IV. Неразрешимая тайна бытия 8:16-12:14. Разум ограничен; он не может постичь

Разум ограничен; он не может постичь

жизнь до конца 8:16-9:9

Человеческие усилия: мудрость и глупость,

неудача и успех 9:10-11:6

Только в Боге — радость 11:7-12:8

Заключение 12:9-14

Екклесиаст видит, что труды человека тщетны, его усилия не приносят ему истинной пользы. У природы нет цели; ее закон — повторения (1:4-11). И мудрость, и наслаждения, и богатства — все

«суета сует», одна участь постигает и мудрого, и глупого (1:1—2:15). Екклесиаст заключает: среди людей не найдешь истинного блага. «Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить» (2:24).

Жизнь — дар Божий; и никто не может «наслаждаться без Него» (см. 2:24-26).

Начало главы 3 посвящено тому, что «время всякой вещи под небом» (см. 3:1-15). Несправедливость, смерть, угнетение, зависть, корысть, смуты, которым тоже «свое время», могут заставить человека усомниться в Боге и в Его благом промысле (4:1-16). «Но ты бойся Бога» (Екк. 5:6), чтобы обрести радость в общении с Ним. «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его» (5:3). Тот, кто ищет наслаждений, не обретет радости (5:1-17). Природа подлинной радости такова: «...Бог... вознаграждает его радос-тию сердца» (5:19).

То, к чему стремятся люди (например, процветание), часто приносит быстрое разочарование. Человек собирает богатство; но придется ли ему пользоваться этим? Но и богатство ни к чему, если мы не способны радоваться ему (6:1-12). Страдания и печаль могут оказаться полезнее, чем утехи богачей. И счастье и несчастье — от Бога. Люди часто судят о жизни неверно, пренебрегают единственно ценным (7:1-15). «Бог сотворил человека правым» (Екк. 7:29); но человек пал и извратил свою природу. Над царями промышляет Бог; они должны править справедливо, в согласии с Его волей. Жизнь полна несправедливости, но есть Господь над добрыми и злыми, поэтому «нечестивому не будет добра» (8:13). Будем радоваться, потому что Бог справедлив (8:1-15).

Нельзя постичь жизнь до конца; и никто не знает, когда прервется ее нить. Мудр тот, кто принял ее, как

дар Божий; он радуется жизни, поэтому мудрость лучше глупости (8:16—9:18). Спутник мудрости — умеренность; излишества портят радость, как (тут выразительная метафора!) портит миро попавшая в него дохлая муха (10:1—11:8). Итак, радуйся жизни, но «знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Екк. 11:9).

Прекрасная и печальная картина старости завершает книгу; это должно послужить предостережением юным: «...помни Создателя твоего в дни юности твоей» (12:1). Когда ослабеют члены и померкнет разум, как будет человек служить Богу? (12:1). Книга Екклесиаста кончается словами «...бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (12:13). В этом суть и смысл всей книги.

Дата добавления: 2015-08-27