Агиография

1920-х — начала 30-х, деформировав ряд творческих индивидуальностей, сменив систему лексических рядов, интонаций, эмоциональных акцентов: Н.Тихонов («По­иски героя», 1927), В.Луговской («Страдания моих дру­зей», 1930), Э.Багрицкий («Победители», 1932). Прин­цип А. как части эстетической системы сформулировал В.Маяковский: «Я себя смирял, становясь на горло собственной песне» («Во весь голос», 1930) и в выступ­лении на вечере, посвященном двадцатилетию деятель­ности, 25 марта 1930 — «То что мне велят, это пра­вильно. Но я хочу так, чтобы мне велели!» Позже против А. выступил А.Твардовский в разговоре с «внутренним редактором» («За далью—даль», 1953-60). В прозе, как и в поэзии, А. является осознанным стремлением автора соответствовать идеологическим нормам тоталитарного государства.

Лит.: Коваленко С. А. Ахматова и Маяковский // Ахматовские
чтения. М., 1992. Вып. 1. Царственное слово. С.А.Коваленко

АГИОГРАФИЯ см. Житие.

АДАПТАЦИЯ (лат. adaptare — приспособлять) — сокращение и упрощение текста для малоподготовлен­ного читателя, детей или в учебных целях (произведе­ния на иностранном языке).

АЗБУКбВНИК, алфавит — древнерусский сло­варь-справочник широкого спектра—слово в нем могло иметь и лексическое, и энциклопедическое, и нравоучи­тельное, и другие виды толкования. Слова в А. распола­гались по алфавиту, указывалось их происхождение, при необходимости давался перевод. В особый лексикогра­фический словарный тип А. сложились в конце 16 — начале 17 в. под значительным влиянием трудов Макси­ма Грека по грамматике и лексикографии, а также в связи с возросшей потребностью русского общества в чтении и понимании книг переводной литературы 11-15 вв., в первую очередь, текстов Священного Писания. Тогда же впервые появляется термин «А.» как название одного из таких сводов слов, возникают и другие их заголовки: Алфавиты иностранных речей, Буквы. Составление лек­сикографических А. на Руси в 16-17 вв. совпало по вре­мени с подобным процессом во многих европейских стра­нах. И сам тип А. близок типу западноевропейских «те­заурусов», словарей, совмещающих черты толкового сло­варя и справочника энциклопедического характера. А., будучи многоаспектным по своему характеру, ориенти­рован на византийский образец энциклопедического словаря, который представлял собой нечто среднее меж­ду толковыми, лексикографическими, грамматически­ми, этимологическими словарями и справочниками, содержащими сведения реального характера. В А. мог­ли встречаться статьи по всеобщей (о Юлии Цезаре, Яне Гусе) и русской (о князьях Борисе и Глебе, Андрее Бо-голюбском, об Иване Грозном) истории — и те, и дру­гие были заимствованы, в основном, из хронографов; географические статьи, извлеченные преимущественно из Космографии; сведения по естествознанию, изложен­ные в занимательной форме (о некоторых экзотических животных, драгоценных камнях, растениях), которые могли быть как фантастическими, так и содержать ре­альные наблюдения над природой и общественными явлениями. Первый А. был создан в 50-60-е 16 в. в Тро-ице-Сергиевой лавре. Составители ранних А. — книж-

ники, монахи, переписчики старославянских и перевод­чики греческих книг. В 17 в. это все чаще горожане из среднего и низшего сословия.

Лит.: Алексеев М.П. Словари иностранных языков в русском
азбуковнике XVII в. Л., 1968; Ковтун Л.С. Русская лексикогра­
фия эпохи средневековья. М.;Л.,1963; Она же. Лексикография в
Московской Руси XVI — начала XVII в. Л., 1975; Она же. О лите­
ратурных источниках Азбуковников (Книжный фонд Московской
Руси в представлении словарников этой эпохи) // ТОДРЛ. 1997.
Т. 50. Л.Н.Коробейникова

АЗИАНИЗМ — литературное направление в древ­
негреческой и отчасти древнеримской риторике.
Культивировало четкие фразы и обширные периоды,
украшенные параллелизмами и антитезами, с под­
черкнутым ритмом и перекличкой созвучий. Развил­
ся в 3 в. до н.э.; осуждался сторонниками аттикизма
как «извращение эллинских вкусов азиатским влия­
нием» (отсюда название). Традиции А. определили
стиль всей позднеантичной прозы; оказали также вли­
яние на европейскую прозу средних веков, Возрож­
дения И барОККО. М.Л.Гаспаров

АКАДЕМИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ — высшая фор­
ма изданий, при подготовке которых проводится на­
учная критика текста. А.и. исчерпывающе охваты­
вает все творческое наследие писателя, содержит
подлинный авторский текст его произведений, чер­
новиков и вариантов^ а также научный сопроводи­
тельный аппарат, отражающий состояние изучения
текстов писателя и характеризующий работу тексто­
логов, ГОТОВИВШИХ ЭТО издание. Е.И.Прохоров

АКАТАЛЁКТИКА см. Каталектика.

АКАФИСТ (греч. akathistos hymnos—гимн, который поют стоя) — жанр церковного песнопения, гимн в честь Христа, Богородицы, святых или праздника. Восходит к византийскому литургическому песнопению в честь Девы Марии («Великий Акафист», переведен на русский язык в 1855 митрополитом московским Филаретом).

АКМЕИЗМ (греч. акте — вершина, высшая сте­пень, острие) — один из терминов (изначально ис­пользовалось также самоназвание «адамизм»), пред­ложенных в 1912 Н.С.Гумилевым и С.М.Городецким для обозначения нового литературного направления, идущего на смену переживавшему кризис символизму.

Если верить мемуарам современников, слово было выбрано в полемическом азарте едва ли не случайно (Ахматова А. Записные книжки (1958-1966). М.; Турин, 1996. С. 612). По воспоминаниям Андрея Белого, оба термина—А. и адамизм — предложили для новой шко­лы Вяч.Иванов и сам Белый в шутку во время спора с бу­дущим лидером А. (Белый А. Начало века. М.; Л., 1933. С. 24). Гумилев принял вызов и провозгласил начало борьбы за символистское наследство. «По устному свиде­тельству М.А.Зенкевича, форсированное оформление ли­тературной программы акмеизма в рамках «Цеха поэтов» было вызвано отчасти своего рода конкуренцией с Иго­рем Северяниным и с оглядкой на его бурный успех» (Ти-менчик, 25). Сомнения по поводу правомерности термина возникло и у первых критиков, и у позднейших литерату­роведов. Дать точное определение А. отказывались как многие участники и критики движения (О.Э.Манделыи-

---

Дата добавления: 2015-08-20