Комедия

КОДА (ит. coda, букв. — хвост) — 1. Нисходящая часть строф песенно-плясового происхождения (напр., в канцоне), замыкающая 2-членную восходящую часть (аналогична эподу в греческой триаде «строфа + анти­строфа + эпод»); 2. Дополнительные строки (сверх че­тырнадцати) в конце шуточного сонета. М.Л.Гаспаров

КОКАЛЯН (фр. coq-a-Гапе — букв.: «с петуха на осла») — стихотворный жанр французского Возрожде­ния, относящийся к литературе нелепицы. Название про­исходит от французской поговорки «saillir du coq en Pasne» — «перескакивать с петуха на осла» и означает бессвязную речь. Представляет собой попарно рифмо­ванные, но не связанные по смыслу 8-10-сложные стро­ки, в которых открыто или завуалированно высмеива­ются нравы и пороки общества, содержатся намеки на известных общественных деятелей, а также на государ­ственные или церковные события. Основателем жанра считается Клеман Маро (1496-1544) — автор посла-ний-К. на злобу дня — о придворных новостях, о женщи­нах, о продажности духовенства, — строивший их как нагромождения без всякой внутренней логики отдель­ных фактов и мыслей. Первое такое послание («L'epistre du Coq en l'asne a Lyon Jamet...») было написано им в 1531. К жанру К. в 16 в. обращались также Э.де Больё, Ш.де Сент-Март, М.Ренье. На значение К. в эпоху ста­новления нового ренессансного взгляда на мир указал М.М.Бахтин, по мнению которого этот жанр наряду с фатрази, фроттолой и др. выступал как «своего рода карнавализация речи, освобождающая ее от односторон­ней хмурой серьезности официального мировоззрения, а также и от ходячих истин и обычных точек зрения», подготавливая «новую трезвую серьезность» (Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средне­вековья и Ренессанса. М., 1990. С. 470).

Лит.: Mayer С.A. Coq-a-1'ane: Definition, invention, attributions //
French studies. 1962. Vol. 15. Т.Ю.

«КОКНИ ШКОЛА ПОЭТОВ» (англ. Cockney school of poetry) — термин придуман английским кри­тиком Дж.Г.Локхартом (1794-1854), появился в кон­сервативном журнале «Блэквудз мэгезин» в октябре 1817 и был направлен против демократически настро­енных писателей-лондонцев (кокни — пренебрежи­тельное прозвище жителей Лондона) Дж.Г. Ли Ханта, У.Хэзлитта, Ч.Лэма, а также против Дж.Китса и П.Б.Шелли. Название «лондонские романтики», отно­сящееся к этим писателям, не получило распростране­ния в Англии.

Лит.: Дьяконова Н.Я. Лондонские романтики и проблемы анг­
лийского романтизма. Л., 1970. А.Н.

КОЛЛАЖ (фр. collage — приклеивание) — тер­мин из словаря художников; в литературе обознача­ет смесь цитат, документов, намеков, упоминаний о чем-либо. К., обычный в произведениях Дж.Джой­са, Э.Паунда, Т.С.Элиота, развивался под влиянием футуризма, дадаизма, сюрреализма (поэма Дэвида Джонса «Анафема», 1952). Прием К. использован в романах «Манхеттен» (1925) Дж.Дос Пассоса, «Бер­лин. Александерплатц» (1929) А.Дёблина, «Мобиль» (1962) М.Бютора. Современные писатели нередко пользуются К. в антироманах. (См. также Новый роман).

КОЛЛИЗИЯ см. Конфликт.

КОЛОН (греч. kolon — часть тела; элемент перио­да) — ритмико-интонационная единица звучащей речи: речевой такт, выделенный паузами и обычно объединен­ный логическим ударением; понятие К. в артикуляцион­ном плане сближается с понятием «дыхательной группы» (группа слов, произносимых одним выдохом), в смысло­вом плане — с понятием синтагмы. В русском языке средний объем К. ок. 8 слогов, в художественной про­зе — 2—4 полноударных слова, в научной и публицисти­ческой — больше. Членение на К., «коммы» («отрезки», укороченные К.) и периоды приобретает особую отчет­ливость и выразительность в ораторской прозе. При­мер членения речи на К.: «Я ехал на перекладных из Тифлиса. / Вся поклажа моей тележки / состояла из од­ного небольшого чемодана, / который до половины / был набит путевыми записками о Грузии» (М.Ю.Лермонтов.

Герой нашего времени, 1 839-40). М.Л.Гаспаров

КОЛЬЦО см. Просаподосис.

КОМЕДИЯ (греч. komoidia, от komos — веселая процессия и oide — песнь) — долгое время один из двух основных жанров драматургии — смешной и «низкий», в противоположность трагедии; впоследствии всякая смешная пьеса. Отцом К. называют Аристофана (ок. 445-ок. 385 до н.э.). По Аристотелю, разница между трагедией и К. состоит в том, что «одна стремится подра­жать худшим, другая лучшим людям, нежели нынешние» (Поэтика. 1448а16). Если действие трагедии почти все­гда происходило в далеком прошлом и греческий театр использовал маски и котурны, буквально приподнимая трагических героев над землей, то для К. этого не требова­лось. Худшим, — говорит Аристотель, — она подражает «не во всей их подлости: ведь смешное есть <лишь> часть безобразного. В самом деле, смешное есть некоторая ошибка и уродство, но безболезненнее и безвредное... Сочинять <комедийные> сказания стали Эпихарм и Фор-мий — это <открытие> пришло сперва из Сицилии, а среди афинян первый Кратет оставил ямбический дух и стал сочинять сказания общего значения» (1449а32, в5). Т.е. первые комедиографы (Кратет — ок. 450 до н.э.) на­чали писать не в духе обличительных ямбов, направлен­ных против пагубных пороков и конкретных лиц, а выс­меивали сравнительно неопасное и распространенное «уродство». Возможно, Аристотель не придавал К. боль­шого значения, писал о ней мало. По другой версии, часть его «Поэтики», посвященная К., утрачена. С 4 в. н.э. сохранились фрагмент Элия Доната «О комедии и тра­гедии» и его комментарии к Теренцию, оказавшие вли­яние на литературную мысль вплоть до 17 в. Отказ от античного наследия привел к исчезновению К. (как и трагедии) в средние века, хотя в низовой литературе существовал комический жанр драматургии — фарс. На­чиная с позднего Возрождения, поэтики восстановили утраченное исконное значение термина. Специально посвящен К. трактат Ф.Робортелло («О комедии», 1548). По Ю.Ц.Скалигеру («Поэтика», изд. 1561), К. есть «драматическое произведение, насыщенное события­ми, с веселым концом, написанное в простом стиле». Оспаривается мнение, косвенно восходящее к теоретичес­кому положению Аристотеля, об отсутствии в латинской К. «опасности»—«не только опасности, но и убытки выпа-

Дата добавления: 2015-08-20