Вступление. Слово о Мартине монахе, что пребывал в Турове

СЛОВО О МАРТИНЕ МОНАХЕ, ЧТО ПРЕБЫВАЛ В ТУРОВЕ...

Небольшое по объему «Слово о Мартине мнисе, иже бѣ в Туровѣ...» в равной мере важно и как литературный памятник, и как исторический источник. Рассказ, собственно, сводится к описанию явления св. Бориса и Глеба страдающему от грыжи монаху Мартину. Безыскусность и лаконичность повествования во многом определили красоту этого рассказа.

Явление святых мучеников произошло у посвященной им церкви, в монастыре, бывшем, по мнению М. Грушевского, «епископской резиденцией, а основан он был, видимо, во времена Ярослава, который мог иметь целью тут, в столице Святополка, запечатать память этого „окаянного князя" напоминанием об убитых им братьях» (Грушевський М. Історія України-Руси. Львів, 1905. Т. 2. С. 305). Впрочем, упоминание о полном одиночестве Мартина вряд ли дает повод говорить о «резиденции». Выражение «въ епискупли манастыри», скорее, может означать, что туровский епископ был одновременно игуменом названного монастыря.

Упомянутые в произведении исторические лица позволяют датировать события второй половиной XII в. А. Поппэ относит их к 50—60-м гг. XII в., указывая, что если к этому времени Мартину было больше шестидесяти лет, то поступил он на поварскую службу около 1120 г. (Рорре A. The Rise of Christian Russia. London, 1982. P. 198—199).иболее ранний список памятника известен в составе Пролога (1406 г.). Вместе с тем языковые черты «Слова...» (в частности, последовательное употребление двойственного числа) позволяют исследователям относить его создание к XII в.

Текст печатается по июньскому тому Софийского списка ВМЧ (РНБ, Софийское собр., № 1322, л. 210). Этот же памятник еще раз читается в июньской минее на лл. 211—211 об. Текст его переписан из Пролога и в сравнении с публикуемым ранее исправен.

Дата добавления: 2015-08-26