|
Читайте также: |
и о мирном характере Его духовного царства (9:9-10)
В начале девятой главы излагаются грозные пророчества против язычников, а затем в стихах 9-10 возвещается пришествие Мессии-царя. Пророк от лица Божия приглашает жителей Иерусалима (дщерь Сиона) к радости и ликованию по поводу вступления в город Царя праведного, спасающего всех верных Ему; в знак смирения и миролюбия восседшего не на коня, а на молодого ослика (стих 9:9 – наизусть). По свидетельству всех евангелистов это пророчество буквально исполнилось на Иисусе Христе, когда за несколько дней до своих страданий и крестной смерти Он действительно воссел на ослика и при громких восклицаниях народа вступил в Иерусалим (Мф. 21:45; Мк. 11:1-10; Лк. 19:29-40; Ин. 12:14-15).
В 10-м стихе говорится о мирном и духовном характере царствования Спасителя. Агрессивность будет чужда Ему, поэтому, Он, Царь Мира, уничтожит военные колесницы, конницу и все оружие и «возвестит народам мир». Владычество Его будет «от моря и до моря, и от рек до исходищь земли», т.е. до пределов все ленной. Оно будет духовным – под ним следует понимать всепобеждающую силу евангельской проповеди мира и любви, пронесенную апостолами по всей земле.
О преедании Спасителя за 30 серебренников (стихи 11:12-13)
В начале второй главы говорится о бедствиях овец от нерадивых пастырей, которые будут наказаны, а далее речь идет о Добром Пастыре и возвещается пророчество о предании Его врагам за 30 серебренников. Пророчество изложено в виде символического образа оплаты труда Доброго Пастыря. (Зах. 11:12-13 – читать).
Евангелист Матфей приводит это место как предсказание о продаже Иисуса Христа Иудой предателем синедриону за цену раба – 30 серебренников (ср. Ис. 21:32). Эти сребренники, брошенные в храме раскаявшимся Иудой, как деньги крови, не были вложены в церковную сокровищницу (корвану), но на них было куплено поле горшечника для погребения странников (Мф. 26:15; 27:5-10). Упоминание в Евангелии от Матфея этого пророчества с именем Иеремии, а не Захарии, большинство экзегетов объясняют ошибкой переписчика, в древних переводах имени Иеремии нет.
О прободении ребра Спасителя и раскаянии (12:10)
10 стих: «...они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне».
Пророчество о прободении Спасителя, по свидетельству св. ев. Иоанна Богослова, исполнилось, когда воины, посланные Пилатом, увидев Христа уже мертвым на кресте, не перебили у Него голеней, но «един от воин копием ребра Его прободе... да сбудется Писание кость не сокрушится от Него... воззрят Нань, Егоже прободоша» (Ин.19,3137). Также понимали и объясняли это пророчество святитель Кирилл Александрийский, блаженный Иероним, блаженный Феодорит и многие другие экзегеты.
Выражения 10-го стиха «воззрят Нань,.. и восплачутся о Нем» говорят об искреннем обращении к Распятому и Пронзенному с плачем раскаяния. Исполнение этого пророчества, по свидетельству книги Деяний, началось в день Пятидесятницы крещением трех тысяч иудеев, уверовавших во Христа. Исполнение пророчества продолжается по сей день и завершится, по словам апостола Павла, когда в Церковь войдет полное число язычников, и весь Израиль спасется».
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Книга пророка Захарии. | | | О поражении Пастыря и рассеянии Овец (13.7) |