Принцип меча

Что есть жизнь, зачем она, какова её цель? Жизнь – битва. Цель битвы, сама битва, её красота. Противник, ты сам. Исходом её станет смерть, как конец любого действа. То к чему стремиться любое начинание. Душа, как меч, совершенствует свои грани в схватке, или ломается, если была слаба. На востоке меч называют продолжением души война. Душа человека это его меч, оружие и хозяин одновременно. То чем способен человек сражаться с самим собой, подавлять собственную агрессию, неповиновение в себе самом. Никакого оружия человеку более и не нужно, оно дано ему с момента рождения, как даруются медведю когти, а волку клыки! Потому как нет у человека врага кроме него самого. Нет у зверя разума, и нет внутри него врага. Есть инстинкт пищи, размножения и жизни. У зверя нет страха, он не боится за свою жизнь и спокойно, смиренно и благоговейно принимает смерть, как окончание его пути, не стремясь вернутся назад, не моля о секундах чтобы пройти ещё немного вперёд. Нет! У зверя есть только инстинкт жизни, потому как если бы не было у зверя инстинкта, он тотчас же умер, потому как он не страшиться смерти, он знает её благо, знает, что есть на самом деле жизнь и как она возникает! Но человек не зверь, и считать себя зверем есть абсурд. Потому как человек не знает ценности смерти, её красоты, не знает ценности мира, его красоты, не знает явления жизни, красоты рождения. Человек не знает ничего, он проклят разумом, вечным поиском, вечным страхом, неведением, взамен обретённого восприятия. То о чём мечтают духи, звери, деревья, горы и небо. Дар восприятия есть самое желанное в этом мире, потому как нет смысла ни у чего, нет ценности ничему кроме его красоты. Как мечтают духи слышать музыку, увидеть цвет, ощутить вкус пищи, тепло женщины, ощутить боль, горечь и счастье любви, как завидуют они людям, как просят их об этом отдавая взамен всё, что способны отдать. Но мечта на то и мечта, чтобы она потеряла красоту исполнившись. И для человека восприятие потеряло красоту навсегда, как только он получил его. Потому любая мечта есть иллюзия, и духи, самые негармоничные из существ, больше всего жаждут иллюзии, потому как нет у них восприятия и нет у них мира, чтобы жить и радоваться жизни. И достойны они лишь жалости и сострадания, потому как в своём желании мы присоединимся к ним вскоре. В наказание за свое пренебрежение к единственной ценности мира, к единственному его богу, к красоте. Потому как красота окружает нас, и всё есть результат рождения, величайшего в вечности, и всё ест результат умирания, величайшего в вечности.

Наша душа, есть то что существует во всех формах. Потому как нет различия формы и формы жизни. Любая форма рождается хоть раз, и умирает родившись. Потому нет признаков формы способных разделить её на живую и неживую. Душа есть основа всего, есть часть круговорота энергии всего, и сам круговорот одновременно, она бесконечна. И любое существо, осознаёт это, исключая духов, лишённых восприятия и не способных увидеть её, и людей переполненных восприятием, и не способных увидеть её. Более всего одарены восприятием боги, но не в её количестве, а в её гармонии. И потому боги способны видеть всё и всё знать. Потому боги наставляют людей, как заблудших существ одарённых чрезмерно, а духи, существа падшие, лишь завидуют потому как лишены даров красоты. Но не те и не другие не достойны поклонению, потому как не те и не другие не удостоены отличиями в своей основе. И все они рождаются и умирают. Но все они различны в своих знаниях о бесконечном. Боги почитают лишь рождение, потому как видят его и наслаждаются красотою творения. Звери, деревья, горы, реки и небо созидают форму, потому как видят только её и наслаждаются её красотой. Духи же поклоняются лишь смерти, потому как знают, что придёт их час и они смогут насладиться созиданием красоты формы и почитанием красоты рождения. И только люди не ведают знаний о бесконечном. Потому они бояться духов и тьмы, и покланяются богам и цвету.

Душа человека должна подчинить его восприятие, потому как оно даётся от тела. И потому тело не клетка а дар душе, чтобы она смогла восприять красоту, и почитать её. Но неспособно тело, поглощённое безмерным желанием, к почитанию. И в этом задача души лежит, подчинить тело высшей воле, своему хозяину. Потому как личность есть нечто единое но не слившееся воедино. Личность человека как клан. В нём всё необходимо, и нет ничего лишнего. Но она лишена гармонии тела, разума и души. Как в клане, в личности не может быть равенства. Любое равенство приводит к хаосу, потому как каждый делает то что ему захочется и потому ничто не движется. Да, хаос есть покой, но не гармония. Хаос есть ничто, есть пустота. Освободив себя человек освободится от дара восприятия, то что является мечтою всего мироздания, освободиться о мечтаний и станет бесконечностью, исчезнет вовсе. Но я не велю стремиться к этому, потому как люблю красоту, и в этом смысл всего. Для чего по вашему сверкает молния? Или заходит солнце? Оно заходит для человека и всего мира, как женщина играя раздевается перед мужчиной, стараясь привлечь его взор. Потому то и необходимо чтобы личность стала гармоничной. Как клан управляемый твёрдой рукой, идёт к величию, так и личность, подчинённая беспрекословно растёт над собой. С момента рождения и до момента смерти, человек находиться в состоянии доминирования тела. Но именно душа должна воцарица над личностью, потому как только она беспристрастна, лишена желаний и является самой бесконечностью. Только она знает истину истин. Только она знает как сделать так чтобы и тело и разум обрели гармонию и счастье. Потому душа наш меч, наше оружие, то что должно править кланом. Но власть требует борьбы, потому как каждый в клане желает власти, и зачастую вопреки своему счастью, потому как движет ими эгоистичное желание, а не благо клана. И лишь душа лишена эгоизма, и жажды власти, и потому так труден этот путь. Душа желает свободы, хаоса. Она желает слиться во едино с творцом, но нельзя отпускать её. И в этом поможет разум, чтобы осознать важность формы личности, её красоту.

Аскеза, есть путь к власти, не к свободе души, хотя и это достижимо, но эта не наша цель. Мы не хотим стать бесконечностью, потеряв красоту и тем самым обретя счастье пустоты. Нет мы стремимся увидеть красоту, ту что видят все. Ту что неспособны увидеть из за чрезмерной восприимчивости. Мир как свет, когда луч един, он прозрачен, невидим нам. Но стоит его разделить и мы видим радугу. Если бы мы видели только зелёный цвет, смогли бы мы насладиться красотой радуги? Мы воспринимаем всего несколько граней красоты, остальные мы не видим вовсе, потому как красотою их не считаем. Мы должны соединить мир в своём сознании во едино чтобы он исчез. И осознав, что в его основе ничего нет, нет красоты, а есть только пустота, разделить его вновь на части, и осознать красоту каждого его цвета, каждой его формы. Наслаждаться болью и горечью, как наслаждаемся любовью, потому как всё в мире есть форма, и ни одна форма неотличима от другой в своей основе, и все они красивы одинаково. Освободившись о всех желаний добровольно, мы сумеем обрести желание красоты, единственное желание. И мы будем искать её везде, в каждой форме, и будем находить потому как только человек переполнен восприятием всего на свете, и если он достигнет гармонии, он познает мир, превзойдя богов в своём величии, и беспристрастности. Потому как даже богом не правит его душа. Боги не способны отказаться от всего, как не способен богач к аскезе. Так и человек лишённый видения красоты, но одарённый величайшим даром восприятия, способен отказаться от всего ради величия в себе самом. Но и это лишь начало, подчинив тело, необходимо подчинить разум. Заставить его действовать против его воли. Так чтобы он осознавал абсурдность собственных мыслей, но не мог противостоять им. И это в сто тысяч раз сложнее, нежели подчинить тело. И нет науки что расскажет нам о этих путях. Возможно ли это для понимания, или понимание приходит само, как пробуждение ото сна. Но если мы найдём этот путь, пройдём его до конца, и сумеем беспрекословно подчинить себе разум, мы сумеем соединить мир воедино и узреть пустоту, а после разделить мир в новь, и посвятить оставшееся нам время на поиски красоты, и благо, что она в изобилии. И не будет ограниченна наша жажда и наше чрево вплоть до конца пути. Пути меча, сражающегося с самим собой во имя красоты мира, и из сострадания ко всем формам, неспособным познать то, что познал он.

Дата добавления: 2015-09-04