Крестьянин и медведь

Медведь: Здравствуй, Мужик. Хочу забрать кого-нибудь из твоих сыновей.

Крестьянин: Кого же ты хочешь взять?

Медведь: А Петра?

Крестьянин: Нет, его нельзя, он должен поле стеречь.

Медведь: Нет, я его заберу.

Крестьянин: Не бери, коли сможешь.

Петр последний, а все стоят в ряд, рядом друг с другом. Он должен постараться добежать до находящегося от него в двадцати шагах дома. Если Медведь его не поймает, то он спасся. А если поймает, то он должен идти в берлогу, которая находится тут же неподалеку. Каждый раз начинает Медведь: «Здравствуй, Мужик. Хочу забрать у тебя сына» и т.д. Крестьянин пусть отвечает, скажем, так: «Вася должен гусей пасти», «Коля должен вашу варить», «Саша должен воду носить» и т.п. Постепенно ряд делается все короче, поскольку Медведю удается заполучить того или иного из сыновей. Если же он кого-то упускает, все остальные вновь освобождаются. Или назначается новый Медведь.

В этой игре совершенно отчетливо проявляется, что к ребенку подступает нечто, что принуждает его расстаться с прежним образом жизни. Отец уже не в состоянии его больше защищать. Но если он в состоянии проявить себя дельным человеком, другой не причинит ему вреда. А бездельный подпадает силам, которые не должны иметь власть над настоящим человеком. Эта истина бессознательно стоит перед ребенком. И он желает развить в себе импульс воплотить свои чувства в дело.

Коршун

Один из детей надевает фуражку. Это Коршун. Он грозно машет руками. Тот, кого он коснется, идет в плен. Если набирается пять пленников, Коршун победил. Если же играющим удалось сомкнуть вокруг него круг, он побежден.

К концу восьмого года жизни дети стремятся как можно больше руководствоваться своей собственной инициативой. Если они, вместо того, чтобы разбегаться сумеют организоваться для совместного действия, то этим будет уже многое достигнуто.

Дата добавления: 2015-08-26