Принятие христианства

После смерти Святослава великим князем стал его сын Ярополк(972-980). Его брат Олег получил Древлянскую землю. А третий сын Ярослава Владимир получил Новгород. Через 5 лет между ними началась междуусобица, Ярополк разбил дружину Олега. Олег погиб в бою Владимир бежал за море, откуда вернулся через 2 года с варяжской дружиной, и Ярополк был убит.

При Владимире1 (980-1015) все земли вотсочных славян объединились в составе Киевской Руси. Были присоединены вятичи, земли по обе стороны карпат, червленские города. Укрепление государственного аппарата.

Но самое главное событие, которое связано с именем Владимира 1 – это принятие христианства в 988 году. Однако летописные источники, сведения церковных писателей первых веков христианства, археологические данные свидетельствуют, что христианство стало проникать в восточнославянские земли задолго до крещения. Начало этого процесса церковные источники связывают с именем Андрея Первозванного, который проповедовал Новый завет в землях Северного Причерноморья в I в. н. э. В начале нашей эры Андрей отправился в Скифию. Как свидетельствует ПВЛ, он поднялся до среднего течения Днепра, установил на киевских холмах крест, и предсказал, что Киев будет матерью городов русских. Дальнейший его путь лежал через Новгород, на Балтику и далее вокруг Европы и Рим.

Христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества. Большинство отечественных историков считают эпизод посещения апостолом Первозванным русских земель легендой, появившейся в летописи под влиянием церковных деятелей.

Большое значение в распространении новой веры среди восточнославянских племен сыграл водный путь, известный как путь "из варяг в греки". Наиболее благоприятное время для распространения христианства среди восточных славян наступило в IX в., когда племена объединились, образовав единое Древнерусское государство с центром в Киеве; когда окрепли связи Киевской Руси с другими государствами, особенно с Византией.

Крещение принимали некоторые славянские дружинники, участвовавшие в набегах на Византийские владения и торговавшие с христианами – греками (в те времена профессии воина и купца обычно совпадали). Существуют сведения о крещении киевских правителей Аскольда и Дира в соответствии с заключенным в 860 году договором "любви и мира" с Византией.

В X в. среди дружинников киевских князей Олега и Игоря также встречаются принявшие крещение. Так, договор, заключенный Игорем с Византией (944 г.), подписали и воины-язычники, и "крещеная Русь". Причем христиане поставлены в документе на первое место. То есть христиане занимали высокое положение в киевском обществе.

Известно, что тогда же в Киеве уже существовала христианская церковь Ильи Пророка.

Особенно следует отметить четко зафиксированный в источниках факт крещения княгини Ольги. Русская летопись связывает это событие с визитом киевской княгини в Константинополь, где Ольга вела переговоры с императором Константином Багрянородным. Принятие ею христианства, несомненно, способствовало дальнейшему укреплению связей Киева с Византией.

Тем не менее, хотя Ольга и стала правительницей-христианкой, ее подданные в большинстве своем хранили верность языческим идолам. Время правления Ольги и ее сына Святослава было периодом относительно мирного сосуществования двух религиозных систем.

Таким образом, в течение нескольких столетий происходила медленная христианизация Руси, которая создала предпосылки для массового крещения восточных славян в конце X в., в годы правления внука Ольги – князя Владимира Святославовича, сделавшего христианство государственной религией.

Дата добавления: 2015-08-26