Паралипоменон

1. Общие сведения.

a. Библейское название «Слова дней».

b. Одна книга, последняя из книг в евреев, написана в конце.

c. После возвращения.

d. Предание говорит, что Ездра написал.

e. Автор часто ссылается на источники. Напр. 1Пар. 9:1; 29:29; 2Пар. 9:29; 12:15; 16:11; 24:27; 32:32; 33:19.

2. Богословский взгляд.

a. Написано с точки зрения священника.

I. Ездра – Священник.

b. Упор на Давида и его династию.

c. Почти полное игнорирование северного Царства.

d. Большой опор на Мессию, храм и духовное восстановление народа.

I. Давид много пожертвовал на храм. (1Пар 22:14)

II. Может быть написано, когда они ещё строили храм.

e. Эта книга показывает, что Завет ещё в силе.

I. Народ заключал завет с Богом. (2Пар. 23:16; 29:10; 34:29-32)

II. Если они могли обновить завет, то и мы можем сейчас.

f. Автор показывает опасность компромиссов.

g. Призыв следить за примером Давида.

3. Содержание.

a. От Бытие по 4Цар.

b. План.

I. Родословие Давида и Израиля 1Пар. 1-9.

II. Родословие Давида 10-20.

III. Подготовка для храма 21-28.

IV. От Давида до Соломона 29-2Пар. 1.

V. Строительство храма 2-7.

VI. Царствование Соломона 8-9.

VII. Разделение царства 10-13.

VIII. Реформы царей Иуды 14-35.

IX. Падение и возвращение Иуды 36.

4. Контраст с книги Царств.

a. Оба царства-------------------------------- Южное царство

b. Политическая история------------------ Религиозная история

c. Автор – пророк--------------------------- Автор священник

d. Цари и пророки--------------------------- Храм и священники

e. Нравственность---------------------------- Духовность

f. Вскоре после------------------------------- Гораздо позднее

g. Негативный взгляд----------------------- Позитивный взгляд

h. Неверность человека--------------------- Верность Бога

i. Предостережение------------------------- Воодушевление

j. Осуждение---------------------------------- Надежда

5. Уроки из книги.

Хорошее начало, не гарантирует хороший конец.

Плохое начало не препятствует к хорошему концу.

4 Царства 21:1-18; 2Пар. 33:9-13; Неемия 8:10.

Ездра

1. Общие сведения.

a. Автор сам Ездра.

b. Ездра – на арамейском «помощь».

c. (4:8 – 6:18; 7:12-26)

d. Паралипоменон и Ездра, и Неемия. Рассматривалось, как одна длинная книга.

e. 60 лет.

f. Время написания. 450-444.

g. Будда (ок. 560-480); Конфуции (551-479); Сократ (470-399).

2. Исторический взгляд Ездры.

a. Отражает взгляд точки зрения священников. Упорно на храм, на восстановление людей, народа.

b. Книга готовит, предупреждает народ о врагах вокруг.

c. Книга напоминает им о Завете, который они только что заключили или обновили. 9-10 главы говорят об этом. В 9 главе Ездры, Неемии, Даниила – 3 великие молитвы. Особо Неемии и Даниила. Молитвы покаяния, веры надежды. Неемии 9 глава – прекрасный обзор Израиля.

3. Содержание:

a. Книга описывает 2 возвращения из Вавилона.

I. Кир 539 (Иса 44:28 – 45:4)

II. Зоровавель 49, 897 (538) 2:2.

III. Ездра возвращался. 1, 772 чел. (458?)

IV. Неемия возвращался. (444 до н.э.)

V. Упоминание о расстоянии (1440 км); 4 месяца (7:8-9)

b. План:

I. Первое возвращение в Иерусалим. 1-2.

II. Строительство храма. 3-6 (23г.) Многие в то время не работали.. порою работа прекращалась.

III. Второе возвращение в Иерусалим. 7-8.

IV. Восстановление народа. 9-10. Духовное восстановление.

c. Тема: Духовное, нравственное и общественное восстановление народа в Иерусалиме.

Неемия

1. Общие сведения.

a. Очень похожи слова и стиль на Ездру и Паралипоменон.

b. Автор больше всех говорит «Я», кажется, сам Неемия есть автором.

I. Работал виночерпием у Царя.

1. Он способный и приятный человек. Царь хотел, чтобы такой человек был вокруг него.

2...

II. Его имя – «утешение от Яхве».

III. 444-432, и позже («губернатор, областеначальник» – 5:14) Служил 12 лет.

IV. Он не использовал его положение для личного обогащения прибыли. 5:14-18

V. Оставил удобства столицы, чтобы страдать в Иерусалиме.

VI. Он часто молился. (1:5-11; 2:4; 4:4-5, 9; 5:19; 6:9, 14; 13:14, 29, 31).

VII. Строгий человек. Суровый человек. 13:8, 21, 28; (см. Ездра 9:3 – Неемия 13:25).

c. 444-430 гг. События этой книги происходили в эти года.

d. Санаваллат (2:19). В этой книги – он враг. Но был очень влиятельным человеком, наверно самым богатым.

e. Бигвай (410). Губернатор после Неемии.

f. 2000 га (40х50 км) участок Иуды.

2. Содержание:

a. План:

I. Восстановление стен 1-6

1. Подготовка 1-2

2. Сооружение/строительство 3

3. Оппозиция/сопротивление 4-5

4. Завершение 6

II. Восстановление народа 7-13

1. Возвращение в землю их 7

2. Возвращение к Господу 8-10

3. Восстановление статуса столицы 11-12

4. Установление/укрепление/поддержание закона 13

3. Глава 9 – покаяние.

Неемия – хороший лидер, хорошие качества лидера.

444г. пришел строить стену. 586/5 – пленение. 538 – возвращение, возобновление строительства стен.

100 лет не строили, а построили за 52 дня.

Есфирь

1. Общие сведения.

a. Может быть сам Мардохей.

b. Написано на еврейском.

c. Есфирь(Астарта) и Мардохей(Мардух) – имена языческих богов.

d. «Господь» в 6:1 добавлено. Перевод – истолкование, в тексте нет ссылки о Боге.

e. Не цитируется в новом Завете. Кумранских свитков не было. Не говориться о законе, о жертвах и даже о молитве.

f. Царь Ксеркс – человек достаточно жестокий, человек настроения.

g. Время 483-473 до н.э. (Ездра 6 и 7). После 6-ой до 7-ой главы.

h. Благочестивы ли эти два человека? Нигде не написано, что они верили Богу. – но это не суть книги.
Не важно, люди верующие или нет, главное, что ситуация была у Бога под контролем. Важно не полагаться на лидера, а на Бога.

Дата добавления: 2015-08-27