Из идеи сплочения всех народов в Римскую империю родилась идея объединения всего человечества в единую империю — всемирное государство.

Отсюда, из этих идеалов, исходит понимание политической власти и статуса императора. В соответствии с римской имперской идеей, «императором является обладающий наивысшей во всем мире властью, в подчинении которого находятся правители прочих государств, называемые не императорами, но королями». Со ютй цезарь времен Юлия Цезаря и Августа, когда император принял сан верховного жреца, его личность сделалась священной.

Посмотрите, что произошло. Император стал одновременно политическим и духовным правителем, обладающим священным саном и властью над всем миром.

Что касается духовной власти в империи и статуса папы, то здесь мы видим проявление тех же самых идеалов Рима Латинского, о которых речь шла выше.

Идея всемирного господства империи тесно переплелась с притязаниями папства на верховенство сначала в христианском мире. Затем папа захотел стать правителем не только над христианскими, но над всеми церквями на земле. Он возжелал глобальной духовной власти.

Но Рим Латинский считает папу еще и высшим духовным лицом, наместником Бога на земле. На папской тиаре есть надпись: «наместник Сына Божия». Папа считается непогрешимым. И в этом смысле он воплощение Бога на земле. Эти идеи сформировали статус папы как глобального духовного правителя, которому должны поклоняться как Богу все народы и церкви.

Но вот происходит одно важное событие, которое дополняет статус папы еще одной составляющей. Франкский король Пипин Короткий, положивший в 752 году начало династии Каролингов, создал внутри Италии вокруг Рима так называемую Папскую область во главе с папой римским. После этого папа стал не только религиозным, но и светским правителем, главой государства.

Власть папы, таким образом, уподобляется власти Римского императора и включает власть религиозную и политическую, которая распространяется на весь мир, то есть является глобальной.

Кроме идеалов всемирного владычества и объединения власти политической и религиозной в одном лице правителя, в Риме торжествовал еще один идеал — идеал войны. Война рассматривалась как главное средство завоевания вожделенного мирового владычества.

Рим вел бесконечные войны с другими государствами и народами. Папа начал религиозную войну против Православия. Крестовые походы на Восток организовывались не столько для освобождения Гроба Господня, сколько для сокрушения Византии и устроения Латинской Империи.

Марк Туллий Цицерон говорил: «По воле богов, римляне созданы, чтобы повелевать всеми народами».

Анализ исторических событий позволяет выделить матрицу Римской империи, включающую следующие идеи:

• всемирное владычество;

• всемирное государство;

• всемирная религия;

• руководство всеми церквями мира;

• единоличный правитель объединяет в себе государственную и религиозную власть (его личность священна);

• доктрина «где Цезарь — там и Рим» (перемещение императора и его двора в другие города);

• война — главное средство достижения мирового владычества. Постоянная война Ватикана против Православия.

Хранительницей Православия на тот момент была Византийская империя — Рим Второй.

Возникло противостояние исторических программ двух Римов.

Первый Рим, Латинский, «неустанно притязал на вселенское господст-

во». «Хранить и являть Христову Истину... осталось заданием Рима Второго»... (Константин (Зайцев), архим).

Первый Рим заложил фундамент и постепенно трансформи-

Дата добавления: 2015-08-26