Существование в намерении

Нужно совершенно перестать заботиться о своих мыслях и желаниях, потому что они поступают свыше. Мысли – это духовные гены, которые проявляются внутри нас и постоянно развиваются. Нет надобности контролировать наши текущие мысли, потому что мы не знаем, какими они на самом деле должны быть. Мы даже не знаем, какая из них хуже, а какая лучше. Лишь намерение, направленное на Цель, определяет все, что находится под ним: желания, мысли, действия, которые совершает человек.

Поэтому первое и самое главное для будущего каббалиста – это умение приподняться над свойствами, желаниями и мыслями и существовать только в намерении. Человек, таким образом, сразу же переводит себя на следующий уровень.

Не нужно соотносить все с тем, что существует перед нашими глазами, – с материей нашего мира. Следует иметь дело с ее производной – с намерением. Тогда человек будет по-другому воспринимать то, что с ним происходит. Он не станет предъявлять претензии Творцу или окружающему обществу за то, что создан с такими свойствами, что оказывается в тех или иных обстоятельствах. Он не будет давать оценку ничему происходящему с ним, деля его на хорошее или плохое. Он начнет думать лишь о том, какого намерения он должен ожидать, что обязан увидеть в себе и определить. Это переключает человека с вопроса: «Что же я получаю от всего мира и от Творца?» на вопрос: «Куда я направляю то, что получаю, как я к этому отношусь и где я ежесекундно нахожусь?».

Выявление нашего отношения, слияния, соединения с намерением сразу же отрывает человека от его эгоистических выяснений: «Кто я, почему и чего мне не хватает?». Он перемещается на совершенно иную ступень, где задается вопросом: «Ради чего я делаю, куда в каждый момент своего существования направляю себя?». Он начинает ориентировать себя уже в соответствии с этим направлением.

Как только человек сосредоточивается на направлении «куда», он начинает чувствовать, что оказался в другом пространстве (как производная, дифференциал). Он вышел на иной уровень и ощутил пустоту. Тогда в этом пространстве человек должен определить, куда и как направить себя.

Тогда интенсивные занятия по каббалистическим источникам ориентируют его намерение в этом ином пространстве – в пространстве намерения – на нужную цель. Здесь у человека появляется новое ощущение. Он начинает разбивать это пространство намерений на всевозможные ориентиры. У него возникает ощущение внутри намерения: больше к себе, больше к другим, больше к Творцу, взаимодействую так, взаимодействую иначе. Человек начинает жить исключительно в векторе намерения, правильное определение которого показывает его продвижение.

Техника выхода в Высший мир заключается только в одном – в намерении к Творцу. Достигнув необходимого состояния, человек обнаруживает, что все остальное – сам Творец, человеческая материя – оказывается заданным заранее, абсолютно раскрытым и не зависит от него. Вся жизнь человека заключается только в точке контакта с Творцом, которая определяется намерением.

Независимо от обстоятельств, в которые он попадает, человек воспринимает всю свою жизнь только через эту точку контакта, и уже там раскрываются миры Асия, Ецира, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Эта точка является как бы следующей производной от намерения: именно внутри самого намерения человек начинает строить свой будущий мир.

Нам может показаться противоестественным, что человек постоянно сосредоточивается на своих внутренних мыслях, уходит от жизни, искусственно погружается в некое внутреннее ощущение. На самом деле, углубляясь в намерение, пристально исследуя свое отношение к природе, он начинает постепенно сливаться с силой, которая ее создала. Чем глубже человек входит в свое намерение, тем отчетливее видит, что возвращается путем развития всей природы к намерению Творца.

Получается, что весь материал нашего мира поднимается вместе с человеком по ступеням нисхождения через миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности обратно, вслед за намерением человека. Он как бы подтягивает за собой всю материю мира и проходит через все миры в мир Бесконечности.

Затем в своем намерении он проходит и мир Бесконечности, выходя к первоначальному намерению Творца, с которым Он создал все мироздание. Там и происходит полное слияние намерения человека с намерением Творца. Человек возвращается в ту точку, которую создал Творец: нечто из ничего [500], а затем поднимается и над этой точкой в намерение, с которым Он ее создавал. Таким образом, человек полностью сливается с Творцом или с Его Замыслом, с тем намерением, которое предшествовало нашему появлению как бы из «ничего».

Мы исходим из ощущений материального мира, мы рассматриваем все мироздание в пределах возможностей наших пяти органов чувств,

Рис. 19.3. Ощущение мироздания через пять органов чувств. Их сумма (Σ) дает нам картину нашего мира.

но мы хотим его ощутить в шестом органе – через намерение.

Рис. 19.4. Ощущение мироздания в шестом органе чувств (через намерение).

Когда человек не просто отрывается от возможностей своих пяти органов чувств и уходит в шестой, а перестает ощущать мир посредством собственных природных свойств и воспринимает его только через свое отношение к Творцу, он проходит махсом [501]. После преодоления этого порога, где человек отождествляет себя с творением, созданным из «ничего», он приходит к отождествлению себя с Творцом. Это и есть Цель, которой мы должны достичь.

От нашего сегодняшнего состояния и до самого отдаленного для нас не существует другой задачи, кроме постоянного углубления в то, как мы относимся к себе, к окружающим и к Творцу.

Какую цель я преследую в каждом своем действии, через любое свое желание, через всякое ощущение мира? Чем интенсивней я начну требовать от себя ответа на подобные вопросы, тем быстрее стану подниматься над материей, не принимая ее во внимание.

19.9. Намерение – это ощущение или разум?

Мы говорим, что должны вырваться из привычного восприятия нашего мира, начать ощущать Высший мир, Творца. Именно ощущать! В таком случае может показаться, что намерение – это не ощущение, а мысль, работа разума, исследование. Однако это не так.

Мы сейчас ощущаем, что находимся в определенном состоянии относительно окружающего мира, как и его относительно нас. Все эти ощущения исчезнут. Мы должны взойти на следующую ступень восприятия, где начнем оценивать эти ощущения совершенно по-другому.

Я могу, не включая разума, чувствовать себя комфортно как в отношениях с окружающими, так и сам по себе. Потом я вдруг подключаю еще какой-то дополнительный параметр. Я начинаю его ощущать уже не через свои чувства, а через определенное отношение, через свою цель или через цель, которая, может быть, преследуется другими. Я спрашиваю: «Что меня ждет? К чему это, для чего? Чем мне это грозит? Чем это состояние вызвано?». Мы всегда так рассуждаем в нашем мире. Такая оценка возникающих обстоятельств только относительно себя и есть эгоизм, а оценка тех же самых обстоятельств относительно Творца есть альтруизм.

Намерение не убивает желания. Желание не исчезает полностью, оно становится целенаправленным, то есть абсолютно изменяет ощущение себя и мира. Одно только намерение может переменить ощущение на обратное.

То же самое происходит и в нашем мире. Я могу оценивать объект в той мере, в какой он для меня приятен или полезен. Если я четко представляю его целесообразность или вред, то буду его ненавидеть или любить. Допустим, я люблю сладкое, но оцениваю его вред относительно моего здоровья и в итоге отказываюсь от него, как бы ненавижу.

Поднимаясь на следующий уровень и начиная рассматривать все через намерение, практически существуешь в нем и через него оцениваешь то, что с тобой происходит. Ты словно видишь мир сквозь другое стекло – так нам и следует пытаться смотреть.

В той мере, в какой ты оцениваешь себя через намерение, ты имеешь право называться человеком, продвигающимся целенаправленно.

После этого благодаря окружению, с помощью каббалистических книг человек формирует направление своего намерения, и тогда можно говорить, что он идет к Цели.

Пока человек не начал существовать внутри намерения, он просто живет в своем материале – в желании насладиться, не поднимаясь над ним. Это значит, что он еще совершенно не работает над собой. Он не должен принимать во внимание весь имеющийся в нем материал. Ощущение, которое возникнет через намерение, будет само вести его вперед. Человек вдруг начинает понимать, что находится в ином измерении, по-другому оценивает себя и окружающих. Выйти на такую шкалу измерений можно только через намерение.

Дата добавления: 2015-09-04