Эней сильвий о начале гусизма

Эней Сильвий Пикколомини(1403–1466) – итальянский гуманист, писатель, историк, видный деятель церкви. Как представитель курии при императорском дворе Фридриха III встречался с гуситскими деятелями, дважды посещал Табор, собирал документы о гуситском движении и свои впечатления изложил в письмах к друзьям. В 1458 г. – был избран папой под именем Пия II. В этом же году завершил свою «Историю Богемии», в которой с позиций Ватикана крайне негативно оценивает гуситское движение. Несмотря на тенденциозность и ряд искажений исторических событий, его труд знакомил европейского читателя с победами «чешских еретиков» над «правоверными католиками».

[Какой-то чех¹, находящийся на обучении в Англии, привез оттуда сочинения Виклифа², которые очень понравились ему тем], что были проникнуты ненавистью к немцам. Среди этих [чехов] выдвинулся человек из глухой деревни под названием Гус, или гусь. Этот человек³ обладал острым умом, был красноречив, увлечен диалектикой и иностранными воззрениями. Жадно восприняв учение виклевистов, он стал мучить им немецких магистров [в пражском университете, в котором немцы тогда имели преимущество], в надежде, что сбитые этим с толку, они покинут университет. Король Вацлав⁴ также желал, чтобы Пражский университет управлялся по образцу Парижского… Это возмущало немецких магистров и студентов, [поэтому]… числом около двух тысяч они перебрались в Лейпциг и там основали собственный университет. [В Праге] управление университетом перешло к чехам. Во главе его встал теперь Ян Гус, очень красноречивый и известный высокой нравственностью, [который начал проповедовать учение, основанное на принципах Виклифа]. Догматами этой проклятой секты были [следующие], что римский папа равен всем другим епископам, что среди священников нет никаких различий, что душа, покидая тело, находит либо вечную кару, либо вечное блаженство, и что нет никакого огня чистилища. [Говорил также], что не следует молиться за умерших, что это выдумали жадные священники, что следует уничтожить изображения Бога и святых,… что каждый может проповедовать слово Божье,… что миропомазание… не является таинством Костела,… что крестить следует речной водой и не применять святой елей,… что святыней Бога является весь мир и что те, кто строят храмы, уменьшают его величие, что не нужны одеяния для священников и [церковная утварь].

Примечания :1. Речь идет об Иерониме Пражском (около 1371–1416) – деятеле чешской реформации, бакалавре Пражского университета, друге и сподвижнике Яна Гуса. С 1399 г. он продолжал обучение в Оксфордском университете, где стал приверженцем учения английского реформатора Джона Виклифа. Вернувшись (1400) в Чехию, он познакомил докторов и магистров Пражского университета (в их числе Яна Гуса) с идеями Виклифа. 2. Виклиф (Уиклиф) Джон (между 1320 и 1330–1384) – доктор Оксфордского университета, священник, аенглийский реформатор, идеолог бюргерской оппозиции. Был сторонником сильной королевской власти, отрицал право папства вмешиваться в светские дела и взимать поборы в свою пользу, боролся за секуляризацию церковных земель. 3. Речь идет о Яне Гусе (1471–1415) – выдающемся деятеле чешской реформации. Точное название местечка, где родился Ян Гус – Гусинец, на юге Чехии. В 1393 г. он окончил Пражский университет, в 1396 г. стал магистром, в 1401–1402 гг. был деканом факультета свободных искусств, в 1402–1403 и в1409–1410 гг. – ректором университета. С 1402 г. проповедовал в Вифлеемской часовне, ставшей центром распространения идей реформации. 6. июля 1415 г. по решению Констанцского собора был сожжен как еретик. 4. Король Вацлав – чешский король Вацлав IV Люксембургский (1378–1419), германский император (1378–1400). В целом благожелательно относился к идеям Я. Гуса, в 1409 г. издал Кутногорский декрет, по которому Пражский университет переходил под управление чехов.

Wiek V–XV w zródłlach. Wybór tekstów zróodłowych. Warszawa, 2003. S. 306. Перевод Л. Михайловской.

Дата добавления: 2015-08-27