Концепция создания флористического платья

Создание флористического платья - это процесс творческий, трудоемкий, требующий немало знаний и практических навыков. Как правило, над созданием флористической одежды трудится большое количество профессионалов, это и художники по костюмам и модельеры и дизайнеры и, несомненно, флористы.

В любом случае, работа всех профессионалов подчиняется какой - то общей идеи. Очень часто в создании флористических платьев прослеживается идея единения человека с природой.

Основной концепцией созданного флористического платья явилась идея плодородия и радушия русской земли. Испокон веков Русские люди считали свою землю святой, боготворили ее как всеобщий источник жизни, мать всего живого - Мать Сыра Земля. Земля давала людям кров, пищу и защиту. Фраза «хлеб да соль» издавна использовалось в быту и в обрядах как обобщенное наименование пищи, приветствие, обращенное к участникам трапезы

Хлебосольство - радушное угощенье, готовность принимать у себя гостей, угощать их, держать открытый стол и давать званые обеды. Хлебосольный хозяин, хлебосол - радушный угощатель.

Сочетание хлеба и соли у многих народов играло роль ёмкого символа: хлеб олицетворяет богатство и благополучие, а соль защищает от враждебных сил и чар. У русских в начале и в конце обеда советовали съесть для счастья кусочек хлеба с солью. Угощение гостя хлебом-солью устанавливало между ним и хозяином дружеские доверительные отношения; отказ же от них расценивался как оскорбительный жест. «Хлебосольными» и сегодня называют радушных гостеприимных хозяев.

Нарушить обычай, не усадить пришедшего в дом за стол, где всегда наготове хлеб и соль, считалось непозволительным, точно так же, как и отказаться от приглашения. «От хлеба и соли сам царь не отказывается». Проявление гостеприимства и его приятие были залогом дружбы, доверия для участников обряда. Вкусивший хлеб-соль не мог причинить вреда тому, кто его преподнес. «Ты забыл мой хлеб да соль», - самый больший упрек, какой только можно было нанести неблагодарному.

В общем образе платья можно проследить основное богатство земли русской - злаковые культуры, так как платье изготовлено из зерновых культур: пшеницы и ячменя.

Колосья пшеницы используются во флористике для придания композициям и букетам деревенского колорита. Кроме того, из колосков и стеблей плетут различные игрушки и украшения. Выбор использования злаков для создания платья обосновывался стойкостью флористического материала, декоративными качествами и способностью длительно сохранять свою декоративность, а также экологической безопасностью самого природного материала. Во флористическом дизайне принято латинское название этого злака -Triticum.

Пшеница - популярный символ сельского хозяйства и плодородия земли. У славян зерна пшеницы символизировали богатство и жизнь, предохраняли человека от порчи. В христианском искусстве пшеница символизирует хлеб причастия в соответствии со словами Спасителя на Тайной вечере: "Это - Мое тело".

Вцелом пшеница относится к однолетним травянистым растениям 30 - 150 см высотой. Стебли прямостоячие, полые или выполненные. Настоящие или собственно пшеницы дают соломину упругую и гибкую, не разбиваемую на части при молотьбе, колос на соломине сидит крепко, зёрна в нём голые и при молотьбе легко отделяются от облегающих их цветочных плёнок.

В Древней Греции ячмень использовали в священных обрядах Элевсинских мистерий. Богиня Деметра имела также имя или титул матери ячменя. Плиний Старший описал рецепт ячменной каши в своей «Естественной истории». В Древнем Риме гладиаторов называли «питающиеся ячменем» из-за того, что ячмень способствовал быстрому набору мышечной массы. В средневековой Европе хлеб из ржи и ячменя был пищей крестьян, в то время как пшеничный хлеб потреблялся только высшими классами.

Особой отличительной чертой ячменя является строение колоска, оттянутого в тонкую ость с узкой опушенной колосковой чешуей. Ости длиннее колоса соломисто желтые.

Такие морфологические характеристики злаков стали основополагающими в выборе флористического материала.

Если детально рассмотреть образ модели, то можно проследить традиции и культуру русского народа (рисунок 3).

Рисунок 3 – Общий вид

Платье выполнено из двух основных частей, лифа и юбки. Нецельнокройность обеспечивает удобство многократного его одевания моделью. Черный гипюр по кромке юбки олицетворяет землю, колосковые ости ячменя, выступающие одним из структурно-декоративных элементов флористического платья, олицетворяют пробившиеся колосья зерновой культуры. Основная часть композиции, выполненная пшеничным колосом, символизирует пшеничное поле. Каравай в руках модели, это символ плодородия русской земли (рисунок 4).

Рисунок 4 - Национальный каравай

Дуэт хлеба и соли не случаен: пшеничный или ржаной душистый каравай это отражение благополучия и достатка. Вся композиция имеет традицонную направленность, помогает ощутить человеку свои национальные корни, принадлежность в единой нации, с богатой историей и духовно-культурными ценностями.

Законченность всему образу придает выполненный макияж русской красавицы. Коса - традиционная прическа славянской женщины (рисунок 5). Коса в особо торжественных случаях украшалась материей, либо лентами. Часто косу плетут на показы мод как символ женственности, чистоты и целомудрия.

Рисунок 5 – Прическа «Русская коса»

Образ русской красавицы получился гармоничным, ярким, символичным. Платье полностью создано из натуральных материалов и поддерживает мировые тенденции любви к органике и природным компонентам.

Платье «Плодородие» принимало участие 17 августа в XII городской выставке цветов и плодов. Мероприятие проходило в Центральном парке культуры и отдыха имени Ю.А. Гагарина. Платье «Плодородие» представляло Тракторозаводский район. Модель была награждена дипломом участника в номинации «Лучший цветочный костюм», фотоотчет выставки представлен в приложении Б.

Дата добавления: 2015-08-26