остаток задолженности. Цифровая часть в счете хорошо читается и по ней можно даже составить приходо-расходный формуляр. Но древнеегипетский бухгалтер этого не сделал, хотя мог (такой образец был известен уже лет 700, если не больше). Дело в том, что 1000 хар означает не подлинный приход, а только норму сбора. Подобная практика есть несомненное свидетельство четкого понимания разницы между нормированием и собственно бухгалтерией.

На основе такого рода описей обобщали расчеты по всем учтенным полям. Прежде всего подсчитывали и записывали красной тушью итог всего зерна. После этого пересчитывали в условный выход, соответствующий съему с земли при самой высокой норме урожайности. В результате отчетные данные разных хозяйств делались сопоставимыми и могли быть сведены в целом по стране.

Наряду с зерном другим важнейшим материальным ресурсом был скот. Неизвестно, нормировался ли приплод, но перепись скота в целом по стране производилась каждые два года. Для этого скот доставляли к местам подсчета и в целях налогообложения клеймили. В учете соблюдалось деление скота по видам (рис. 2.17), возрастным группам и производственному назначению. По данным описей, составляли сводные списки скота.

Рис. 2.17. Перепись скота

В одной из гробниц сцена доставки скота к месту его подсчета сопровождается надписью: "Благополучное прибытие - достижение ведомства по производству великого подсчета в его стаде, принадлежащем царю и в его стаде (Дома) вечности"1 [186, с.181 ]. Еще одно изображение из солнечного храма позволяет видеть должностных лиц, ведущих огромных упитанных быков. В пояснении указаны город и количество скота: "Князь Сйовта (т.е. столицы области)... упитанных быков 2, безрогих бычков...? [148, с. 213].

Периодически проводились переписи имущества. Об их важности говорит тот факт, что в документах при определении даты ссылались на них, например, год после первого подсчета, после седьмого счета золота и полей. Податные списки всего имущества крестьян составлялись с указанием их наделов, скота, посадок и налогов с них. Подати именовались труд. Опись собранных с имущества налогов, очевидно, строилась по типу налоговой описи зерна (Луврский папирус № 3171). В ней же ука-зывалась задолженность владельца имущества. Списки задолженников,

1 В гробнице Тутанхамона вместе с ним было погребено 11 золотых посохов. Пастушеский посох был символом царской власти. Тутанхамон, видимо, коллекционировал их. Самыми ценными в захоронении Тутанхамона, с точки зрения его современников, были 19 изделий из железа - кинжалы и наконечники для стрел.

полученные выборочно из описей, хранились отдельно и были под особым контролем. Для сбора недоимок время от времени с отрядом стражников выезжали чиновники, которые беспощадно расправлялись с задолженни-ками и их имуществом. Восстание, произошедшее около 1750 г. до н.э., уничтожило эти списки. Один из папирусов, названный "Речение Ипу-вера", говорит об этом так: "Вскрыты архивы, расхищены их податные декларации... чиновники убиты. Взяты их документы... писцы по учету урожая, списки их уничтожены... жатва созревает, но об ней не доносит никто. Писец сидит в своей канцелярии, руки его бездействуют в ней" [212, с. 53-61].

В переписях населения, проводившихся через каждые пятнадцать лет, указывались категории населения и их имущество. Достаточно выразителен рисунок, показывающий нам сцену переписи (рис. 2.18). Можно понять, что уклоняющиеся от нее приводились насильно (рис. 2.19).

Тщательно был поставлен учет рабочей силы и ее содержания. Он начинался с оформления работников по местам работ. Документ о наборе поступал в бюро дома царских документов, а затем - к надсмотрщикам рабочих партий. На его основании заготавливались приказы о назначении. Учет работников вели по головам. При подведении итога в учете персонала употребляли термин различных голов [145, с. 8].

Учитывали не только по головам, но и по рукам. На рисунке из гробницы одного князя изображены два бухгалтера, занятые расчетом числа работниц для ткацкой мастерской. Из надписи над рисунком становится понятно, что речь идет о расчете рук (дословно двух рук) служанок, "что для потребы месячной - 84, итого для потребы годичной - 996" [149, с. 265]. Показатель "две руки" обозначал рабочую единицу (человеко-руки). И пример этот не единственный.

В поименных списках рабочая сила учитывалась по ряду признаков - отрядам, профессиям, начальникам отрядов. Составлялись также поименные списки по административно-хозяйственным единицам. Строительные рабочие, например, объединялись в рабочие отряды по пять человек во главе с ответственным, "мастером", работающим вместе с отрядом. Более высокую должность занимали надсмотрщики, еще более высокие - последующие начальники. Главный руководитель отвечал за весь ход работ перед верховным сановником.

Учет персонала дополнялся учетом использования рабочей силы. Для этого также употреблялись поименные списки. В них указывали неявки по причинам. Уважительными были религиозные обряды в храмах, болезнь работника или его близких, укус скорпиона.

В Древнем Египте жили умелые работники. Высокого уровня было ткачество, но, видимо, с очень трудоемкой технологией ("Ткач - внутри дома. Хуже ему, чем женщине") [212, с. 52]. Египтяне умели изготавливать полотно гораздо большей тонкости и плотности, чем современное.

Рис. 2.18. Перепись населения

Рис. 2.19. Тех, кто уклонялся, приводили и тоже учитывали

Рис. 2.20. Металлургическое производство (ювелирное), взвешивание и учет металла, выданного в плавку и посте плавки (вверху справа)

Труд работников оплачивался помесячно и поденно ("покупная цена двух рабочих дней" в договоре о найме) [210, с. 109]. Оплата фиксировалась в списках довольствия. Дни выплат точно не известны, но к началу месяца работники получали ее. Оплата труда производилась обычно хлебом и пивом. Строительные рабочие получали "заработную плату" продуктами - хлеб, рыба, жареное мясо, овощи, в том числе лук и чеснок, которые были наиболее любимыми. Получали дважды в месяц льняную одежду. Наемным платили и "деньгами" в виде проволоки, и зерном. Нельзя сказать, чтобы содержание было скудным. В обращении Рамсеса III к "ловким, умелым, как на подбор", каменотесам читаем: "Для вас наполню я склады всем, что потребно: пищей, мясом, сладким тестом, сандалиями, одеждой, чтобы защитить ваши тела, множеством мазей, чтобы вы умащали свои головы каждые десять дней, дам я вам одежду на целый год, чтобы ноги ваши твердо стояли на земле каждый день и чтобы никто из вас не вздыхал во сне из-за нужды... Для вас движутся гребные суда из Верхнего Египта в Нижний, из Нижнего Египта в Верхний с ячменем, зерном, пшеницей, солью, бобами в неограниченном количестве. И делают они это для того, чтобы с послушным сердцем работали бы вы для меня" [29, с. 58 ].

Возводить сооружения из камня было делом чрезвычайно трудоемким. Древний Египет не знал инструментов из железа, хотя оно было известно. Его называли небесным металлом (метеоритное железо). Сложно было перевезти каменные блоки, даже при значительной кооперации труда и соответствующих механизмах, но еще сложнее было вырубить их. Инструменты, изготовленные из меди, были дорогими и быстро изнашивались, а инструменты из кремня делали первобытными способами и они были несовершенны.

Блоки вырубали так: в скале кремневыми сверлами делали отверстия, в них вбивали деревянные клинья и поливали их водой, чтобы камень дал трещину. Блоки вырубали зимой и весной и перед отправкой маркировали. Чтобы снизить транспортные расходы, перевозили по Нилу в период его разлива. Обращает на себя внимание, что каждая деталь саркофагов из гробницы Тутанхамона была под номером и с отметкой о месте крепления. Но при сборке допускались перестановки.

При несвоевременных выдачах продовольствия рабочие устраивали "забастовки". Выдача продуктов оформлялась ведомостями в поименных списках работников с размерами оплаты. А поступление и распределение доватьствия в целом по хозяйству учитывалось в приходо-расходной кни-ге (папирус Булак 18).

1 В Библии при описании исхода евреев из Египта (Библия. Исход.- Гл.16.- Ст.З) весьма красноречиво упоминаются котлы с мясом и хлеб. И много позже, будучи колонией Греции, а потом Рима, Египет оставался главной житницей. Египтяне считаются изобретателями хлеба. Слово "пекарь" впервые упоминается в 1300-1400 гг. до н.э.

Интересно, что административные должности были объектом ростовщичества. Они могли сдаваться за определенную цену. Например, должность номарха города продавалась за 60 золотых колец [16, с. 182]. Должности писцов также продавались. Выще всех оценивались храмовые должности.

Писцы освобождались от налогов с должности, судьи тоже. Тем не менее в судебной практике встречались фальшивые документы, которые составляли писцы и одобряли судьи. Фрагмент описания судебного процесса

0 разделе земли характерен в этом отношении: "... подложная опись в его руке"; "И я свидетельствую, говоря: ложна опись, которая сделана против меня! Ибо, когда я был допрошен раньше, я был найден записанным" [120, с. 242 ]. Иероглифическая надпись на стенах гробницы Ме-са в Саккаре раскрывает технику судебного расследования. Родители Меса судились с некоей Хай из-за участка. Свидетельские показания проверяли следующим образом. Писца Ха отправляют, чтобы он в столице уточнил записи: "Пойди в сокровищницу и ты посмотришь ее положение". И Ха пришел, и он сказал ей: "Я обследовал документы - ты в них не записана" [120, с. 243].

Отметим художественную выразительность древнеегипетских учетных записей. Например, рисунок подсчета скота снабжен цифровыми данными численности по каждому виду животных. Все животные сгруппированы. Одно из изображений в гробнице - это склад, в котором предметы расположены по группам. Кроме надписей на емкостях, складские запасы имели пообъектные таблички-ярлыки (были найдены, например, в гробнице Тутанхамона). Вероятно, составлялась и общая опись вложений по ярлыкам, т.е. по местам хранения. Обобщающий и аналитический учет одновременно.

Что чему предшествовало - инвентарь размещению объектов или сначала их раскладывали, а потом составляли инвентарь, вряд ли мы сейчас определим, но это и не принципиально. Важно, что запасы хранились в определенном порядке, и этот порядок был отражен (зарегистрирован) в описи. Организация хранения и описи обеспечивали качественный учет, проверку сохранности объектов и управление ресурсами. Этим и объясняется штафельное (сверху вниз) расположение данных. Для иллюстрации приведем фрагмент из знаменитого папируса Булак 18 (рис. 2.21).

Время его написания - II тысячелетие до н.э. (более точно -до 1700 г. до н.э.). Он найден в 1860 г. Известно имя бухгалтера. Его звали Неферхотеп. Он служил писцом женской части царского дворца, что было делом нелегким, так как там могли жить несколько сотен женщин с детьми и обслуживающим персоналом. Папирус положен в захоронение Неферхотепа. Весьма испорчен. Но интересующая нас часть сохранилась, в ней речь идет об учете выданных со склада пива, фиников и зелени в определенных мерах отдельным лицам. Итог обозначен сло-

1 Папирус Каирского музея. Во время его издания музей находился в Булаке, районе Каира. Документ написан иератическим шрифтом. Текст издан в иероглифической транскрипции.

весно О?<; и снабжен в самой рубрике знаком \ J (строка 24) 295, табл. XIV. Знак f*^ изображает опечатанный папирус.

Папирус Рейснер [297] относится примерно к 1600 г. до н.э. Одна из его частей от 22-го числа месяца Ахет содержит три счета и все они имеют вид перечней с итогами. Приведем фрагмент одного из них:

Папирус Рейснер. Раздел В (Б)

(№ строки)

1 Ахет, 22-го.

Счет меди, данной старшему десятнику верфи.

Иниотефу, сыну Иси.

Писец Сефхи, сын Иниотефа.

(вес) (штуки)

5 Медь: топоры 50 5

40 3

Тесла 15 7

10 Долота 20 1

и т.д.

Итого 21

В древности форма и метод были нерасчлененными. Инвентарные описи сосредоточили в себе и первичный учет, и форму текущего учета, и принцип регистрации данных, и даже отчетность. Происхождение инвентарной формы учета, несомненно, восходит к древнейшему этапу - учитывать то, что имеется в наличии, что нужно пересчитать и запомнить.

Постепенно бухгалтер учился классифицировать учетные объекты, учитывать их не только порознь, но и суммировать при необходимости. При этом он и в те давние времена отнюдь не был бездумным счетоводом. Он не складывал вместе разнородные объекты, а обобщал однородные.

Интересно, что в папирусе Булак 18 встречаются перечни с цифрами в несколько рядов по какому-либо признаку (рис. 2.22). Обычно это наименования предметов [295, табл. XVI, XVII ]. Перед нами усложненный за счет двух рядов цифр вариант инвентаря. Регистр выдержан в техническом отношении - цифры расположены вертикально, текстовая часть отделена, учетные объекты обозначены. Итоги также выделены, как и в обычном простом инвентаре - словесно и символом.

Развитие инвентарного учета осуществлялось в двух направлениях. Во-первых, это детализация средств, их описание и учет каждого вида средств в отдельности. Такой учет неотъемлемо связан с организацией складского хранения и ответственностью должностных лиц. Во-вторых, классификация объектов в этой же описи как учетном регистре по группам средств с итогами. А этот учет означал обобщение в рамках нату-

P7

о I 0 I

о I

Q on =sfa ft

tiu

tT j^l

n n "

n '

/Л J -

РХ

° I о I

0 I

ta „г,

Ш

•Й»

о П i

«8»

On M оП i

РП

Рис. 2.21. Реестр выданных продуктов с расположением в одной рубрике

(инвентарь) Папирус Булак 18

Рис. 2.22. Реестр выданных продуктов с расположением в двух рубриках

(инвентарь) Папирус Булак 18

u? ^

л /

«5

з<г з

_ _ Лш о 2w w ^6 I I It!

Рис. 223. I!риходо-расходкый счет за 26-й день. Папирус Бу.так 18

ральных единиц измерения учетных объектов. Стоимостный же учет является универсальным и намного более удобным в бухгалтерских расчетах, но до него еще очень далеко. Хозяйственная же практика требовала текущего учета операций, ще неизбежно обобщение.

ПРИХОДО-РАСХОДНАЯ БУХГАЛТЕРИЯ

Инвентари обеспечивали учет состояния имущества и отражение содержания учетных объектов. Этот технический прием позволял лишь фиксировать объекты в их статике, но делать это очень хорошо. Даже в настоящее время при всем богатстве современной методики подобный учет трудно превзойти по точности и эффективности результата в части проверки наличия предметов. Однако в инвентарном счете-описи не нашел отражение один, причем весьма важный, аспект - учет самих операций.

Каждодневные инвентаризации или проверки по записям на ярлыках требовали значительных затрат времени и сил. Инвентарный учет затруднял маневренное и динамичное управление хозяйством.

Древние бухгалтеры блистательно разрешили эту проблему при помощи приходо-расходного учета. Складские операции явились мощным импульсом развития древнего учета подобно тому, как в более поздний греко-римский период - банковские расчеты.

Текущий счет из папируса Булак 18 за 26-й день второго месяца периода Разлив аналогичен табличному инвентарю. Но это сходство чисто внешнее. В счете за 26-й день приводятся реквизиты, дающие право считать документ подлинным текущим счетом, имеющим приход и расход, остаток, итоги, контроль (см. рис. 2.23). Перевод счета и его оригинал приводятся в [295, табл. XVIII]. Красные записи подчеркнуты (нами.-Т.М.).

Счет за 26-й день. Папирус Була:: 18

№ строки

(1)

(2)

(3)

(4)

(5) (6) (7) (8) (9)

Расчет «;111рй(тспплиня. Раз-будег

ЗДОРОВ

9 10 11

года 2 месяца, периода Разлив. 26 дня Список вещей

господина, пусть будет здоров и бодр, 3 года, 2 месяца, периода Разлив, 26 дня Это осталось от 25 дня, 2 месяца, периода Разлив, 3 года Это поступило как прием этого дня

Это было по царскому приказу додано с храма Амона

Итого прием4 У\/ этого дня I I

Одновременно с этого количества вылдно

... людям дома_____

...большому дому... Пища, данная... Пища, данная... дому начальников

Л ного хлеба

Кув- Кув- Кув

шинов шинов ши-

пива фи- нов ' никое

Зелени

1630 130

100 1940

575 600 525

487 716

12 125

20 10

1203 261

82 200 20

52 56? 38 102

100 50 50

Использованы переводы из источников [132, с. 97], [15, с. 60] и частное сообщение чешского ученого К. Гайека. Оригинал дается в иероглифическом варианте и с расположением информации слева направо, т.е. в современном восприятии. В действительности этот счет, как и весь папирус, написан иератическим шрифтом справа налево. Мы сочли необходимым сохранить исходную символику учетных категорий.

Продолжение 12 Итого вьщач этого дня

хоро- хоро- хоро- ро- ро-240 203 16 пю шо ню шо шо

13 Остаток

Примечания. 1. Мейер Э. - Счет регулярных доходов, т.е. неизменные доходы

каждого дня.

2. Берлев О.Д. — имеются в виду разовые или ежедневные поступления.

3. Мейер Э. — экстраординарные поступления.

4. Мейер Э. - смысл ясен, хотя слова непереводимы.

5. Мейер Э. - неизвестно, как объяснить итоги, не соответствующие отдельным суммам.

6. Эта сумма не включена Б итог прихода.

7. Остатки по колонкам 7, 8, 9 и строке 13 должны быть, если исходить из записей, но не определены.

8. Знаком____обозначено отсутствие перевода (у автора- ТМ.)

В современной интерпретации счет выглядит так:

---------------------------------------------------1-----------------1-----------------1----------

_____________Учетные показатели____________| Объект учета | Объект учета | И т.д.

1. Имеется в наличии на день (неизменные ежедневные доходы)

2. Остаток от предыдущего дня

3. Приход за день (по направлениям поступления)

4. Итого приход с остатком (стр. 1 -I- стр. 2 + его, 3)

5. Расход за день (по направлениям выдач)

6. Итого расходов за день

7. Остаток на конец дня (стр. 4 - стр. 6)

Таких счетов в папирусе несколько. Первая статья счета за 26-й день интересна своей неоднозначностью. Ее можно рассматривать как опись предметов, инвентарные остатки на начало дня. Однако вследствие находок в другом захоронении - гробнице Тутанхамона - мы не можем утверждать это категорически. На крышках ларцов и сундуков с одеждой и другими предметами сохранились маленькие аккуратные таблички с описью вложений. Пообъектные ярлыки избавляли от ежедневных инвентаризаций и выполняли функции складской картотеки. Надписи на

1 Перевод счета за 30 день см. f263. с. 201-2021. 56

емкостях хранения и периодически составляемые описи запасов гарантировали соответствие записей. Склады были столь обширны,что непрерывные пересчеты стали невозможны.

Запасы продуктов по счетам Неферхотепа могли быть значительными (около 2000 единиц хлеба). Каждый день запасы не пересчитывали исходя из наличия ярлыков. Но ежедневно пересчитывать и нереально, так как пищевые продукты не являются товаром длительного пользования. Следовательно, по первой статье учтены не инвентарные остатки, а поступление в пределах постоянной нормы содержания. Это метод постоянного запаса без специального документального оформления, которым пользуются и в современном учете. По второй статье записан остаток не выданных накануне продуктов. Он учтен как нормальный и по всем учетным канонам - это остаток на начало дня. С современной точки зрения его неправомерно объединять с поступлением и записывать как итог прихода в целом. Но древняя учетная практика допускала это, что следует из древних документов, причем не только в Египте.

Остаток и итоги имеют специальные обозначения. Кроме того, итоги поступления и расхода записаны красной тушью. Часть текста также выписана красным - вводная часть и статья суммирования прихода.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что сУгсутствие остатка на конец дня оценивается как положительное явление ("хорошо"). Возможно, что такое обозначение выражает не эмоциональное отношение, а является просто констатацией факта. Вполне возможно и то и другое, так как ничего плохого в том, что все продукты взяты свежими, Нефер-хотеп не видел и благожелательно отнесся к этому. Во всяком случае, результата сопоставления расхода или остатка с нормой в счете нет, и специальные термины для его обозначения отсутствуют. Однако в счете за 6-й день один раз обозначение встречается, причем результат записан красным (у нас цифра подчеркнута).

Известно, что учет в Древнем Египте определялся как "узнавание", "установление убыли" [16, с. 77]. В отношении красных записей трудно сказать что-либо однозначное. В папирусе Вильбур ими обозначались нормы налога, вся площадь участка и вся сумма сбора (или налога). В этом же папирусе долевые параграфы имеют две красные цифры — ocV лагаемая налогом площадь и норма налога. В Туринском при учете сдачи зерна красные записи касаются тоже цифровой части, а в Амьенском, того же назначения, выделена только текстовая. В папирусе Рейснер красным написана часть итогов. В папирусе Булак 18 так выделены итоги прихода, расхода и часть текста. Математики отмечают, что красные чис-

1 По раскопкам известно, что мастерские и кладовые составляли единое целое. Запасы могли быть огромными, -;ак как розвал;шы складов поражают своими размерам::.

Ki

I "?

°2(T o-<30" 4 ilb 31/Г o 2.0" о \<Г о icnr gy

r-ia^ ^ШПГ?• ^ t>

"Z 5 4 \ a 1»" -10"

\ ff ^llT -(0-

\ 5 -iir -«r

Рис. 2.24. Счет из папируса Булак 18 с показателями экономии (или перерасхода?)

ла использовались в промежуточных расчетах. А вообще эта практика не упорядочена. Или писцы просто стремились выделить более важную, на их взгляд, информацию, или существовал определенный порядок - не ясно. А может быть, просто декоративно украшали документ.

Дата добавления: 2015-09-05