Декабря 1847 г.

… Мы требуем расширения свободы в нашей стране, и это справедливо, ибо без нее положение страны нашей ужасно и небезопасно. Но полному осуществлению требований свободы препятствуют барщинные повинности.

Давайте посмотрим на нравственные последствия столь прискорбного состояния; человек, работающий на других и вместо награды, получающий лишь обиды и презрение, имеет ли, я спрашиваю, такой человек родину? Нет. А что из этого следует? Разве такой человек не станет подлым орудием против развивающейся в стране свободы? Разве он может привязаться к родине и любить ее? … Конечно, легко говорить о любви к родине тому, кто имеет в своем распоряжении все, кто любуется своими обширными владениями, кто имеет великое множество всего, кто не платит никаких налогов, а только собирает их, кто не испытывает никаких страданий, а пользуется всем; такой человек действительно может любить свою родину, ибо в этой любви он любит только самого себя. Иначе обстоят дела у того, кто имеет немногое, да и из этого должен столько отдать, что на остатки едва-едва бедственно прожить может.

Мы хотим распространения образования в стране и требуем этого по праву и справедливости, но при существующих условиях, особенно среди бедного народа, вряд ли нам это удастся. Бесполезны подготавливаемые в сейме постановления об образовании для народа, ибо пока существуют отношения, о которых мы говорим, сам народ не испытывает потребности в образовании. Кто из нас стал бы отрицать необходимость образования для нашего заброшенного и погрязшего в суеверии народа? А между тем, даже если народ сам осознает эту необходимость, у него нет ни времени, ни возможностей для того, чтобы посещать школу. Потому что, как только крестьянский ребенок вырастает настолько, что сам начинает ходить, родители сразу же приставляют его к работе, ибо при таком количестве работ, особенно барщинных, для них и эта слабаяпомощь хороша. Не вдаваясь в другие из такого положения вытекающие нравственные последствия, я напоминаю только том, что такой ребенок остается необразованным и, таким образом, вырастает человеком без всякого самосознания, без чувства человеческого достоинства. Многие насмехаются над бедным народом за то, что он груб и глуп, презирают его за убогий дух и не помогают ему, не понимая, что причиной отстиалости народа является не что иное, как тяжелые условия жизни…

… Далее, мы хотим развития промышленности, и это нам действительно необходимо, но развитие ее в существующих условиях почти невозможно. Земли бедно народа не являются его собственностью, а землевладельцы не могут своим недвижимым имуществом свободно распоряжаться ¹; поэтому на этих землях промышленность возникнуть не может. … Известно, сколь запущенно по всей стране сельское хозяйство; да и другие промыслы, несмотря на многие усилия, не могут возникнуть и развиваться. В этом главная причина нашей бедности, и особенно бедности простого народа. Народ этот не имеет ни воли, ни желания лучше вести свое хозяйство и обрабатывать ту землю, с которой он получает одну небольшую часть урожая; да и знаний у него нет, чтобы лучше вести хозяйство. Я не хочу говорить о многих последствиях, отсюда вытекающих, но об одном не могу умолчать, а именно об ужасном распространении голода, который свирепствовал у нас в этом году. Мы видели эти бледные, осунувшиеся лица, мы знаем, что тысячи сошли в могилу от голодной смерти, и этого достаточно, чтобы убедить нас, что мы должны отбросить существовавший до сих пор способ хозяйствования, если хотим, наконец, способствовать благополучию не только страны в целом, но и каждогоее жителя…

Дата добавления: 2015-08-27