Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Цель пророческого служения. Ветхозаветные пророки и их роль в установлении истинного богопочитания и формирования ветхозаветных нравственных норм. Истинное и ложное пророчество.

Заповедь строительства Скинии и Храма | Книга Левит . Прообразовательное значение. Постановление о жертвах, | Книга Числа. История Путешествия от Синая до Кадеса. Пребывание в Кадесе. Восстание против Моисея. Пророчество Валаама. О предстоящем разделе земли. | Книга Второзаконие. Общая характеристика. Религиозные , военые и гражданские установления . Возобновления Завета . Последние указания Моисея. Песнь Моисея. | Книга Иисуса Навина. Основные темы книги. История Завоевания земли |


Читайте также:
  1. АВТОКУБАТУРНИКИ ИСТИННОГО ОБЪЕМА
  2. Актуальность самостоятельной работы по иностранному языку для формирования профессиональных компетенций студентов-бакалавров в области радиофизики.
  3. АКТУАЛЬНОСТЬ ФОРМИРОВАНИЯ ИМИДЖА ОРГАНИЗАЦИИ
  4. В-28. Концепция врождённых и неотчуждаемых прав и свобод человека, как основа формирования либерального направления п/п мысли.
  5. Возможности формирования структуры
  6. География и специфика экологических условий формирования биоты пустыни Гобы и Такла-Макан.
  7. География и специфика экологических условий формирования, характеристика биоты пустыни Сахара.

Пророки имели два предназначения:

1. Они поучали, вразумляли, обличали и руководили своими современниками в народе израильском.

2. Они, сколько их ни говорили, предвозвестили дни Господа Иисуса Христа. Это второе предназначение пророков для нас особенно ценно, потому что в них мы видим, как о"и издалека истории, за тысячу слишком лет, предвозвестили дни сии.

Более пятидесяти пророков и пророчиц предстают перед нами в книгах Ветхого Завета. Среди них - духовный вождь израильтян Моисей и его сестра Мириам, судьи израильские Дебора и Самуил, цари Давид и Соломон, священник Иерусалимского Храма Иезекииль, придворный Исаия, простой пастух Амос. Об одних пророках мы узнаём из написанных ими самими книг, о других повествуют библейские сказания. Они жили в разные эпохи, принадлежали к разным сословиям, но при всей непохожести, у библейских пророков было много общего.

В древнееврейском языке слову «пророк» соответствует понятие «нави» - призванный, вдохновленный Богом. Неожиданно для них самих, порой против собственной воли, пророки были призваны Богом, чтобы провозглашать его волю, быть его устами. «Дух Господа Бога на мне», - эти слова из книги Исаии (Ис., 61:1) точнее всего выражают мироощущение библейских пророков.

Для понимания смысла пророческого служения важен следующий эпизод. Когда Моисей пытался отказаться от своей миссии под предлогом того, что он косноязычен, Господь ему сказал, что у него есть брат Аарон и ему Моисей будет говорить, а он будет возвещать это вслух всему народу. Говорится об этом так: «… он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога» (Исх. 4:16). И в другом месте Господь говорит: «смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком» (Исх. 7:1). То есть то, что Моисей говорит Аарону, последний возвещает людям.

Итак, в установившемся библейском словоупотреблении пророк — это человек, который возвещает людям волю Божию.

Пророк — это не только тот, кто это знает, но и тот, кто это возвещает. Поэтому можно сказать о том, что патриархи были пророками, но все-таки в ограниченном смысле. Енох (Иуд. 1:14) и Ной были пророками. Авраам знал волю Божию. В связи с Содомом и Гоморрой Господь говорит: «утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!» (Быт. 18:17). Но Аврааму еще некому было волю Божию возвещать, поскольку народ до некоторого времени им одним и ограничивался. А вот когда умирает патриарх Иаков, то у него уже есть потомки, каждому из которых он дает благословение, имеющее пророческий характер.

Гораздо в большей степени пророком является Моисей и Сам Господь его называет пророком.

Истинное и ложное пророчество

По мнению святителя Филарета Московского, «пророки, в собственном смысле, суть непритворные истолкователи Божественной воли, или чрезвычайные учители ветхозаветной Церкви, право учения и действования коих не основывалось ни на праве преемства и закона (Мал. 2:7), ни на собственном их просвещении (Ам. 7:14, 15; Цар. 19:19), или свободном избрании своей должности, но на повелении Божием, которое побуждало их известным образом учить и действовать» [58, с. 150]. Они поставлялись как стражники, для того, чтобы охранять виноградник Божий от расхищения (см. Ис. 21:11; Иер. 6:17; Иез. 3:17; Авв. 2:1).

Истинным пророкам противопоставляются пророки ложные. Это люди, которые не были призваны Богом, но действовали от Его имени: «Я не посылал пророков сих, а они сами побежали; Я не говорил им, а они пророчествовали» (Иер. 23:21). Что же двигало ими? Писание открывает нам несколько причин. Деятельность лжепророков была востребована обществом: «Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь и сказал: "я буду проповедывать тебе о вине и сикере", то он и был бы угодным проповедником для этого народа» (Мих. 2:11).

При наличии такого спроса одним из побудительных мотивов становилась элементарная корысть. Причем, это казалось совершенно естественным: взимать мзду за свое «служение». Как и сейчас, полно всяких объявлений: ясновидящая, матушка такая-то, и никто не удивляется, что нужно заплатить много денег, чтобы узнать о своем будущем. А как же? Даром разве можно такое узнать?

 

 


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Первая книга Ездры. Книга Неемии. Книга Есфири. Возвращение из плена. Второй храм.| ИДОЛОПОКЛОНСТВО СРЕДИ ИЗРАИЛЬТЯН

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)