Метафорические действия

· Движение машины Марка мимо дерева – образ ролевого, не личностного проживания жизни.

· Извлечение пули – тайное, но показанное зрителю изгнание из организма действительно чужеродного тела.

· Аборт – тайное и скрытое от зрителя (как глубоко греховное?)изгнание плода, которому приписана чуждость.

· Письмо с сообщением о подтвердившейся беременности Веры падает на землю – символ а) падения Веры (суицид); б) будущей смерти и ее, и неродившегося ребенка;

в) жертвенности этой смерти, из которой родится зрелость Алекса и его вера: письмо упало на землю, как семя.

· Дети играют в прятки – противопоставление мажора детской игры с четким распределением ролей (один прячется, другой обязательно находит) минору «игры» их родителей: каждый только прячется, поиска нет.

· Рассматривание фотографий – обращение к прошлому, попытка восстановить целостность, связь прошлого, настоящего и будущего.

· Алекс открывает окна – образ желательности открытия и души Алекса, чего не происходит в отношениях с Верой: открыв окна дома, сам он остается закрытым.

· Кир отрывает голову кукле – а) образ будущей трагедии; б) указание на то, что герои словно сами себе оторвали головы, так как они не пользуются своим разумом..

· Ева берет в руки яблоко – образ соблазна нарушить запрет.

· Похороны Веры (слова Марка «Мы должны похоронить Веру») – метафора неразрывной связи жизни человека и веры: Марк умирает сразу же после похорон. Без веры ум человека «будет счетной машиной, сердце – собранием бездумных струн, в которых свищет ветер. И никакое действие не будет иметь нравственного характера, и человека, собственно, не будет, ибо человек – это его вера»[5:106]

Алекс останавливается около дерева – произошло переломное событие: смерть жены преобразила Алекса. Ему пришлось остановиться, оглянуться, переоценить ценности, измениться, обрести независимость, вернуться к истокам: ожил ручей, а сам Алекс – у древа жизни, личность, а не исполнитель роли.

· Женщины собирают сено и поют – символ вечного обновления, повторения каждого завершенного цикла (пора урожая), преодоления смерти жизнью.

В фильме много недоговоренностей: зрителю предоставляется возможность

самостоятельно поискать смыслы – слов, поступков. Прежде всего, это слова Веры «Я жду ребенка. Он не твой», сказанные мужу, и незаконченные предложения: «думала… надеялась». И, хотя в дальнейшем становится понятен смысл этих слов, остается открытым вопрос: Вера послала мужу типично «женское», нуждающееся в уточнении и раскодировке послание, или она сознательно оговорила себя? Проанализируем оба варианта.

«Я жду ребенка. Он не твой»: варианты интерпретации

	Нет намерения оговорить себя	Специально оговаривает себя
1.Мотив     2.Скрытые смыслы высказывания     4….я думала   5….я так надеялась	Хочет вызвать на разговор об отношениях, сделав сообщение с «двойным дном»     Наши дети – не только наши. Они не наша собственность. Я хочу, чтобы ты меньше влиял на этого ребенка. Этот ребенок не будет таким, как ты. У нас не получается – вместе.   что ты сможешь или захочешь понять, что я имею в виду, и что этот ребенок поможет нам вернуться к началу, когда мы разговаривали     … что у тебя и мысли нет о моей измене, что у нас родится третий ребенок	Хочет побудить к поступку, действию, в котором проявились бы чувства.     Я не твоя собственность. Я протестую против вещного отношения ко мне.     …что ты в глубине души добр и любишь нас, и что этот ребенок откроет в тебе глубоко спрятанное чувство жалости и любви, великодушия.   … что ты сильный и выдержишь испытание, сможешь простить меня и принять этого ребенка (как ты потом узнал бы – твоего)

Какой вариант имеет место? На первый взгляд – многомерное сообщение, которое Вера собирается расшифровывать в ответ на расспросы мужа. Может быть, она гордится тем, что при всей сложности их отношений ее супружеская верность в глазах мужа – вне сомнений. Второй вариант предполагает некоторый наигрыш, Вера же – искренна, естественна. Однако в фильме есть намек и на этот вариант. Это тема игры: играют дети, мужчины. Объединены же оба варианта темой эмоциональной и интеллектуальной децентрации: Алексу в любом случае нужно поставить себя на место Веры, в ее эмоциональное состояние вчувствоваться, ее ход мысли проследить. Но нельзя проигнорировать гендерные различия: мужчина склонен воспринимать слова буквально, а не во всем многообразии скрытых подтекстов. Изабель Юппер, французская киноактриса, заметила в одном из интервью: «Буквальность – как следствие категоричности – это атрибут мужского сознания. Женщина никогда не позволит себе принимать в лоб то, что можно разделить на миллиарды нюансов и подвергнуть полисемии».

У Веры и Алекса нет диалога, сверка понимания происходящего, сказанного не происходит: нюансы высказывания не расшифровываются. Отсутствие диалога и отсутствие смысла, о котором Роберту говорит Вера («нет смысла, замкнутый круг»), взаимосвязаны: «Смысловое явление – это явление коммуникации или языка. Говорение – это сообщение смысла» [1: 31]

Итак, фильм о любви и одиночестве, в том числе – одиночестве пола, о дефиците духовности, об обретении личностной зрелости ценой утрат, о торжестве жизни. Именно лаконичностью кинотекста, множеством знаков-символов, отменяющих будничный смысл известных вещей, определяется сила воздействия содержания фильма на зрителя: «В сознание человека по-настоящему входит не то, восприятие чего почти доведено до автоматизма, а произведение, в котором живут зоны непроясненности, неочевидных связей» [6:61]

Литература и информационные ресурсы

1. Венцлер П. Понятие «смысл жизни» в философии Владимира Соловьева и Евгения Трубецкого. Формальная структура и содержание //Вопросы философии.2007.С.21-32

2. Грекова Т.Н., Ильясов И.И. Об архетипичности символов развития //Вестник МГУ. Психология. 2006.№2.С.41-51

Дата добавления: 2015-08-27