Глава 10. Осиновый кол в могилу Фрейда

Анализ гомосекса (часть вторая)

На сегодняшней лекции мы продолжим анализ гомосексуальности и посмотрим на эту болезнь глазами специалистов психиатров и глазами самих гомиков.

Серьёзность этой проблемы ещё раз подчеркивается высказыванием доктора Гловера, считающего, что «в США – от 10 до 30 миллионов гомосексуалистов и что это число увеличивается» (стр. 149), а доктор Спраг нам напоминает, что «в США, по букве закона, за гомосекс полагается до 20 лет тюрьмы» (стр. 177).

Итак, если в предыдущей лекции мы выслушали мнения представителей психобиологической школы психиатров, то сегодня мы послушаем психоаналитиков-фрейдистов.

Эти фрейдисты уже давно мутят воду и истину в их показаниях приходится вылавливать с большим трудом, как золотых рыбок в мутной воде.

Доктор Э. Берглер, психоаналитик-фрейдист, уже в самом начале проговаривается: «…поразительна степень ненадёжности гомосеков, в сочетании с их психопатическими наклонностями».

Но тут же, спохватившись, сваливает всю вину на мазохизм и ротовую травму, как следствие занятий ротовым сексом (стр. 233).

«Круг друзей невротиков состоит почти исключительно из одних невротиков» утверждает он (стр. 235).

Да, рыбак рыбака видит издалека… Партия партий… Союз союзов…

«Количество конфликтов, например, ревности, между гомосеками превосходит всё известное даже среди плохих связей у нормальных людей» (стр. 237).

«Так называемые бисексуальные, или же двуполые, люди, в действительности, являются гомосексуалистами с лёгкой примесью потенции с нелюбимыми ими женщинами» (стр. 244).

Затем, доктор Берглер приводит статистику доктора Кинси, согласно которой «в США гомосексуальность среди мужчин, в разных формах, достигает 37%, то есть, гомосексуальностью заражён каждый третий мужчина. А в местах заключения, в тюрьмах и в сумасшедших домах гомосексуальность возрастает… до 85%» (стр. 244).

Здесь видна прямая взаимосвязь между гомосексом, психическими болезнями и преступностью.

Предвидя стенания либерастов (либеральных педерастов), хочу подчеркнуть, что, разумеется, далеко не все гомо – психбольные преступники, но большинство психбольных и преступников (до 85%), таки да, – гомо.

Фрейдистам очень и очень не нравится доктор Кинси, который утверждает, что гомосекс – это наследственное биологическое состояние и, следовательно, вылечить его нельзя.

Ведь, если это действительно так, то получается, что фрейдисты своим пациентам просто морочат голову и нагло, год за годом, вытягивают из них деньги. И какие деньги!

Далее, играя с процентами доктора Кинси, фрейдист Э. Берглер приходит к печальному выводу -

«в США в 1948 году около 50 миллионов людей, мужчин и женщин, были более или менее знакомы с гомосексом», и заключает: «тогда гомосексуальный выход является доминирующей национальной болезнью, численно превышая рак, туберкулез, сердечные болезни и детский паралич» (стр. 247).

Затем, Эдик (доктор Берглер) добровольно предупреждает соответствующие инстанции:

«Ошибочные психологические заключения доктора Кинси, касающиеся гомосекса, будут политически и пропагандистки использованы против США за границей, накладывая позорное клеймо на нацию, как единое целое» (стр. 248).

Однако, вот вам ещё одна загадка психологической войны.

Советская пропаганда эту возможность «накладывать позорное клеймо» почему-то не использует, хотя, гарвардский профессор Натан Лейтес постоянно «накладывает позорное клеймо» на советскую власть и без конца допекает её через «Голос Америки» и «Радио Свобода» своими бесами с «комплексом латентной гомосексуальности Ленина».

– Может, коммунистам просто неудобно, что этот комплекс назван именем их вождя? Ведь, Ленин у них – мессия и спаситель всего человечества, вроде Иисуса Христа?

– Не думаю… Если бы они этого захотели, то запросто могли бы заменить «Комплекс Ленина» на «Комплекс Троцкого» и долбали бы запевал «Голоса Америки», Бармина и Маламута, как выродков и как педерастов-троцкистов. Кстати, оба они, в конце концов, приземлились в сумасшедшем доме.

Бармин и Маламут, в своё время, были мои «коллеги» в области психологической войны.

Бармин был начальником «Голоса Америки» в Вашингтоне и у него там развилась такая мания преследования, что он периодически убегал из дома и прятался под кустами в Вашингтоне, а его жена Галочка (кстати, его двоюродная племянница, у них была разница в возрасте – 30 лет), тут же звонила куда надо, и за начальником «Голоса Америки» Барминым устраивали настоящую охоту.

Его искали в Вашингтоне по всем кустам, находили и засовывали в санитарную машину.

Однако, Бармин был мужик здоровый, он, как правило, долго и успешно отбивался от санитаров, оглашая при этом все окрестности громкими криками: «Да, какая же у вас тут в Америке свобода?! Мать вашу так?!!!» – Это тот самый человек, который возглавлял «Голос Америки»?

– Да, в течение 25 лет. Причём, его мания преследования выражалась в довольно оригинальной форме – ему постоянно казалось, что его преследуют телефонными звонками люди из Третьей эмиграции, которых он 25 лет настойчиво зазывал в Америку.

А теперь они, якобы, приехали сюда и им здесь страшно не понравилось. Вот ему и кажется, что они хотят ему отрезать язык и половые органы…

– На воре – шапка горит…

– Да-да-да. Мол, ты, гад, сюда нас зазывал, так вот мы тебе и покажем…

Может и действительно кто-то ему позвонил пару раз, но убегать из-за этого из дома и прятаться под кустами в парках Вашингтона – это уже через чур, т.е., это уже – явная мания преследования.

– Григорий Петрович, а советские граждане, в это время, прильнув к радиоприемникам и затаив дыхание, ночами слушали всю эту галиматью, приготовленную мелкими бесами под руководством сумасшедшего начальника?!

– Да-да-да. В 30-е годы он работал в советском посольстве в Греции, а в 1937 году, когда его вызвали на родину, очевидно чтобы расстрелять по линии Великой Чистки, он благоразумно решил не возвращаться, а вместо этого сбежал на Запад…

Вот видите, уже задним числом становится яснее, кого они там в НКВД в то время стреляли: сумасшедших психопатов, то есть, настоящих революционеров, заслуженных садистов революции и гражданской войны. Кстати, Бармин был, к тому же, и заядлым троцкистом.

В Мюнхене у меня был другой «коллега» – Чарли Маламут, который тоже был отъявленным троцкистом и даже переводил книги Троцкого с русского на английский язык.

У меня на полке стоит его перевод на английский язык книги Троцкого «Сталин». Автор Троцкий, перевод на английский – Чарли Маламута.

И Бармин и Маламут были два троцкиста, причём троцкист Чарли Маламут кончил так же, как и троцкист Бармин, – острая мания преследования.

Он тоже прятался под кустами, но не в Вашингтоне, как Бармин, а в Мюнхене. Никому не давал своего адреса и телефона, всё время менял квартиры, короче – всё та же мания преследования.

В конце концов, его отправили в Америку, где он и кончил жизнь самоубийством, причём, 13-го числа.

– Похоже, они специально выбирают 13-е число.

– Да-да-да. Троцкизм – это масонство в коммунизме. А для масонов число 13 – «святое».

Но, вот что интересно – те, кого не успели пристрелить во время Великой Чистки, оказались, в конце концов, тяжёлыми психическими больными.

А теперь уже новая волна психопатов, под именем диссидентов, бодро шагает по их стопам…

– Ленин умер, но дело его живёт?

– Да-да-да. Только, в этом случае, будет – «Троцкий умер, но дело его живёт».

Вот взяли бы они в Союзе все мои лекции, заменили бы везде слово «Ленин», «ленинизм» на «Троцкий», «троцкизм», и использовали бы Высшую Социологию себе на пользу, т.е., чтобы долбать ею своих политических врагов. Открыто. На весь мир. Через все свои газеты, журналы, радио и телестанции…

Однако, на самом деле получается так же, как и с Фёдором Михайловичем Достоевским и его книгами.

Всей правды о бионегативе, публично и открыто, они вам сказать просто не смогут… Ибо, сами они – такие же.

Ведь, если скажут они вам всю правду, хотя бы только про троцкистов, то народ наш сразу же всё поймет – кто, кого и за что там наверху сжирает…

Это только в христианстве на руководящие посты выдвигают скромных молчальников-монахов, прошедших многолетнюю школу смирения, послушания и самоограничения.

Которые, как правило, воспринимают это назначение с большой неохотой, как тяжёлый крест, мешающий делу личного спасения (по крайней мере, так было раньше).

При таком подходе, властолюбец во власть, как правило, не пройдёт, и, при настоящем христианстве окружающих его людей, не может и не должен пройти.

Возможно только его медленное сползание в помешательство и, как рецидив, прорыв властолюбия, когда этот монах уже будет облечён высшей властью.

Как правило – это будет результат очередной гормональной революции и о которых мы говорили в первых лекциях этого цикла или же, в результате старческой дегенеративной болезни (как у президента США Рональда Рейгана – Ред.).

В любом случае, если окружающие его люди – истинные христиане и служат Христу, а не человекам, то они обязательно укажут на это подпавшему под дьявольское искушение полупомешанному властолюбцу, созовут собор и совместными усилиями сместят его с должности и отправят замаливать свои грехи куда-нибудь в монастырь (как произошло с епископом Екатеринбургским Никоном, обвинённым в богохульстве, воровстве церковной утвари и педерастии – Ред.).

Нынешние же советские руководители вообще попали на свои высокие посты, именно благодаря своей ничем не ограниченной гордыне, жажде почестей и звериного желания властвовать, властвовать и ещё раз властвовать…

Вот поэтому они и работают втихую, тем самым, увеличивая шансы того, что мерзкие дегенераты незаметно проникнут в их структуры, саботируют всю их борьбу с бионегативом и, в конце концов, смогут даже выкинуть их самих из всех силовых структур.

Не понимая этой опасности – вместо широкой всенародной пропаганды законов Высшей Социологии, советские власти сегодня втихую ловят этих ленинцев-троцкистов, таких как мой комиссар Алеша Мильруд, сажают их на крючок своих спецслужб и используют их, как двойных агентов.

Аналогичные истории вы найдёте в биографиях практически всех знаменитых шпионов.

Ким Филби, например, был человеком номер 2 в английской разведке. Он даже получил орден Британской империи за свою выдающуюся работу, но, одновременно с этим… 34 года он был советским агентом.

При попытке его разоблачения англичане, во избежание многолетнего скандала, дали ему возможность тихо бежать в Советский Союз, где он был встречен со всеми почестями и даже стал одним из главных советников КГБ.

Психоаналитики-фрейдисты постоянно подчеркивают, что для гомо-мужчин часто свойствен матерный, «Эдипов» комплекс, т.е., сексуальная фиксация на мать.

Для гомо-женщин, подобная же фиксация идёт на отца и называется это – «Комплекс Электры».

Вот и моя «идеальная невеста» Наташа Майер-Кларксон тоже любила гулять с отцом, взяв его под ручку.

При этом, она рассказывала мне, что, дескать, когда люди на них смотрели, то думали, что это – муж и жена. На самом же деле так думали не люди, а сама Наташа. Так ей хотелось…

Когда мы с Наташей, наконец-то, обручились, её отец вёл себя, как старый муж-ревнивец… Вот это и есть – латентная форма комплекса Электры.

Папеле психоанализа – доктор Фрейд, сам как-то признался, что «в принципе, превратить полностью развитого гомосека в нормального человека столь же трудно, как превратить нормального человека в гомосека».

Сказав правду, папеле Фрейд тут же начинает наводить тень на плетень – «Вылечить можно только промежуточные формы двуполых» (стр. 266).

Далее, он утверждает «давно известно, что различные формы самоубийства – это исполнение сексуальных желаний, как, например, отравиться – это значит, забеременеть, утопиться – это значит, быть беременной, а броситься с высоты – это значит, родить ребёнка», – вот ведь какая чушь!

И по сей день, эти фрейдисты морочат людям голову…

Специалистам уже давно известно, что модернизм в живописи – это просто мазня психбольных, однако, в прессе нас постоянно уверяют, что всё это – гении, а тот, кто этого не понимает – просто недоразвитый человек.

То же самое относится и к фрейдизму. Фрейдизм – это модернизм в психиатрии.

По этому поводу в Библии хорошо сказано: «Если один слепой ведёт другого слепого, то оба упадут в яму».

Библейские психоаналитики знали психоанализ не хуже Фрейда, но, в отличие от него, они были честнее.

Посмотрите ещё раз на «шедевры» Пикассо или Шагала, это же – бред сумасшедших дегенератов!

Теперь, давайте более внимательно остановимся на статистике доктора Кинси, которая так не нравится фрейдистам.

Во-первых, доктор Кинси не был психиатром, а это значит, что у него, всё-таки, больше шансов быть нормальным человеком.

Доктор Кинси был доктором биологии, специалистом по пчёлкам и бабочкам, и, одновременно, в порядке общественной нагрузки, он был консультантом-советником по вопросам брака у студентов своего университета.

Здесь-то он и столкнулся с проблемой гомосекса, как главной причиной неудачных браков.

Это его так заинтересовало, что он даже создал свой собственный научно-исследовательский Институт по проблемам пола, где, в течение нескольких лет, было опрошено около 12 тысяч человек.

Результаты его статистики, опубликованные в 1948 году, были настолько ошеломляющими и скандальными, что его Институт потихоньку прикрыли, лишив необходимого финансирования.

Чтобы он там ещё чего не раскопал…

Говорят что, доктор Кинси окончательно сломал себе шею на том, что стал подсчитывать, сколько американок совокупляются с собаками…

Так или иначе, но статистика доктора Кинси считается самой серьёзной в мире и признаётся везде, включая и Советский Союз.

Доктор Кинси утверждает, что в США, даже среди брачных пар, 52% жён и 54% мужей, в период подготовки к половому акту занимаются ротовым сексом. Однако, ротовой секс – это основная техника гомо-мужчин и гомо-женщин.

Если муж с женой занимаются ротовым сексом, т.е., техникой гомо, то, с точки зрения психиатров, это означает скрытое гомосексуальное предрасположение, т.е., зачатки первой стадии дегенерации.

Вот потому-то, в США 50% браков и заканчиваются разводом.

Затем, доктор Кинси подсчитал, что 37% мужчин, так или иначе, знакомы с гомосексом (стр. 228), но только 4% являются честными гомо, которые занимались этим всю свою жизнь.

И вот, что интересно: психиатры говорят, что главная опасность не тех 4%, а в оставшихся 33%. Хотя бы потому, что их в 10 раз больше.

«Остальные 33% занимались этим частично или по совместительству – 3 года, 1 год или только мечтали об этом во сне, но, вплоть до оргазма».

– Григорий Петрович, а почему здесь подчёркивается «вплоть до оргазма»?

– Оргазм является кульминацией полового акта. Если какой-то человек захочет сам себя проверить и не ходить там по психиатрам, чтобы они ему голову не морочили, то нужно просто вспомнить, что ему снилось в возрасте 14, 16, 18 лет.

Обычно, юноше снятся всякие гурии в раю; он спит, а они его окружают, эти голые женщины, ну а утром – у него, от всего этого, поллюции.

Т.е., для самопроверки нужно просто проверить, на кого были ориентированы ваши сны во время поллюций в возрасте 14, 16, 18 лет.

Если вам снились женщины, то можно спокойно перекреститься, ибо вы – человек нормальный.

Даже, если у вас и будут потом какие-то маленькие затруднения с женским полом, то эти затруднения – временные и поверхностные.

Повторяю, если вам снятся перед поллюциями женщины, то вы, в принципе, человек здоровый, и бояться вам нечего.

Но если кому-то снятся по ночам голенькие мальчики, голенькие мужчины, которые его окружают и с ним танцуют; если у этого мужчины, в результате таких вот снов, появляются поллюции, значит, у него есть скрытая ориентация на гомосексуализм.

Правда, это ещё не означает, что на нём нужно ставить крест, как на отъявленном педерасте, но, для самопроверки, для выбора дальнейшего пути в жизни – это самое хорошее средство.

Насколько психиатрия – запутанная наука поможет вам понять пример с отношением психиатров к онанизму.

В XIX веке считалось, что онанизм для мужчин и женщин очень вреден для психики, и, в результате этого порока, появляются психические болезни.

Это было в XIX веке, ну, а в XX веке психиатры стали говорить наоборот, что онанизм абсолютно безвреден, а иногда даже и полезен, особенно для полярников, геологов и других специфических профессий.

Так, кто же здесь прав? Мне кажется, что необходимо, прежде всего, проверить, на какой объект, данный индивидуум, занимается онанизмом.

Если мужчина занимается онанизмом, мечтая о женщине, и она – не его мать, бабушка или же сестра, то тогда это, по крайней мере, безвредно.

Т.е., это – нормальный мужчина, который, в молодом возрасте, просто не имеет нормального выхода своим половым чувствам.

Однако, если какой-то мужчина занимается онанизмом, мечтая о другом мужчине, то тогда с ним и происходят позже всякие неприятные вещи и психические болезни, но не в результате онанизма, как такового, а в результате того, что он в душе уже был подавленный гомик, и поэтому, рано или поздно, к нему всё равно придёт психическая болезнь.

– Интересно, что то же самое противоречие наблюдается и по отношению к науке о воздержании.

В XIX веке учёные утверждали, что воздержание – нисколько не вредно для здоровья, и, более того, в определённых профессиях, в определённых условиях, оно даже необходимо, например, тем же геологам, полярникам и работникам других профессий, которые вынуждают человека временно быть оторванным от семьи.

Но, в XX веке, «великие гуманисты» объявили воздержание вредным и даже рекомендуют человеку периодически ходить к «прости-господи» для того, чтобы, так сказать, облегчить свои естественные желания.

То же самое они рекомендуют делать мамам безусых юношей-студентов – т.е., самим мамам за руку водить своих сыновей к продажным женщинам, для облегчения «естественных нужд».

То есть, XX век всё ставит буквально с ног на голову.

– Да. Со всеми этими психиатрами, особенно с современными, нужно обращаться с большой осторожностью.

Книга доктора Кинси «Сексуальное поведение мужчины» сразу же стала в Америке бестселлером, и, как только американке начинает не нравиться сексуальное поведение её мужа, она тут же идёт в магазин, покупает книгу доктора Кинси и кладет её мужу на ночной столик. Почитай, дескать, и подумай…

Некоторые писатели (например, нобелевский лауреат Томас Манн) любят сравнивать гомосекс с сифилисом, у которого, как известно, есть три стадии.

Вот и доктор Кинси, проанализировав все свои данные, разбил людей на семь групп, а заражённость гомосексуальностью – на семь стадий.

Стадия 0, или нулевая стадия, это нормальные люди без явных гомоконтактов. Таких оказалось 63%.

Но, даже среди этих нормальных людей, есть некоторые исключения. Все эти нормальные люди подразделяются доктором Кинси на два сорта: сорт (А) и сорт (Б).

В сорт (Б) попадают 13% из этих 63%. Это те, кто иногда эротически реагирует на других мужчин, но без физических контактов.

Сорт (А) – это остальные 50% из этих 63%. Они не реагируют на гомосекс ни физически, ни психически, т.е., это, как бы, абсолютно нормальные люди. Именно они, как правило, не занимаются ротовым сексом со своими жёнами.

После нулевой стадии, идёт 1-я стадия. В неё попадают 30% мужчин, которые имели случайные гомосексуальные связи в течение от 3-х лет и более, то есть, в эту стадию попадает практически каждый третий мужчина.

Затем, идёт 2-я стадия. В неё попадают 25%. Это те, кто имел постоянные, а не случайные гомосвязи в течение от 3-х лет и более.

То есть, каждый четвёртый мужчина уже имел или же будет иметь такие явные и продолжительные гомосексуальные связи.

Затем, идёт 3-я стадия. В неё попадают 18% мужчин, которые жили поровну и с мужчинами, и с женщинами, т.е., это, как бы, двуполые. Таких – почти каждый пятый мужчина.

Далее, идёт 4-я стадия. В неё попадают 13% «двуполых» мужчин, которые имели больше гомосексуальных связей с мужчинами, чем связей с женщинами.

В 5-ю стадию попадает 10% мужчин, которые являются, более или менее, исключительно гомосексуалистами, причём, из них только 8% – это исключительно гомо (по определению доктора Кинси).

И последняя, 6-я стадия, объединяет только 4% людей, которые сами считают себя полными гомосексуалистами.

Это люди с исключительно гомосексуальной ориентацией, которые занимаются этим в течение всей своей жизни.

Поигравшись с этими процентами, доктор Кинси заключает, что «37% мужчин (100% – 63% = 37%) более или менее знакомы с гомосексом», то есть, каждый третий человек.

Библию считают самой мудрой книгой в мире, а самой умной частью Библии считается Откровение Иоанна Богослова, т.е., Апокалипсис. Это – последняя книга Библии, последняя её часть.

В этой книге есть такая загадочная фраза: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое» (Откровение 13:18).

Вот этим-то и занимался доктор Кинси, ибо статистика доктора Кинси – это, своего рода, Апокалипсис XX века.

Папа римский Лев XIII в 1884 году выпустил энциклику, то есть, письмо к миру, где прямо заявил, что род человеческий разделён на два противоположных лагеря. Один лагерь живет под Богом, а другой – под сатаной.

И это, довольно точно совпадает с результатами статистики доктора Кинси.

А знаменитый средневековый писатель, монах и доктор медицины Франсуа Рабле, который жил с 1494 по 1553 год, утверждал, что половина мира не знает, как живёт другая половина.

А знать это, как мы с вами уже поняли, после всех этих кровавых войн и революций – очень и очень важно.

Если бы я знал всё это раньше, то не обжёгся бы с моей красоткой Наташей Майер-Кларксон, да и с моим жидо-масонским комиссаром Алёшей – тоже разговор бы уже шёл по-другому.

Говорят, что знание – это сила. Так вот – все эти гомики, т.е., весь этот бионегатив, уже давно хорошо знали и видели обе половины нашего мира. В этом была их сила и моя слабость…

В средние века все эти бионегативные знания называли колдовством, чёрной магией…

Уже тогда считалось, что если нормальный человек знает всё это колдовство, то все эти колдуны и ведьмы теряют над ним свою силу и шарахаются от него, как от крёстного знамения.

Ведь для знающего человека они выглядят уже не загадочными и страшными, а жалкими и смешными…

Со всеми их колдовскими атрибутами – их ротовым сексом, анальным сексом, дерьмоедством, талмудическим буквоедством и прочими атрибутами.

Для описания их «чёрной магии» у него остаются одни только непечатные ругательства, давно уже созданные народом для таких людей, а глас народа – как известно, это глас Божий.

Повторять же все эти ругательства я вам не буду, ибо, они всем вам и так хорошо известны…

Вот потому-то психоаналитикам-фрейдистам, этим колдунам XX века, статистика доктора Кинси была явно против шерсти.

Ведь, статистика самоубийств говорит, что среди психоаналитиков самоубийств ещё больше, чем среди психиатров. Эту информацию нам сообщило нью-йоркское радио (12.02.1982 г., время 23.20).

Видите, я собираю материалы из разных источников и, пока я роюсь по книгам и научным журналам, по радио, как видите, тоже иногда дают интересную статистику.

Повторяю – по профессиям больше всего самоубийств у психиатров, а среди них – у психоаналитиков!

А ведь, самоубийство тесно связано с психическими болезнями, следовательно, среди психоаналитиков-фрейдистов психов, пожалуй, больше, чем среди их пациентов.

Отцом психоанализа был доктор Фрейд, еврей, с трудом унёсший ноги от четверть-жида Гитлера. И большинство психоаналитиков, как правило, тоже евреи.

Помните, мы уже говорили, что в какую бы профессию евреи ни налезли в большом количестве, они эту профессию обязательно испортят.

Хорошим примером этому является психоанализ, который продолжается годами, стоит дорого, а помогает только фрейдистам, которые, таким образом, успешно набивают свои карманы.

В журнале «Ньюсуик» от 30.11.1981 г. по этому поводу появилась большая разгромная статья, которую можно было бы назвать «Осиновый кол в могилу Фрейда».

В этой статье утверждалось, что гениальный доктор Фрейд сам был гомиком и натягивал и в рот и в зад другого еврея – доктора Флиса.

Любовь эта продолжалась 13 лет и, как это обычно бывает у гомиков, закончилась дикой ссорой, после которой доктор Флис обвинил своего возлюбленного доктора Фрейда в том, что тот украл у него все свои «гениальные» идеи…

Согласно доктора Флиса, Фрейд был эгоистом и невротиком и никого, включая самого себя, он от неврозов так и не вылечил…

Вместе с тем, гомик Фрейд наплодил кучу детей, что, с точки зрения доктора Магнуса Хиршфельда, тоже еврея и тоже гомика, является «настоящим преступлением, поскольку, дети от таких браков редко будут полностью нормальными».

В порядке домашнего задания, поройтесь в библиотеках и узнайте, что же стало с детьми доктора Фрейда, их у него было, кажется, шестеро.

Короче – два доктора психоаналитика, два психа-педераста в дым переругались, а один из крупнейших журналов США всё это напечатал…

Издателем и владельцем журнала «Ньюсуик» является миллионерша-еврейка Катя Грахам, девичья фамилия Майер, однофамилица моей бывшей «идеальной невесты» Наташи Майер.

Муж Кати Грахам был президентом Союза американских журналистов, который польстился на Катины миллионы, но от такого счастья он вскоре стал регулярно ходить к психоаналитикам-фрейдистам и, в конце концов, застрелился.

Почему? Катя довела? Или психоаналитики-фрейдисты? Ведь, фрейдизм запрещался не только католической церковью, но и коммунистической партией СССР.

Кстати, эта Кати Грахам с несколькими журналистами из её издательской империи недавно летала в Москву для взятия интервью у советского лидера Михаила Горбачева.

Интервью было большое и серьёзное. Его потом публиковали даже в советских газетах. Так что Катя Грахам личность, с американской точки зрения, крупная и довольно авторитетная. Видите – сам генеральный секретарь Горбачев дал ей продолжительное и глубокое интервью.

Однако, как же, всё-таки, переплетается большая политика и то, что мы сегодня с вами изучаем…

Я не знаю, сообщили ли Горбачёву его советники все детали из личной жизни Кати Майер. Т.е., о том, что её муж был президентом Союза американских журналистов, долго ходил к психоаналитикам-фрейдистам и потом – застрелился.

А ведь, просто так большие люди не стреляются…

Давайте теперь закроем книгу доктора Крича «Гомосексуалисты» и возьмём в руки ещё один первоисточник – книгу Дональда Кори «Гомосексуалисты в Америке», Нью-Йорк, 1956 год, 326 стр. (с обширной библиографией и индексом, как и полагается в серьёзных книгах).

Издатель этой книги – еврей Гринберг, но, как мне удалось узнать – автор и издатель, это одно и то же лицо. Почему же автор Давид Гринберг прячется под псевдонимом Дональд Кори?

Почему, если уж ему так захотелось взять псевдоним, то он не взял себе какой-нибудь еврейский псевдоним, скажем, «Исаак Гольдберг» или «Голдштейн Срулевич», а, маскируясь под американца, он решил скрыться под псевдонимом Дональда Кори, мол, он не еврей? Он что – скрытый еврей-антисемит?

Похоже, что я тоже уже заразился фрейдовским психоанализом, раз у меня возникают такие вопросы, однако, странно всё это, какое-то нарушение логики…

Вот у меня в руках – шестое издание этой книги, так что, автор одной рукой пишет, а другой – деньги загребает.

Зачем, действительно, получать всего лишь 10% «авторских», когда можно взять себе всё, особенно если учесть, что потенциальных читателей – миллионы. Из этого видно, что автор-еврей – явно не дурак.

Уже в предисловии Давид-Дональд Гринберг-Кори сознаётся, что он хороший и честный гомосексуалист. С 25-летним стажем.

Книга сия посвящается им его возлюбленному мужчине – некому Ховарду. Кроме того, оказывается, он давно и счастливо женат и у него уже несколько очаровательных деток (и милашка Ховард где-то рядом). То есть, в доме у Гринбергов – полное семейное счастье…

Однако, знаменитый сексолог Магнус Хиршфельд, тоже гомо и тоже еврей, безапелляционно утверждает, что «настоящим преступлением гомосексуалистов является их брак», и что «дети от таких браков редко бывают полностью нормальными».

С самого начала уже получается маленькая неувязка: столкнулись лбами два еврея, причём, оба они гомики… Кто же из них прав?

Давайте полистаем дальше книгу Гринберга-Кори и попробуем найти золотых рыбок во всей этой мутной воде его самооправданий и жалоб на окружающий мир.

Я специально буду приводить вам номера страниц, чтобы либерасты не говорили потом, что всё это неправда и всё это не так…

Я – человек осторожный, да и подход у меня академический. Проверяйте на здоровье, господа сомневающиеся…

Итак – вот они, первые золотые рыбки: «Постоянно и беспрерывно мы носим маску и мы всегда настороже, чтобы не выдать тайну, которая является нашей сущностью» (стр. 10).

«Когда население Древнего Рима стало уменьшаться, император Юстиниан (который жил с 483 по 565 год и был создателем знаменитого Кодекса Юстиниана, имевшего огромное влияние на европейские законы) обвинял гомо во всех бедах, вплоть до голода, землетрясений и эпидемий» (стр. 17).

«В средние века гомосексуалистов обвиняли вместе с колдунами и еретиками, и жгли на кострах» (стр. 18).

Далее Давид-Дональд сетует, что «во времена маккартизма, опять устроили охоту на ведьм», и что «специальная следственная комиссия сената США разбирала вопрос о службе гомо в правительственных учреждениях и пришла к таким неутешительным выводам, как то, что гомо скрывают свои дела, как позорное клеймо; что у них эмоциональная неустойчивость, ослабленное понятие о морали; что они оказывают разлагающее влияние на других служащих; что они могут загадить всё учреждение, собирая вокруг себя других гомосексуалистов» (стр. 42).

Затем, Кори-Гринберг жалуется, что «законы и наказания за гомосекс в США мало чем отличаются от средневековья: в штате Джорджия за содомию полагается пожизненная тюрьма, тогда как в штате Коннектикут дают до 30 лет тюрьмы, а в штате Миннесота – до 20 лет» (стр. 52).

Далее, свидетель Гринберг уже открыто возмущается:

«Если бы наши законы о сексуальных преступлениях применялись в полной мере, то мы должны были бы превратить целые штаты в колоссальные концлагеря и вряд ли бы осталось достаточно людей на свободе, чтобы служить тюремщиками» (стр. 53).

Видите, что говорит многоопытный свидетель-гомосексуалист о том, сколько гомосексуалистов в Америке.

Следом Гринберг-Кори, с облегчением пишет, что «практически все эти законы существуют только на бумаге».

Американские же правые добавляют, что некоторые гомо сидят уже не в тюрьме, а в Верховном суде США и эти гомо скорее вас посадят, чем вы их.

Раньше такие чудеса назывались колдовством, чёрной магией, а теперь, если верить папе римскому, – это называется масонством.

А антисемиты-жидоеды сразу при этом зашипят, что масонство всегда было жидо-масонство, но об этом Гринберг-Кори, естественно, помалкивает.

Чтобы как-то оправдаться, Давид-Дональд даже прячется за… П.И. Чайковского:

«Иногда мы сталкиваемся с несколькими гомо в одной семье. Пётр Ильич Чайковский, его брат и его племянник – все были гомо» (стр. 72).

Да, Чайковский довольно откровенно описывал всё это в своих дневниках, но его брат-педераст Модест, потом всё это долго и нудно оспаривал.

Ну, что же, как говорится – дай Бог побольше таких гомо, как П.И. Чайковский, и я думаю, что он вполне заслужил себе Царство Небесное.

«Быстроту, с какой гомо распознают друг друга, – продолжает Кори, – можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других».

– Григорий Петрович, интересно, а как это они друг дружку так мгновенно узнают?

– Да точно так же, как уголовники или же, как бывшие лагерники. Нормальные люди их не видят, а они друг друга даже в вокзально-базарной толпе мгновенно распознают… Тайобщики… Люди своего круга…

«Одни гомо только пассивные, другие только активные, но большинство гомо пересекают эту границу в обе стороны – сегодня он активный, а завтра он пассивный…» (стр. 86).

Вот ведь благодать! Мастера на все руки…

Затем, автор вспоминает Библию и прямо говорит: «я знаю, что имя нам – Легион».

Вот и я, описывая всю эту нечисть, тоже назвал свою книгу «Имя моё – Легион», как в Библии…

– Потому что их много…

– Да-да-да. Потому что их много…

Давид-Дональд честно признаётся, что самым характерным для гомо, как группы людей-лицедеев, является постоянное ношение маски:

«большинство гомо – чрезвычайно хитры, способны легко выкручиваться из затруднительных положений, импровизировать, думать быстро и реагировать, в соответствии с данной ситуацией. Гомо становится актёром, играющим чужую жизнь» (стр. 97).

От себя добавлю – с такими данными – все гомо, это идеальные кандидаты для шпионажа. И для театра…

– Как говорил талантливый актёр-режисер-постановщик Мэл Брук в своей последней комедии «История мира (часть первая)» – «если вы уберете из театра всех евреев, всех гомиков и всех цыган, то театра просто не останется». Так прямо и заявил и запечатлел это на кинопленке.

– Да-да-да. А вот что Гринберг-Кори сообщает нам далее:

«замаскированный гомо буквально вынужден лгать, и, в результате, у него часто развивается презрение к правде, неспособность различать факты и фикции, реальность и притворство; у него появляется предрасположение переносить ложь и в другие области жизни, появляется оправдание лживости, как орудия в жизненной борьбе» (стр. 98).

Прямо не гомики, а сплошные Макиавелли!

Психиатры, однако, предупреждают, что подобная путаница в голове – это уже лёгкая шизофрения и расщепление личности.

Такой человек постоянно находится, как бы, на грани, то есть, он – своего рода пограничник. Вспомните хотя бы Адольфа Алоизовича Шикельгрубера (А. Гитлера).

Библейские психоаналитики говорили по этому поводу коротко и ясно: дьявол (т. е., дегенерация) – это лжец и отец лжи (Иоанн, 8:44).

Практически то же самое говорит и Дональд Кори, но в более вежливой форме…

Вспомните и то, как лжец Ленин обещал людям золотые сортиры… Если вы думаете, что это неумная шутка, то перечитайте газету «Правда» от 7.11.1921.

Но обещанные Лениным золотые сортиры обернулись позже кровавыми подвалами ЧК, массовыми расстрелами и концлагерями.

Об этих золотых сортирах особенно часто любил вспоминать дружок Ленина знаменитый троцкист Луи Фишер, с сыном которого я работал в Гарвардском проекте.

Там Жоржик Фишер успешно продолжал дело своего отца, дело товарища Ленина, дело товарища Троцкого…

«Если первой характерной чертой гомо является их лживость, – продолжает Давид-Дональд, – то второй отрицательной чертой является их типичное непостоянство во всех областях жизни, начиная с любовных привязанностей и вплоть до выбора образования, профессии и работы. Иногда они прекрасно учатся в школе и университете, но потом, в жизни, не знают, куда себя приткнуть» (стр. 98).

– Лишние люди. Обломовщина…

– Да-да-да. Кстати, Советы недавно сняли фильм «Обломов», и главную роль там играл известный советский гомик.

Вот так гомики играют самих себя, а потом всех русских обвиняют в обломовщине. И кто обвиняет?

Ленин, учившийся на адвоката, но адвокатом не ставший. Мать купила ему поместье, но и помещиком Ленин тоже не стал.

В конце концов, Ленин правда приткнулся к революционерам и стал адвокатом дьявола… Кстати, насчет Владимира Ильича мне снова поддакивает Гринберг-Кори:

«Социологи считают, что гомо, по тем или иным причинам, ожесточены против общества и, как результат, все их взгляды являются антисоциальными» (стр. 147).

– Это же – идеальная почва для шпионажа!

– Да-да-да. Они будут вредить даже бесплатно, лишь бы побольше нагадить обществу и стране, где они проживают.

Как видите, мне было необходимо внимательно изучить множество книг, сотни страниц текстов, чтобы найти все эти золотые рыбки, которые я вам сегодня продемонстрировал, включая и утверждение о том, что гомо являются антисоциальным элементом, как например отец русской революции – Владимир Ильич Ленин.

Кстати, говоря о непостоянстве любовных связей гомо, – сейчас в Америке возникла паника в связи с эпидемией новой и загадочной болезни СПИД, которой болеют и которую разносят, в основном, гомики, наркоманы и развратники.

При этом, выяснилось, что некоторые гомики натягивают до 15-ти разных партнёров в день. Врачи посчитали – сколько же это будет в год? 365 дней, умноженные на 15 партнеров в день, – это будет 5.475 человек в год. И всех их может заразить всего лишь один спидоносный педераст.

При этом, все эти тысячи любовников, заразившись СПИДом, почти полностью теряют сопротивляемость организма и становятся ходячими инкубаторами-рассадниками давно уже забытых экзотических болезней… А теперь вспомните, что говорил император Юстиниан о гомиках и эпидемиях…

Следующая глава в книге Гринберга-Кори называется: «Можно ли вылечить гомо?» и вот, как он сам на это отвечает:

«зарегистрировано чрезвычайно мало случаев, чтобы гомосексуальность когда-либо вылечили. Психиатры, если им задать этот вопрос, обычно, избегают прямого ответа».

Мы уже говорили с вами на эту тему. Поэтому, со всеми современными психиатрами нужно быть очень и очень осторожными, потому что они знают, что если они будут говорить правду, то они потеряют всех своих пациентов и останутся безработными…

Далее, Гринберг даёт пример того, как целый консилиум знаменитых психиатров пытался сделать из гомосексуалиста – нормального человека. В результате, пациент кончил жизнь самоубийством.

Право же, какая-то комическая трагедия или же, трагическая комедия получается… Целая куча знаменитых психиатров пыталась что-то сделать и, как результат, – самоубийство пациента.

– На днях была передача по 13-му каналу Нью-йоркского телевидения и в ней сообщалось, что, при некоторых католических церквях открылись экспериментальные курсы для лечения гомосексуалистов с целью перевоспитания их в нормальных людей.

Показали даже первое заседание в одной из таких церквей, где шёл интенсивный обмен мнениями между гомиками и священниками – прямо, как в организациях по лечению алкоголиков.

Комментарии к сюжету давала старая лесбиянка, она же – профессиональный адвокат. Так вот, эта старая лесбиянка прямо заявила, что эти священники не ведают, что творят.

В лучшем случае, они получат, в конце этих курсов, кучу полупомешанных психопатов. Заканчивая же свои комментарии, эта старая лесбиянка буквально закричала в эфир – «Священники, оставьте их в покое! Вы не ведаете, что творите!» – То же самое говорят и специалисты. Буквально то же самое. В принципе, психиатры лечат не гомосексуализм, а сопровождающие гомосексуальность психические расстройства, то есть, из несчастного гомо они, как бы, пытаются сделать счастливого гомо.

Более опытные психиатры, при этом, только качают головами и вздыхают – они-то давно уже знают из своего многолетнего опыта, что счастливых гомо вообще не существует, как не существует здоровых больных…

А вот описан и забавный случай – к выдающемуся американскому фрейдисту пришла лечиться лесбиянка.

Доктор-фрейдист тут же положил её в постель со своей медсестрой, агрессивной и опытной лесбиянкой. Заключение фрейдиста после сеанса: «Пациентке стало лучше». Просто, комедия какая-то… (стр. 189).

Далее Дональд Давидович пишет: «Зигмунд Фрейд, отец современной психоаналитической теории и практики, подчёркивает, что паранойя, то есть, безумие, тесно связана с подавленной гомосексуальностью» (стр. 195).

Следовательно, по Фрейду, чтобы вылечить паранойю, то есть, безумие, нужно, опять-таки, из скрытого и несчастного гомика сделать гомика открытого и счастливого…

Невольно вспоминается мой покойный дядя Вася, старший брат моего отца, который был следователем по особо важным делам при атамане Всевеликого Войска Донского…

А ведь, территория Войска Донского географически была равна трети Германской империи… Эх, дядя Вася! Не умели вы там работать.

Ведь, оказывается, нужно было просто снять с Ленина штаны, поставить его раком и пропустить через него роту солдат-молодцов или там сотню ваших казаков-атаманцев, чтобы они продрали его с обоих концов – по всем правилам гомотехники, и в зад, и в рот, пока не запрыгал бы Владимир Ильич от счастья, и не превратился бы в открытого и счастливого гомика…

И перестал бы тогда дедушка Ленин заниматься революциями, и бегал бы он по улицам, закатав штаны, и кричал бы Ильич звонким голосом: «Боже, царя храни!» Кстати, такой метод лечения гомосексуальности рекомендуют и сами гомо: см. книгу доктора Крича, стр. 94.

Там они предлагают посадить одного такого педераста в лодку с 20-30 здоровыми мужиками, чтобы они его употребляли до тех пор, пока он, наконец-то, не почувствует облегчения.

Всё это конечно весело и забавно, но библейские психоаналитики, вопреки Фрейду, по этому поводу говорили так:

«Когда нечистый дух (то есть, психическая болезнь) выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. Тогда идёт и берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Евангелие от Матфея, 12:43-45).

Практика жизни показывает, что, в большинстве случаев, прав не папеле Фрейд, а апостол Матфей.

Потому-то фрейдизм и запрещался, как лженаука, не только католическим Ватиканом, но и советским Кремлем.

Зная всё это, недоучившийся семинарист Иосиф Джугашвили делал проще. Во время Великой Чистки он всех этих марксистов-ленинцев с комплексом Ленина просто-напросто взял и перестрелял.

Вот вам и разгадка Великой Чистки…

Далее Давид-Дональд пишет:

«Полное подавление гоможеланий – это одна из самых обычных причин многих личных и социальных бед. Если бы больше людей знали и признавали, что они гомо, а затем как-то боролись бы с этой проблемой, то, вероятно, было бы меньше безумия, меньше депрессий, меньше самоубийств и даже меньше убийств» (стр. 196).

Вот вам и разгадка монастырей. Ведь, в монастырях практически делали то же самое, но красиво, с уважением и с почётом.

Мало кто это знает, но в монастырях были разные категории монахов. Например, были молчальники, были затворники.

Монах затворник добровольно просил, чтобы настоятель монастыря запирал его в одиночке на ключ и сажал на хлеб и воду. Подчёркиваю – добровольно…

Была и другая категория монахов – молчальники. То есть, все эти духовные поджигатели, возможные еретики – давали обет молчания.

Сидели они в кельях и молчали, и никому от них вреда не было, да и сами они – под расстрел не попадали, в отличие от своих многоречивых революционных подельников…

– То есть, если бы все эти пламенные ораторы-революционеры, все эти троцкие-радеки-каменевы-зиновьевы вовремя попали бы в монастырь и дали бы обет молчания, то они вполне могли стать святыми грешниками?

– Да-да-да. Но это только теоретически, а практически – всех их нужно было расстрелять ещё последнему русскому царю Николаю-Окаянному, но он этого не сделал, ибо, сам был женат на женщине с тяжёлой наследственной болезнью и все дети его, из-за такой матери, тоже были такие же…

Т.е., он то и был – главный государственный преступник, нарушивший волю своего отца и женившийся на явной… не будем здесь говорить дегенератке, а скажем лучше – на явно не здоровой женщине, и, таким образом, подставивший под смертельный удар всю династию Романовых.

Задолго до манифестов, революций и добровольных отречений…

«Утверждённая Грамота Великого Московского Собора» от 21-го февраля 1613-го года ясно и чётко гласит: «…Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царём.

И кто же пойдёт против сего Соборного постановления – Царь ли, патриарх ли, и всяк человек, да проклянётся таковой в сём веке и в будущем, отлучён бо будет он от Святой Троицы… Прочтоша сию Утверждённую Грамоту на Великом Всеросийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление – быти так во всём по тому, как в сей Утверждённой Грамоте писано.

А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения и начнёт глаголати ино, и молву в людех чинити, то таковый, аще от священных чину, и от бояр, царских синклит и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину не буди; по священным правилам Св. Апостол и Вселенских седми Соборов – Св. Отец, и Поместных, и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения, яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть восприимет, и нашего смирения и всего освященного Собора, не буди на нём благословения от ныне и до века.

Да будет твёрдо и неразрушимо в будущая лета, в роды и роды, и не прейдёт ни едина черта от написанных в ней.

А на Соборе были Московского Государства изо всех городов, Российского Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Собор.

Бояре и окольничие, чашники и стольники и стряпчие, думные дворяне и дияки и жильцы, дворяне большие и дворяне из городов, дияки из приказов, головы стрелецкие, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки, торговые и посадские и великих чинов всякие служилые и жилецкие люди, и из всех городов, всего Российского Царства выборные люди.

Своеручные подписи.

А уложена и написана бысть сия Утверждённая Грамота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца, в царствующем граде Москве, в первое лето царствования его, а от сотворения мира 7121-го».

На основании этого соборного документа, бывший Царь Всероссийский, а ныне просто гражданин Николай Александрович Романов, который, в здравом рассудке, добровольно подписал своё отречение от престола и, тем самым, навлёк страдания и смерть на миллионы людей, должен быть, по букве закона, отлучён от Святой Троицы… Если ставить вопрос о роли Николая-Окаянного в судьбе России, исходя из его жизни и деятельности, то нельзя не учитывать, по меньшей мере, следующие серьёзные факты (взятые из статьи профессора богословия Московской Духовной Академии Алексея Ильича Осипова – см. Приложение).

1. Николай II, не обеспечив исполнение важнейшего в этой исключительной ситуации закона Российской империи – безусловного наследования престола (статья 37), своим (и за Наследника) отречением упразднил Самодержавие в России и, тем самым, открыл прямую дорогу к установлению революционной диктатуры.

Он, при этом, не только противозаконно отрёкся за Наследника, не только передал власть тому (Михаилу), кто даже не знал об этом, а когда узнал, не принял её, но и прямо преступил решения и клятвы Великого Московского Собора 1613 года.

Ситуация была очень и очень серьёзная. Он не просто сам отрёкся от престола, но и, не обеспечив его наследование, вообще уничтожил царскую власть в России, как таковую.

Так что, его отречение соответствует не уходу священнослужителя на покой, когда сохраняется право служения, и даже не просто снятию с себя сана, но добровольному уничтожению самого этого служения на Руси.

2. Николай II, не только не отменил и не смягчил введённое по протестантскому образцу возглавление и управление Церкви мирянином (императором) и её фактическую подчинённость обер-прокурорам, царским фаворитам, Распутиным, выразившуюся в их вмешательстве в любые, в том числе в чисто внутренние дела, но и усугубил её угнетённое положение реформами 1905-1906 годов.

В результате, Русская Церковь оказалась единственной, из всех религиозных объединений, которая, по новым законам, не получила никаких свобод, так и оставшись государственным «Ведомством»!

Церковная жизнь в новом законодательстве совершенно не была выделена из круга ведения представительных учреждений.

Теперь, юридически обсуждать и решать многие вопросы даже внутренней церковной жизни получили право и Фридман, и Чхеидзе. Порабощение Церкви государством достигло окончательного своего развития.

И это в то самое время, когда и раскольники, и сектанты, часто вредные для России и выросшие из немецкого семени, получили полную свободу.

Отношение царствовавшей династии к Православной Церкви – это исторический пример неблагодарности… Таким образом петербургский период русской истории закончился ужасным позором и тяжким всенародным бедствием.

3. Дарованные Императором свободы 1905 г., не ограниченные надлежащими рамками и скоро переродившиеся в откровенный произвол, помимо прямого унижения Русской Церкви, открыли легальную возможность дискредитации и трона, и Православия, развития в стране всякого рода мистицизма, оккультизма, сектантства и аморализма.

Сразу же после царского указа стали в изобилии выходить из подполья и легализироваться всевозможные общества, организации, партии и союзы, издающие огромное количество журналов, газет и книг, в которых активно пропагандировались либеральные, антимонархические, антицерковные, атеистические и революционные идеи.

Эти царские указы о свободах явились естественными проявлениями общей разрушительной политики Николая II.

Ближайшие к царю люди предупреждали его о происходивших в стране крайне негативных революционных процессах, о политических заговорах, называли конкретных лиц, в том числе – в Думе и в Государственном Совете. Просили, умоляли, требовали принять меры.

Николай II не редко соглашался с этим, писал на письмах: «Да», «Я тоже так думаю», «Правильно» и т. д., но никаких мер так и не принимал, что у многих вызывало чувство безнадёжности и отчаяния, и, естественно, привело к полному подрыву авторитета царской власти.

Многие из иерархов Церкви, из царского Дома и государственных людей, даже из близких друзей отвернулись тогда от Николая II и приняли участие в заговоре против ближайшего к царской семье человека – Распутина.

Реакция Святейшего Синода на отречение Николая II убедительно иллюстрирует это. 9 марта 1917 года Святейший Синод, в составе которого были святой Владимир, митрополит Московский, и святой Тихон, будущий Святейший патриарх Всероссийский, совместно с семью другими иерархами, выступил с Обращением ко всем верным чадам Российской Православной Церкви по поводу отречения Императора (2 марта) и отказа Великого князя Михаила Александровича (3 марта) воспринять власть.

В этом Обращении Синод не выразил сожаления ни по поводу случившегося, ни даже в отношении ареста бывшего Государя и тем ясно показал свою оценку Николая II.

4. Настойчивое продолжение и углубление связи Николая II с Распутиным до самой его смерти, несмотря на всеобщий соблазн и самые решительные протесты виднейших людей России, например: святой Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны («он – служитель сатаны») и других Великих Князей, святого митрополита Владимира (Богоявленского), митрополита Антония (Вадковского), духовника царской семьи епископа Феофана (Быстрова), председателя правительства П.А. Столыпина, многих министров, государственных и общественных деятелей…

Ведь, первые антираспутинские статьи были написаны не врагами Церкви и трона, а известным православным писателем М.Н. Новосёловым и убеждённым монархистом, другом царя Л.А. Тихомировым и появились в «Московских ведомостях» в 1910 г.

Вот что писал один из замечательных людей первой половины ХХ-го века, непосредственный очевидец и участник многих событий того времени митрополит Вениамин (Федченков) по этому поводу:

«…Епископ Феофан был у царя и царицы, убеждал их быть осторожными в отношении Г[ригория] Е[фимовича Распутина], но ответом было раздражение царицы…

Потом, выявились совершенно точные, документальные факты и епископ Феофан порвал с Распутиным.

По его поручению я дал сведения для двора через князя О., ездил к другим, но нас мало слушали, он был сильнее. Тогда царь затребовал документы… Ничто не изменило дела.

Пытался воздействовать Санкт-Петербургский митрополит Владимир, но без успеха, был за то (как говорили) переведён в Киев, где его в 1918 году убили большевики…

Обращались к царю члены Государственного совета – напрасно. Впал в немилость за то же и новый обер-прокурор Синода А.Д. Самарин – очень чистый человек.

Отстранён был и Л.А. Тихомиров, бывший революционер-народоволец, а потом защитник идеи самодержавия и друг царя.

Собралась однажды группа интеллигентов написать «открытое письмо» царю, но Тихомиров убедил их не делать этого: «Всё бесполезно! Господь закрыл очи царя, и никто не может изменить этого. Революция всё равно неизбежно придёт…» Возмущение против влияния Распутина всё росло, а вместе с тем, росли и нападки на царский дом» (На рубеже двух эпох. С. 142).

5. Известна холодность царской семьи, главным образом, царицы, к русскому духовенству, что особенно ярко выявляется из писем Александры Фёдоровны («в Синоде – одни только животные!»).

Даже с высшими иерархами отношения царя и царицы носили исключительно официальный характер.

В то же время, современники сообщают о большой их близости и дружбе с широко известным в высшем свете французским спиритом, магом, главой международного масонского ордена мартинистов Папюсом, вызывавшим дух Александра III; с другим французским мистиком «ясновидцем» – Филиппом (которого Александра Фёдоровна в письме от 14 декабря 1916 г. вспоминает как «нашего друга месье Филиппа», но которого её же духовник называет «порождением бесовских сил»); наконец, в течение целых десяти лет связи Николая II с Распутиным, т.е., до самой его смерти.

Ряд свидетельств так же определённо говорит и о связях Двора, в том числе и последнего царя, с масонством.

Если бы Царь больше общался со святым Иоанном Кронштадтским и оптинскими старцами, а не с французскими оккультистами и русскими псевдостарцами, то, может быть… не отрёкся бы от престола, не впал в безнадёжие, не бездействовал, поверив в судьбу. Ведь, христианство и фатализм – несовместимы.

Очень показательным является и тот факт, что в ближайшем окружении царской семьи всегда, и до конца их жизни, были люди разных исповеданий: католики, англикане, лютеране.

В этой экуменической атмосфере воспитывался и Наследник, чего, естественно, не мог бы позволить себе ни один строго православный христианин.

Поэтому, нет ничего удивительного и в том, что царь намеревался стать даже… патриархом, но не получил на это согласия архиереев (См. об этом: Нилус. На берегу Божьей реки. Ч.2. С.

– Франциско. 1969. С. 146-147) Но особенно поражает во всём этом тот факт, что увлечение открыто неправославными мистиками-оккультистами и более чем сомнительными чудотворцами происходило в то самое время, когда рядом жили и творили истинные чудеса всем известные оптинские старцы и праведный Иоанн Кронштадтский, однако, царскую семью они почему-то мало интересовали.

Достаточно убедительно характеризует духовные интересы Николая II литература, которая его интересует, и его досуг. Святоотеческая литература полностью отсутствует.

«Изо дня в день Император аккуратно записывает в свой дневник: „дивный день“ – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее…» 6. Если рассматривать вопрос о прославлении бывшего Императора, исходя из его страдальческой кончины, то и она не даёт оснований говорить ни о ней, как об осознанном подвиге самопожертвования, ни о нём – как о святом страстотерпце.

Николая II пострадал не за свои христианские убеждения, а, прежде всего, как политический деятель.

Ведь, тогда, в первую очередь, расстреляли Великого князя Михаила, в пользу которого Николай II отрёкся, а уже потом и самого бывшего Самодержца.

Сделали это по совершенно понятным идеологическим причинам: убийцы ненавидели монархическую власть и боялись её реставрации.

Убийств по этому поводу, и не менее жутких, в то время было необозримое множество. Разве это достаточный аргумент для прославления?

Если же причиной канонизации считать не праведную жизнь, не мученичество за Христа и не сознательное самопожертвование за свой народ, как это имело место у многих наших князей, отправлявшихся в Орду, а просто его насильственную смерть, то, в первую очередь, тогда следовало бы поставить вопрос о прославлении императоров Александра II и Павла I, Петра III и царя Фёдора Годунова, а также, других убиенных князей, бояр и воинов.

Полностью несоответствующими действительности выглядят, при этом, утверждения о добровольном принятии последним Императором смерти за свой народ.

Имеются прямые свидетельства, что бывшая августейшая семья стремилась уехать тогда за границу. В подтверждение этого процитируем дневниковую запись самого бывшего Императора от 10 (23) марта:

«Разбирался в своих вещах и в книгах и начал откладывать всё то, что хочу взять с собой, если придётся уезжать в Англию» (С. 58).

Поэтому, вызывает глубокое недоумение пропагандируемая сторонниками канонизации попытка переложить ответственность за тягчайший грех цареубийства на все народы России и призыв ныне живущих её обитателей к покаянию в нём.

Совершенно непонятно, почему народ повинен в убийстве именно Николая II, а не императоров Александра II, Павла I, Петра III, царя Федора Годунова, или Великих князей Сергея, Михаила и других, или того же святого царевича Димитрия, святой Елизаветы Фёдоровны, святых Бориса и Глеба?

В чём причина этой поразительной избирательности?

Идея виновности народа за грех убийства Николая II не ведёт ли к тому, что наши народы, и в первую очередь – русский народ, становятся главными преступниками, а действительные убийцы уходят в тень?

***

Вернёмся, однако, к анализу гомосексуализма.

Далее Кори пишет: «очень немногие люди, кроме самих гомо, представляют себе, как много двуполых, склонных к гомосексу людей, вступают в брак, и сколько гомосекса практикуется и желается среди женатых мужчин» (стр. 205).

Вот это – интересно. Ведь, многие нормальные люди уверены, что если человек женат, то он уже, вроде бы и нормальный… Как моя бывшая чародейка Наташа, эта моя бывшая «идеальная невеста»…

Сегодня этой старой лесбиянке уже 56 лет и она успешно работает начальником русского отдела «Голоса Америки».

А в СССР все диссиденты, да и вообще обычные советские люди – сидят у радиоприёмников, развесив уши и затаив дыхание.

Что-то им расскажет «Голос Америки»? Какую такую заповедную правду выдаст?

А от имени «Голоса Америки» им вещает моя бывшая невеста, старая лесбиянка, Наташа Кларксон-Майер!

И она знает, что говорить. Её совсем не даром туда посадили. Ее посадили туда, как партийного товарища.

Скажите мне, в СССР на «Радио Москвы» назначат начальником беспартийного человека?

– Никогда!

– И здесь – то же самое.

Определили её в начальники, в первую очередь, как человека партийного, чтобы она могла чётко проводить линию дегенеративной партии и морочить головы своим бионегативным братьям и сёстрам в Советском Союзе.

На этом ведь и построена была вся эта психологическая война, т.е., война психов, т.е., психвойна.

Недавно одна из моих читательниц рассказала мне по телефону забавный анекдот. Муж с женой в суде разводятся.

Судья спрашивает мужа: «Почему вы хотите развестись со своей женой?» – Да как же, господин судья, мне не разводиться? Она обозвала меня муд…ком!

– А, почему она вас так обозвала? – спрашивает судья.

– Дело в том, – отвечает муж, – что когда я пришёл с работы домой, она лежала в постели с другим мужчиной. Я же, когда это всё увидел, крикнул ей: «Что это он с тобой в кровати делает?» А она мне и отвечает: «Да ты, му..ак, не ори, а лучше посмотри и поучись, как это нормальными людьми делается! А теперь, вспомни, что ты заставлял меня делать?» – То же самое, наверное, делала и советская графиня Щапова, когда Лимонов заставлял её привязывать резиновый член на бедра и насиловать его в задницу…

– Возможно, возможно… Кстати, у дамы, которая рассказала мне этот анекдот, в жизни получился анекдот и «повеселее».

С мужем она развелась, но от брака с ним у неё остался 20-летний сын, тяжёлый шизофреник. Она – еврейка из третьей волны, а сын – выкрестился и стал православным.

Потом, этот православный принародно кричал своей матери: ты мне не мать, а б..дь, ты у меня х… сосала и я тебя за это убью.

Мать в страхе побежала упрашивать американские власти, чтобы её сына посадили в сумасшедший дом, но власти не торопятся и говорят: у нас мест нет, запишитесь в очередь.

А мама-еврейка волнуется и кричит: в Советском Союзе за яйцами очередь была, но в дурдома сажали без очереди, а тут всё наоборот, яйца – свободно, а в сумасшедший дом – очередь.

Стала она проситься тогда назад в СССР, но её и туда не пускают. Зачем? Они её выбросили и рады, что избавились от бионегатива, зачем же её обратно брать?

Тем временем, православный сын-шизофреник захотел поступить в семинарию при монастыре в Джорданвилле и стать православным священником (Джорданвиль – это такое святое место недалеко от Нью-Йорка).

Но церковные власти тоже не торопятся и говорят: у нас таких много, запишитесь в очередь… А мать-еврейка опять волнуется и кричит: эти чёртовы жиды, понаехали сюда и заняли все места – и в сумасшедший дом теперь из-за них очередь, и в монастырь из-за них теперь тоже очередь!

Эту историю рассказал мне её третий муж, который тоже от неё сбежал, так как она постоянно обзывала его жидом…

Вот вам печальный анекдот из жизни, пример того, как тесно переплетаются теория и практика.

А вот и ещё одна золотая рыбка! Гринберг-Кори пишет, что «после Русской революции все законы против гомосексуальности были отменены, как буржуазные пережитки, но в марте 1934 года всесоюзный староста Михаил Иванович Калинин, – то есть, сам президент Советского Союза, подписал указ, которым снова ввёл гомосексуальность в число социальных преступлений».

Так что, свобода для советских педерастов закончилась в марте 1934 года.

– Получается, что дедушка Ленин свободу им даровал, а дедушка Сталин, значит, свободу эту забрал?!

– Да. Получается так. Кори сам отмечает: «Это – знаменательная дата, так как это был период усиленной борьбы против старых большевиков».

А теперь, вспомните Гарвардский проект и комплекс латентной педерастии товарища Ленина. Ведь, этот указ был юридической подготовкой к Великой Чистке. Вспомните, кого же тогда чистили?..

– То есть, Великая Чистка началась с лишения гомосексуалистов свобод и прав?

– Да-да-да. Попрыгали товарищи революционные педерасты, повеселились и хватит… Хорошего – помаленьку… Это вам не демократическая Франция.

Затем, Гринберг-Кори цитирует книгу известного фрейдиста Райха «Сексуальная революция», Нью-Йорк, 1945 год. Дословно:

«Массовые аресты гомосексуалистов, – пишет фрейдист Райх, – вызвали панику. Говорят, что в Красной Армии были многочисленные самоубийства» (стр. 209).

Хорошим примером одного из таких самоубийств было самоубийство Гамарника.

– Григорий Петрович, вот вы упомянули Гамарника, а мы, люди нового поколения, о нём практически ничего не слышали. Кто это такой?

Дата добавления: 2015-08-26