По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 24 страница

Рагатмика дас:

Мой сын Джанака, которому тогда было годика четыре, наверное, провел больше времени со Шрилой Прабхупадой, чем я. В Мельбурнском храме он постоянно бегал к Шриле Прабхупаде в комнату. Утром я одевал его, и он исчезал на весь день. Слуги Прабхупады охраняли вход в комнату Прабхупады, но у Джанаки были свои входы и выходы: он проникал через боковое окно и проводил весь день в обществе Шрилы Прабхупады. Он играл корабликами в ванной, когда Прабхупада спал, а иногда сам засыпал под его кроватью и принимал прасад вместе с ним.

Венугопала дас:

На утренних прогулках Прабхупада повторял джаиу, а мы вторили ему в унисон. Временами Прабхупада останавливался, что-то говорил, объяснял философский момент и шел дальше, повторяя джапу. Среди нас была матаджи по имени Рамания, которая повторяла очень громко. Из-за этого иногда невозможно было услышать, что говорит Прабхупада, слышать его слова могли только те, кто шел рядом с ним. И вот идет Рамания, очень громко повторяя джапу, а в атмосфере ощущается негодование преданных: «Убавь громкость, пожалуйста!» А Прабхупада вдруг говорит по этому поводу: «Хорошо повторяет. Прекрасное воспевание». Это поставило нас на место.

Бхутанатх дас:

Прабхупада ушел на прогулку, и у него в комнате нужно было убрать. Я остался там и осознавал себя очень низким и грязным. Внутренний голос говорил мне: «Что ты из себя представляешь? Кто ты такой, чтобы находиться в комнате этой возвышенной личности? Тебе здесь не место».

И как только я это подумал, открылись двери, там стоял Прабхупада, глядя прямо на меня. Он широко улыбнулся и позвал меня вниз на приветствие Божеств. Я спустился и зашел в храм. Все сомнения рассеялись: я почувствовал, что Прабхупада принимает меня. С того момента я занимался служением в течение 16 лет без перерыва, по 18 часов в день.

Шукла даси:

Я осталась, чтобы убрать в комнате Шрилы Прабхупады, подготовить все к его возвращению с прогулки. Когда Прабхупада зашел в храм, я встречала его у входа и у меня в руке была пара цветов. Прабхупада прошел мимо меня и стал подниматься по лестнице. Он дошел до середины, оглянулся и увидел, что у меня в руках цветы. Он вернулся обратно, взял у меня цветы и снова поднялся по лестнице.

Гопинатх Ачарья дас:

Шрила Прабхупада очень четко объяснял, что кантхи-мала всегда должна плотно прилегать к шее. Мы покупали кантхи-малы уже готовыми, и они обычно свисали. И Прабхупада несколько раз настаивал на том, что они должны плотно прилегать к шее. Мне кажется, это имеет какое-то отношение к памятованию о том, что мы — слуги духовного учителя.

Даясара дас:

Перед посвящением я очень волновался, что забуду четыре принципа, поэтому я выпалил, делая акцент на слове «не»: «Не вступать в незаконные половые отношения, не играть в азартные игры, не принимать опьяняющих веществ, не есть мясо». И Прабхупада сказал: «Столько запретов... А что, ничего позитивного нет?» Я вспомнил: «Ах, да! И повторять 16 кругов Харе Кришна».

Гопинатх Ачарья дас:

Я несколько раз принимал участие в обряде инициации. Шрила Прабхупада всегда настаивал на том, чтобы двери и окна во время огненной

ягьи были закрыты. Преданные открывали окна: их беспокоил дым от огня. Но Прабхупада утверждал, что этот дым был безвреден.

Сабхапати дас:

Стремясь организовать встречи Прабхупады с государственными чиновниками и другими лидерами общества, мы звонили в разные управления. Руководитель Департамента социального обеспечения не смог сам явиться на встречу и послал вместо себя одного из своих заместителей. Этот человек вел себя почтительно, но, похоже, чувствовал себя у нас не совсем комфортно. Так или иначе, беседа началась, и Прабхупада стал рассказывать ему о наших принципах, один из которых — не вступать в незаконные половые отношения. Как только Прабхупада произнес это, этот человек пришел в сильное беспокойство, и захотел прервать разговор. Хотя Прабхупада давал ему варианты решения проблем социального обеспечения, но он не желал ничего слышать.

Запомнилась также встреча Прабхупады с Брайаном Диксоном, в прошлом — известным футболистом, а ныне — политиком, министром в правительстве. Он пришел со своей секретаршей. Она была в короткой юбке, с вызывающим макияжем. Брайан Диксон вошел к Прабхупаде и сходу начал говорить, что он видел, как преданные Харе Кришна пели и танцевали на улицах, и всякий раз, когда он их видел, они выглядели счастливыми. Он знал, что мы не принимаем наркотики, и на него это произвело впечатление. И он спросил у Шрилы Прабхупады: «В чем причина вашего успеха?» Прабхупада объяснил ему, что мы соблюдаем четыре принципа, и один из них — не принимать опьяняющих веществ, и что, повторяя Харе Кришна, человек становится счастливым. Диксон слушал. И потом Прабхупада упомянул о том, что мы не занимаемся незаконным сексом, и Брайану стало не по себе, он даже покраснел. Он тут же посмотрел на часы и сказал: «О, прошу прощения, у меня еще одна встреча», — и стал прощаться.

Еще одним интересным собеседником Прабхупады был журналист из газеты «Мельбурн Эйдж», самой крупной газеты в Мельбурне. Шрила Прабхупада посвятил этому человеку около 45 минут, он просто напрямую проповедовал ему: «вы не есть это тело» и т.п. И хотя журналист задавал вопросы общественного характера, Прабхупада придерживался в своих ответах философской концепции сознания Кришны: что у нас — духовная природа, что мы — слуги Бога. Парню ничего не оставалось, как сидеть и слушать. На следующий день он написал об этом замечательную статью. Она занимала половину второй страницы «Мельбурн Эйдж» и была превосходно написана. Большинство журналистов просто перекручивают изначальный смысл того, о чем говорится, но этот написал свой материал очень объективно. Мы показали статью Шриле Прабхупаде, и он был так доволен, что попросил нас купить 12 экземпляров газеты с этой статьей и поручил секретарю разослать их нескольким Пожизненным членам ИССКОН в Индии.

Махотсаха дас:

Иногда по вечерам у себя в комнате Прабхупада проводил даршаны, для преданных. Человек высокого духовного уровня и огромной эрудиции, он проявлял огромное сострадание, выслушивая нас всех и принимая во внимание каждого, даже если мы говорили не слишком разумные вещи. Он терпеливо сносил все наши глупости. Но в то же время когда приходили гости, он не позволял менять тему разговора и он очень быстро возвращал его в сферу сознания Кришны. Когда он намекал людям, что они находятся в иллюзии, он делал это таким образом, что никто никогда не обижался. Прабхупада мастерски умел общаться с людьми. Помню, как в Мельбурне он разговаривал с родителями одного преданного: он сделал все, чтобы те почувствовали себя чрезвычайно уютно. Прабхупада всегда подчеркивал, что сознание Кришны — не сектантское Движение, оно — для всех и для каждого, и, к тому же, очень практично. Прабхупада разоружал людей своей чистотой и прямотой, простым языком. Всем было понятно, о чем он говорит. В его речи не было ни следа двузначности, он говорил прямо.

Читтахари дас:

Мой дядя, отец Уоллис, был главой ордена иезуитов штата Виктория, и я попросил свою мать устроить встречу дяди со Шрилой Прабхупадой. Каким-то образом ей это удалось устроить, у мамы здорово получалось устраивать подобные вещи. Отец Уоллис пришел, и мы все уселись в кружок в комнате Прабхупады. Дядя сидел, откинувшись на спинку кресла: он был элегантным мужчиной и хорошим оратором, поскольку иезуитов обучают проповеди. Прабхупада немного поговорил с ним о философии. Дядя оказался в состоянии следить за ходом разговора и что-то отвечать, тогда как большинство людей, когда они встречались с Прабхупадой, теряли такую способность. В беседах с Прабхупадой людям часто открывалось, что они сами не понимают то, во что верят. Но отец Уоллис, похоже, знал, во что верил. Около 45 минут длилась их живая беседа, часто перебиваемая шутками и смехом. В конце они пожали друг другу руки, и мой дядя ушел. Мы все сидели вокруг Прабхупады, и я спросил: «Шрила Прабхупада, что вы думаете о моем дяде?» Он улыбнулся мне и сказал: «Очень приятный пьяница». Мы все взорвались от смеха, потому что как только дядя вошел, мы все заметили, что он немного навеселе. Его лицо было красноватым, я бы не удивился, если бы узнал, что он регулярно выпивал. В те времена это было широко распространено среди священнослужителей католической церкви. Хорошенько выпить — это единственное» что разрешалось священникам. Прабхупада очень уместно отпускал свои шутки.

Гопинатх Ачарья дас:

У нас была программа в театре «Палайс» в Мельбурне. Небольшой, уютный зал был полон. Публика собралась самая разношерстная, было много философствующих хиппи. Шрила Прабхупада сидел на вьясасане и давал лекцию. К сожалению, акустика оставляла желать лучшего: звук эхом отражался по всему залу, и было сложно разобрать, что Шрила Прабхупада говорит. Внимание слушателей было ослаблено. В какой-то момент кто-то задал вопрос: «К нам уже приезжало много разных свами и йогов. А что вы умеете делать?» — спрашивающий имел в виду отличие Прабхупады от других свами. Шрила Прабхупада, не задумываясь, ответил: «Я могу спасти вас от смерти». И наступила гробовая тишина. С этого момента все слушали Прабхупаду с благоговейным вниманием.

Мадхудвиша дас:

Прабхупада с большой любовью относился к Австралии. Он видел, что это молодая, энергичная, здоровая страна. Давая лекции в различных частях мира, он упоминал Австралию — как идет в ней проповедь, как прошла Ратха-ятра, какие истории происходили с австралийскими преданными.

Прабхупаду очень радовало, что преданные в Австралии распространяют больше книг, чем в других странах мира. После первого визита в Австралию он послал сюда некоторых дорогих ему преданных, таких, как Бали Мардан и Упендра дас. Эта англоязычная страна до этого не сталкивалась ни с чем похожим на сознание Кришны, там абсолютно все начиналось с нуля. И люди в Австралии очень чистосердечно принимали сознание Кришны, об этом можно судить по распространению книг: в стране с 15-17 миллионами населения, распространялось больше всего книг. Мм посылали об этом отчеты, и Шрила Прабхупада, слушая их, просто сиял. Я помню, как, будучи в Индии, он закончил Чайтанья-чаритамриту и сказал: «Мы напечатаем 15 000 экземпляров этой книги». Я был тогда рядом и продолжил: «А мы возьмем в Австралию 10 000». Прабхупада сказал: «Так, Мадхудвиша уже берет десять тысяч, значит, нужно напечатать двадцать тысяч».

Шриле Прабхупаде в его приезд очень понравилось здешнее коровье гхи. И он разработал для австралийских преданных схему расчета за книги не деньгами, а этим самым гхи. Книги печатались в Лос-Анджелесе, деньги, вырученные от печатания книг, направлялись в Индию на строительство ИСККОНовских храмов. И вместо того, чтобы из Австралии посылать деньги в Лос-Анджелес, а потом из Лос-Анджелеса их пересылать в Индию, Прабхупада сказал: «Забудьте об этих пересылках туда-сюда. Вместо того, чтобы платить в Лос-Анджелес в долларах, расплачивайтесь гхи и отправляйте его прямо в Индию». Гхи высокого качества, посылаемое от нас в Индию, было более ценным, чем доллары. Прабхупада учил, чтобы преданные в Индии распространяли этот высококачественный здоровый продукт пожизненным членам ИССКОН и другим преданным. Так что на протяжении многих лет тонны знаменитого Алловри гхи в больших жестянках емкостью по 23 и по 45 л отправлялись в Индию.

Кродешвара дас:

Я был просто охранником и не давал людям беспокоить Прабхупаду, когда он отдыхал или работал над переводами. Он начитывал свои переводы, а я просто сидел у двери с Бхагавад-гитой в руках. Порой я пребывал в относительно чистом сознании, а иногда мое сознание оставляло желать лучшего. Однажды Прабхупада остановился и заговорил со мной. Он спросил, как меня зовут, и задал мне еще несколько простых вопросов. Я всегда испытывал перед ним благоговейный трепет и еле мог отвечать. Мы обменялись всего несколькими фразами, и Прабхупада ушел к своим переводами, а я почувствовал огромный прилив вдохновения.

Курма дас:

Каждый вечер после лекции по Бхагаватам был роскошный пир. Двайпаяна и другие повара готовили очень вкусный Прасад. Для многих это было гвоздем всей программы, особенно для новичкоп. Двайпаяна при готовил особый яблочный пирог. В те времена яблочный пирог состоял из яблок с корицей и смесью из овсянки, муки и масла. Он запекался в духовке до тех пор, пока не покроется корочкой. Тут был один спорный момент: мы думали, что преданным нельзя есть овсянку. Кто-то уверял, что Прабхупада сказал, что овсянка — пища для лошадей, поэтому некоторые преданные считали, что этот пирог — неавторитетный. В тот день Двайпаяна сделал много-много подносов яблочного пирога. После лекции Прабхупада пошел к себе в комнату, он немного проголодался. Он попросил Шрутакирти пойти и посмотреть, что там за прасад. Шрутакирти пошел на кухню и принес яблочный пирог. Прабхупада съел целую тарелку и послал Шрутакирти вниз за добавкой. Он сказал: «Принеси, пожалуйста, еще этих хрустящих яблок». Услышав эту историю, мы поняли, что яблочный пирог — авторитетный, и с тех пор он стал блюдом, которое раздавали на десерт практически на каждом пиру

Шрила Прабхупада (из лекции):

Процесс познания нужно принимать от высшего авторитета. Тогда мы не тратим время на исследования. Таково Движение сознания Кришны. Мы получаем совершенное знание от Кришны. Может быть, я несовершенен, можете быть, вы несовершенны. Но если вы получаете знание от Верховного Совершенного, тогда ваше знание совершенно. Таков процесс. Он называется авароха-пантха, нисходящее знание, дедуктивное знание. Все уже есть. И если вы хотите воспользоваться этим Движением, сделать свою жизнь совершенной и вернуться домой к Богу, тогда в полной мере воспользуйтесь этим центром в Мельбурне. Приходите сюда, читайте наши книги, обсуждайте, пытайтесь понять мир в соответствии с полнотой вашего знания, не нужно ничего принимать слепо. Тут есть место для разума, есть доказательства. есть философия, наука. А если вы принимаете процесс осознания Бога через повторение мантры Харе Кришна, то это также допускается. Оба пути хороши. А если вы думаете: «Что это за ерунда это повторение Харе Кришна?», -то читайте книги. Мы подготовлены с обеих сторон. Приходите и воспользуйтесь всеми преимуществами этого Движения.

Вопрос: Шрила Прабхупада, а где в писаниях сказано, что Господь Брахма ездит на лебеде? Хамса — это настоящий лебедь или что-то символическое?

Шрила Прабхупада: Не символическое, это факт. Почему ты говоришь «символическое»?

Преданный: Просто это слишком необычно.

Шрила Прабхупада: Необычно? Что вы знаете о других планетных системах? У вас нет такого опыта. Ваш опыт крайне незначителен. Поэтому вы не должны измерять жизнь Брахмы и другие вещи, исходя из своего крошечного опыта. В Бхагавад-гите сказано, что один день Брахмы длится четыре миллиона триста тысяч лет, умноженные на тысячу. У нею также есть и ночь, есть месяцы, годы. И сто таких лет — это его жизнь. Как это может вписаться в ваш опыт? Никак. Поэтому вам нужно принимать опыт от совершенной личности, Кришны. Тогда ваше знание будет совершенным.

Гость: Могут ли усилия человека, направленные на служение Кришне, пройти совершенно напрасно?

Шрила Прабхупада: Вы приходите на лекцию, и это уже служение. Если вы вкладываете ежедневно по одному центу, то однажды они могут превратиться в сто долларов. А когда у вас будет сто долларов, то вы уже можете начать бизнес. Вы приходите сюда каждый день. Кладя по одному центу, со временем вы наберете сто долларов, то есть станете преданным.

Вопрос: Очень легко убедить некоторых людей в том, что они не тело, но очень нелегко убедить их, что они не ум. Есть ли какой-то способ им это объяснить?

Шрила Прабхупада: На это потребуется время. Мы не можем рассчитывать, что все всё поймут за одну минуту. Для этого требуется образование и время. Если человек готов отдать самосознанию свое время (не пять, не десять минут), он всё поймет. Это невозможно сделать быстро. Когда человек болен, его нужно лечить, он должен принимать лекарство и соблюдать диету. Если больной пренебрегает лекарством и диетой, он не выздоровеет.

Вопрос: Мы пребываем здесь миллионы жизней и совершаем греховные поступки. Можно ли нейтрализовать все наши греховные поступки за одну жизнь, или для этого потребуется много жизней?

Шрила Прабхупада: Это можно сделать за одну минуту. Таково Движение сознания Кришны. Читайте Бхагавад-гиту. Что говорит Кришна? Сарва-дхарман паритьяджья, мам экам шаранам враджа, ахам твам сарва-папебхйо, мокшаишьями. «Предайся Мне, оставь все свои занятия. Я немедленно избавлю тебя от всех греховных реакций», Так что потребуется всего одна минута, чтобы сказать: «Мой дорогой Кришна, я пребывал

в забытье. Теперь я это понимаю и полностью отдаюсь Тебе». Тогда вы полностью освободитесь от всех греховных, реакций. Если вы безоговорочно, без всякой политики предаетесь, то Кришна заверяет, ахам твам сарва-папебхйо, мокшаишьями ма шучах, «Не беспокойся Я смогу обеспечить тебе свободу от греховных реакций». Всё уже есть. Кришна всё дал сполна. Если мы принимаем это, то жить становится очень просто.

Вопрос: А сколько времени пройдет, пока Кришна снова придет на эту планету в своем изначальном облике?

Шрила Прабхупада: Ну-ка посчитайте. Один день, 12 часов Брахмы, — это 4 300 000 лет умноженные на тысячу. Получается 4 300 000 000 лет. Это 12 часов. Добавьте еще 12 часов ночи. Будет 8 600 000 000 лет. Кришна приходит один раз в день Брахмы, в Двапара-югу.

Курма дас:

В это время в Мельбурне было две группы преданных. Были те, кто жили в храме, и те, кого знали как «преданных со стороны». Среди преданных, которые жили отдельно, были такие, которые откололись от ИСККОН и выдумали свою собственную философию. Однажды один из них спросил у Шрилы Прабхупады; «Можно ли получить посвящение, приняв духовного учителя в своем сердце, не принимая его формально?» Прабхупада оборвал его и сказал: «В этом нет смысла. Если вы просто будете думать; «Я ем», — насытитесь ли вы? Нужно по-настоящему поесть, чтобы быть удовлетворенным. Если вы просто воображаете себе, что наелись, вы не утолите голод».

Уграшрава дас:

Обычно после лекции Прабхупада останавливался в дверном проеме, и я надевал ему тапочки. Он также позволял мне помогать ему подниматься по ступенькам в храм: он клал мне руку на плечо, и я нес его по лестнице. Было просто удивительно, насколько легким он был. Я не чувствовал никакого веса и мог легко идти по лестнице, не просто поддерживая, а неся его. Иногда в этот момент он делал какое-то шутливое замечание, которое мог слышать только я. В другое время он был очень серьезен.

Шрила Прабхупада хотел каждый вечер встречаться с высокими гостями, и обязанность нашего передового отряда как раз и заключалась в том, чтобы приглашать таких людей. У нас уже было здание, где он мог проводить такие встречи. Шрила Прабхупада сидел на роскошном шезлонге, который мы приобрели в антикварной лавке, сменив обивку на зеленовато-голубой цвет, подходивший под цвет стен. Шриле Прабхупаде нравилось в интерьере сочетание голубого, белого и золотого цветов. Однажды Шрила Прабхупада встречался с адвокатами. Беседа была дружеской и непринужденной, Прабхупада объяснял им ведическую философию. Когда он говорил, что всё принадлежит Кришне, он вспомнил один курьез, над которым все дружно посмеялись.

Это произошло в 1973 г. Перед фестивалем Ратха-ятры некоторых преданных немножко занесло, и они отправилась в дальние предместья города, влезли в чью-то оранжерею и оборвали в ней все цветы, чтобы предложить их Господу Джаганнатхе. Мы еще удивлялись: утром перед Ратха-ятрой у нас вдруг появились тысячи и тысячи гвоздик. А вскоре после этого, как раз перед началом фестиваля, к нам нагрянула полиция. Ситуация была весьма неприятной, и один брахмачари принес в жертву свою свободу, сказав следователям, что это он, в одиночку, забрался в оранжерею и украл цветы, День Ратха-ятры он провел в тюрьме. Ратха-ятра состоялась, после чего нам пришлось заплатить штраф и т.д. После этого события прошел целый год. Преданные купили новое здание под храм и хотели иметь грамотно построенную теплицу для Туласи. Преданные, которые занимались обустройством храма, ничего не знали о случае с гвоздиками. Они ходили по округе, высматривая образец теплицы, какой им надо. Они подумали: «А спросим-ка мы у этого парня, у него тут оранжерея». В вайшнавской одежде, с искренними намерениями, они направились к нему, и что вы думаете? Это был именно тот человек, у которого преданные год назад украли все цветы. Для него это было последней каплей. Он вышел из себя и стал вопить: «Убирайтесь с моего участка! Чтобы я вас больше не видел!»

... Интересно, что на заре сознания Кришны в Австралии преданным пришлось бороться, чтобы проповедовать на улицах. В Мельбурне, где городской совет считался очень либеральным, чиновники внешне вели себя толерантно, но на самом деле хотели, чтобы мы убрались с людских глаз. По их мнению, мы не вписывались в пейзаж улиц с дорогими бутиками и магазинами. А Прабхупада тем временем каждый вечер проводил встречи с высокими гостями. Встречи продолжались обычно час или два, потом гостей угощали прасадом и оказывали всяческое почтение. Таким способом,

говорил Прабхупада, мы сможем установить хорошие отношения с уважаемыми в городе людьми. Это на самом деле сработало, когда у нас возникли трудности с полицией и с городским советом. В гостях у Прабхупады побывал Архиепископ Мельбурна. Архиепископ был так доволен встречей, что на следующее воскресенье выступил со своей кафедры и сказал: «Мы не должны преследовать этих Харе Кришна, мы должны отпустить их с миром». Об этой проповеди сообщили в воскресных газетах, и после этого городской совет оставил нас в покое. В одной газете написали, что Архиепископ Мельбурна отметил преданных печатью своего одобрения. Так неожиданно Шрила Прабхупада сделал удачный рекламный ход. Хотя на самом деле в его действиях не было ничего неожиданного: он знал, что Кришна всем руководит, и он лишь выполняет свою миссию, распространяя сознание Кришны, а всё остальное получится совершенным образом.

Амогха дас:

Однажды утром мне нужно было что-то спросить у Прабхупады. Когда я вошел в его комнату, он сидел в своем шезлонге. Я заметил, что он находился в каком-то особом духовном состоянии. Глаза его были закрыты и казалось, что он тянется к кому-то, кого я не вижу. Он вытягивал плечи вперед и испытывал какие-то очень сильные переживания. Я не знал, как себя вести, поэтому просто сидел и ждал. Через некоторое время он открыл глаза, посмотрел на меня и спросил: «Да?» Я задал свой вопрос, он ответил, я поклонился и вышел.

Баларама дас:

Преданные участвовали в большой рекламной кампании джинсовой одежды «Рэнглер». Реклама выглядела так: по Берк-стрит, главной улице Мельбурна, идет харинама, на фоне ее — преданный в дхоти, а сверху у него — голубая джинсовая рубашка «Рэнглер». Текст на рекламе гласил: «Я не пойду, если мне нельзя будет надеть свою старую рубашку «Рэнглер». Этот снимок был на рекламных щитах по всему городу. Когда мы везли Шрилу Прабхупаду в аэропорт, мы показали ему один из таких щитов и сказали: «Смотрите, нас сняли для рекламы рубашек». Прабхупада обрадовался: «Хорошо, мы везде, люди видят нас повсюду!».

Моим близким другом был Боб Боурн, фотограф, который снял знаменитую рекламу рубашек «Рэнглер». М ы как раз мы только закончили ремонт в храме на Бернетт-стрит. Божества одели в новые одежды, и я договорился с Бобом, что он придет и снимет Их именно в этих одеждах. Вайбхави украшала алтарь и следила за тем, чтобы для фотографии всё было расположено правильным образом. Касаясь в разговоре Божеств, Боб все время называл Их «это», практически как что-то неодушевленное. У него был фотоаппарат «Хасселблад», в который нужно смотреть сверху. Когда он настраивал свою оптику, мы с Вайбхави вышли из алтарной и что-то обсуждали. Через несколько секунд Боб выбежал к нам и удивленно сказал: «Она отодвинулась!». Мы спросили: «Ты о чем?» Он сказал: «Радха повернулась! Пойдите и выровняйте Её». На его глазах Божество двинулось. И Вайбхави пришлось пойти и выровнять Её. С того момента Боб больше никогда не говорил о Божествах: «это», Они стали для него «Радха и Кришна».

Шьямананда дас:

Одна из самых замечательных программ состоялась в монастыре Тарраварра за Мельбурном. Это монастырь католического ордена траппистов. Трапписты — монахи строгих правил, они очень длительное время пребывали в молчании, были строгими вегетарианцами. В свое время во францисканском монастыре Прабхупада очень подчеркнуто говорил о неубийстве. Как правило, встречаясь с христианами, он начинал свою беседу именно с «не убий». Но в Тарраварре он так не делал. Он говорил с этими монахами гораздо мягче. Я никогда не видел его таким расслабленным среди людей, которые не являлись преданными. Он сидел на кушетке, а монахи — вокруг него, его рука была за спинкой почти рядом с плечом одного из монахов. Он сидел с выпрямленной спиной. Когда Шрила Прабхупада расслаблялся, он был абсолютно не напряжен, но спина его была прямой. Это выглядело в высшей степени привлекательно, потому что Прабхупада при этом оставался по-королевски величественным, но в то же время был доступными и близкими. Поведение Прабхупады на людях было безупречным. Я очень редко видел, чтобы он склонял плечи, сгибал спину. Я также увидел в этот момент, что Шрила Прабхупада вовсе не сектант. Если люди следовали принципам и жили по ним, то он приветствовал это в любой конфессии и самым замечательным образом обращался с такими людьми.

Вайшнав всегда с уважением относится к другим людям — эти слова можно воспринимать как поверхностно, так и очень глубоко. В такие мгновения я имел возможность проникнуть очень глубоко в смысл этих слов —-я видел глубокое почтение Прабхупады к искренности этих душ. Монахи-трапписты приготовили для нас чудесный пир, они так заботились о нас, что Прабхупада был счастлив. Находясь среди людей, которые пытаются полюбить Бога и следуют каким-то правилам и ограничениям, он чувствовал себя уютно и относился к ним, как к своим близким. Ни до, ни после этого я его таким не видел.

Бхаскара дас:

В один прекрасный день в двух гигантских ящиках к нам в храм прибыли Гаура-Нитай. Они приехали на огромном грузовике, Их разгрузили краном и легким маневром Они переместились в Дом Прабхупады, где Они оставались до тех пор, пока преданные шили одежды и делали всё необходимое для Их установления. Но еще до того, как эти Божества были установлены, я начал делать маленькие Божества Гаура-Нитай для автобуса выездной санкиртаны. Из-за того, что я не был брахманом, мне нельзя было до установления пойти и посмотреть на больших Гауру-Нитая, и Их будущую форму мне пришлось придумать самому. Мы отливали их за храмом. Мы собрали принадлежности для работы: огнеупорные кирпичи и несколько старых пылесосов, чтобы поддувать воздух в огонь. Температура там была очень высокая. Когда один пылесос начинал плавиться, мы включали другой. Мы отливали их из бронзы и латуни. Прямо за нами стояли колесницы Ратха-ятры, на них сидели преданные и наблюдали за процессом. У нас не было золота, и некоторые матаджи во время того, как мы плавили металл, снимали свои обручальные кольца и бросали их в плавильную чашу. Это было захватывающе. Для нас с Дипаком литье было делом, за которое мы еще никогда не брались, но мы решили попытать удачи. Отлив прошел удачно. Я пытался таким образом удовлетворить Шрилу Прабхупаду, и это получилось только по его милости. Мы ничего не смогли бы сделать сами, своими силами.

Мадхудвиша дас:

Первыми Божествами Мельнбурнского храма были мраморные Радха-Валлабха. Через год для Ратха-ятры вырезали Божества Джаганнатхи.

Шьямананда дас:

Как-то раз я одевал Божества. Я одел Их по рисункам в индийском стиле Кангра. Это довольно незамысловатые рисунки, но в них присутствует лила, они не слишком реалистичны для западного человека, но проникнуты особым настроением. Я взял много нежных белых цветов, и они будто танцевали вокруг Божеств, а у Кришны был большой тюрбан. Шриле Прабхупаде прислали эту фотографию и, когда он увидел её, он сказал: «Того, кто одевал эти Божества, вдохновлял Сам Кришна». Кришна был очень милостив ко мне, потому что у меня не было абсолютно никакой квалификации.

Шрила Прабхуиада всегда старался воодушевить нас. Когда мы перебрались в храм в Мельбурне, он при всех прославлял Мадхудвишу Свами за те усилия, которые тот приложил. Мадхудвиша действительно много сделал для распространения сознания Кришны в Австралии. Только он мог вдохновить на служение стольких людей, и Шрила Прабхупада ценил это.

Баларама дас:

Я тогда был президентом Мельбурнского храма. После установления Божеств Прабхупада позвал меня к себе в комнату и он спросил, сможем ли мы организовать, чтобы все арати проводили три пуджари одновременно. Я выразил сомнение, что нам это удастся, и Прабхупада сказал, что тогда с тремя пуджари нужно проводить только мангала-арати и вечернее арати. И мы стали придерживаться этого стандарта практически с того же дня. Прабхупада также попросил, чтобы распространение прасада проходило как можно шире, насколько это позволяли возможности общины. Наш храм к тому моменту только открылся, и у нас был ежедневный обеденный Прасад, воскресный пир, а также вегетарианский ресторан в центре города.

Дата добавления: 2015-08-27