Беседа Господа Братца Иоанна

31 мая 1925 года

Иоанна гл. 15, ст. 1—27

Римлян гл. 8

Иоанна гл. 17

Псалом гл. 72

Братец Иоанн взошел на кафедру и пропев со слушателями молитву «Царю Небесный...» говорит:

- Из сегодняшнего Евангелия мы видим, что Христос говорил, чему учил, говоря:

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь.

Всякую у Меня ветвь, не приносящую Трезвого плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод Евангелия, очищает, чтобы более принесла плода.

Вы уже очищены через Слово, которое Я проповедал вам».

- Это Он не вам говорит:

- Нам! - говорят слушатели.

- Но если вы учитесь у Христа, то и вы Его ученики, и слово Его очищает и вас от всякого греха.

Люди молятся и снова грязнятся, плачет человек, но не может очиститься от пьянства и разврата. Почему? Да Слово не вмещается в него, а только один обряд. Но одними поклонами и обрядами не очистить человека от греха. И без слова Иисуса Христа невозможно очистить.

Апостолы приняли Слово Его и очистились и пошли проповедовать Слово, и кто принял Слово, тот принял Христа.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас пребуду. Как ветвь не может приносить плода сама собою, так и вы; если не пребудете во Мне, не можете Трезвыми быть.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем пребуду, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете строить ничего.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет - через пьянство, а такие ветви без Бога, собирают и бросают в огонь, и они сгорают».

- Так же как Содомляне и их города. Поэтому, кто не примет Слово, сгорит, как Содом и Гоморра.

Прими Слово, тогда тебе не понадобится никакая власть, тебе не нужна будет, потому что человек не будет вором, не будет мошенником.

«Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут; то чего ни пожелаете, просите, и будет вам».

- Поэтому первые Христиане молились Господу и не желали ничего, кроме того, что:

Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя... И тогда над таковыми будет царствовать Сам Господь, и им не понадобится никакая власть.

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего». - То чего спросите, будет вам.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

- А теперь любят так, если есть говорит польза, тогда буду любить, а если нет, то не буду. А надо любить ради пользы другого. Я знаю такого человека, который хочет пользы другому.

- Это Ты! Дорогой Братец! - восклицают слушатели.

- Надо об этом говорить, или не надо? Если вы увидели, что на улице, придя домой, вы все с жаром расскажете. Но о слове Иисуса Христа умалчивают.

- Прости! - говорят слушатели.

«Сие сказал Я вам, дабы радость Моя в вас была совершенна. Да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам - строить Новое, Трезвое Царство.

Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все. Не вы Меня избрали для Царства Божия, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы приносили плод Евангелия, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он даст вам» - Трезвую жизнь.

- А чего нам просить у Господа? Конечно Трезвой жизни.

У императора Николая всего было много, но и вагоны с золотом не удержали.

Так и ныне. Но ищите, прежде всего, Трезвой жизни.

«Сие заповедаю вам, да любите друг друга».

Помните: «если мир вас ненавидит - за Трезвую жизнь, - то знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: ученик не больше Учителя своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас, если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».

- Одни говорят: религия дурман, а другие говорят: спиртной и пивной дурман.

«Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем».

- Тогда и ныне не извинили. Не извинил Иудейское царство, с первосвященниками истребил.

«Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно», - т. е. священники возненавидели Его напрасно.

«Когда же Утешителя Я пошлю вам, Дух истины, Который будет свидетельствовать,- это Евангелие, которое вы слышите,- а также и вы будете свидетельствовать» - о том, как тогда утвердилось Христианское Царство, так оно и ныне утвердится на земле.

Христос пришел и принес Иго легкое. Христос пришел облегчить участь человека. Поэтому первое Христианство возненавидели - пьянство. Но теперь сколько ни боролись с пьянством, но ничего не могли сделать. Закон человеческий не умиротворяет человека.

Поэтому, как в силу необходимости заставила торговать вином, так необходимость заставит принять учение Иисуса Христа. И тогда весь мир скажет: «Христос воскрес!»

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Верую...»

После пения Братец Иоанн говорит:

- Чаю воскресение мертвых! Все ожидали, что мертвые воскреснут на суд. Теперь мы видим, что воскресли. Воскресли цари подобные Ироду, воскресли и такие люди, которые верили, как они страдали и были оправданы. Но теперь говорят: «это были случайности».

Утонули в войну в крови случайно?

Утонул фараон с мудрецами случайно? А были люди, с которыми случайности были счастливые, тем, кто был исполнитель закона Божия.

Как тогда, так и ныне, случаи были для одних не вредные, а другим во вред служили.

Поют: «Приидите ко Мне все труждающиеся...»

После пения Братец Иоанн говорит:

- Вот напомнил вам Евангелие для того, чтобы произвести суд: для одних суд карающий, а для других оправдание, т. е. люди были оправданы властью Небесной и земной.

Поэтому, если не хочешь бояться суда - исполняй заповеди.

- Помолись! - просят слушатели.

- Евангелие для того написано, чтобы утвердить сердце человека, чтобы он спокойно жил.

Поют: «Приидите ко Мне...»

- Вот напомнил вам Евангелие из 1 Гл. Иоанна. Еще напомню вам послание Апостола Павла к Римлянам гл. 8.

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу Трезвости». - Он исполнитель Христова закона, его не за что судить.

Но, теперь только назвались духовными, но дела делали плотские.

«Ибо закон Христов освободил меня от закона греха и смерти».

- И доныне верующие в закон Христа, освобождаются от всякого греха. Раньше были и ныне есть такие законы, которые не освобождают человека от греха и смерти. Но по закону человеческому люди устраивают пирушки и гульбушки и говорят: «По закону я должен угостить».

- Вот каковы законы человеческие?

Но по закону Иисуса Христа, вот такие пирушки устраиваются: Братец рукою указывает на стоящих в зале слушателей.

- Спасибо! - дружно восклицают слушатели.

«Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном», - т. е. все о законном говорят.

Но теперь говорят: Что мне закон Христа!? Я безбожник.

А Я частенько говорю, что у Меня кот Васька тоже безбожник, он только и знает попить, поесть, да на перинку лезет.

Почему? Да он безбожник, любит послаще есть и пить.

Но если верить, то надо исполнить Закон. Кто живет по Духу, тот будет любим не только добрыми, но и злыми.

Если кучка пьяниц не полюбит вас, то это ничего. Кто живет по Духу со Словом, то тело мертво для греха, для пьянства, для блуда.

«Помышления плотские суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти, Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Слово Божие живет в вас. Если же кто Духа Христова, т. е. слова Христа не имеет, тот и не Его.

А если Христос в вас, тогда и тело мертво для греха».

- Если к блуднику придет блудник, и заговорит, он повеселеет, а бывает и так, заговори с верующим о слове Бога, он повеселеет, а заговори с ним о разврате, он опечалится и скажет: «мне это уже надоело».

«Если же дух Христов живет в вас, то оживит и ваши пьяные смертные тела Духом Своим - Словом Своим.

Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; - как животные. Ибо, если живёте по плоти, то умрете, а если духом Христовым умерщвляете дела плотские, то жить будете во век.

Ибо все, водимые Духом, т. е. законом Божиим, суть сыны Божии. Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то мы наследники Божии всему, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Ибо я думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят с тою славою, которая откроется в нас».

- Ради пьянства, разврата, блудницы, оставили все. Я таких называю: апостолы дьявола.

Апостолы Христовы оставили все ради Христа: жен, детей и хозяйство. Так и ради пьянства и блудницы оставляют жен и детей, и ведет свою жену на суд. Жена говорит: «Как же мы жили двадцать лет? Ты мне не нравишься, что мне жить со старухой, я найду молодую». Почувствовал свободу. Вот, что делает закон человеческий.

«Ибо вся тварь с надеждою ожидает сынов Божиих - сынов Трезвых. - Потому что сама тварь покорилась греху добровольно, а потому и

сама тварь освобождена будет от рабства добровольно для славы Божией.

Ибо мы знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится».

- Но прими начатки учения Христа, не будешь мучиться.

- Помолись! - просят слушатели.

- Апостол Павел говорит: «кого Господь призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». - И до ныне прославляет.

- Слава Тебе, Дорогой Братец! - восклицают слушатели.

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их».

- Если Христос оправдал Апостолов, то по вере и нас оправдает. Кого избрал Христос? Пьяниц, мытарей, блудниц, тогда

оправдал таковых и ныне оправдает Трезвой жизнью.

Христос воскрес!

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Блажен муж...»

После пения Братец Иоанн говорит:

- Только тогда Давида прозвали пророком, когда его слова оправдались. Он говорил о погибели нечестивых, и по слову его нечестивые погибали. Давид день и ночь поучался в законе Божием и молился Богу, а они день и ночь пьянствовали. И его пригласили как искусного певца, и он спел им и сыграл Пророчество.

«Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его (Псал. 2, 1-2)».

- Саул не вытерпел и хотел пригвоздить его к стене. Саулу не доставляла утешение эта музыка, а Давид находил утешение в Псалмах и молитвах и в законе Господнем. Не оправдался Саул, не оправдались и другие, которые не поучались в законе Господнем.

Но Давид оправдался и другие, которые поучались в законе Господнем.

Поют: «Придите ко Мне...»

После пения Братец говорит:

- Одинаково, как Давид призывал поучаться в законе Господнем день и ночь и Христос призывал: научитесь от Меня. Из этого нам видно, по какому пути нам идти: по Давиду ли и Христову, или же по пути тех, которые пьянствуют день и ночь.

- По пути Братца Дорогого, - говорят слушатели. Поэтому Давид говорит из 72 Псалма:

«Как благ Господь к Израилю чистым сердцем!

А у меня едва не пошатнулись ноги мои, я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий, и крепки силы их; на работе человеческой нет их; оттого гордость, как ожерелье, обложила их; выкатились от жира глаза их; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока».

-Для чего это написано? Чтобы не завидовать таким безумным.

Мы видим и во дворцах пришлось сметаться, их стали преследовать и они, чтобы не попасть в руки и не мучиться, кончали свою жизнь самоубийством, как Саул.

Для чего это написано? Для того, чтобы нам укрепиться, чтобы нам не развратиться.

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

- Отрекаюсь от вина! - восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице, Дево...»

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

- Еще напомню вам из главы 17-й от Иоанна:

Молитва Иисуса Христа:

«Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа;

Отче! Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Отче! Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

Ныне уразумели они, что все что Ты дал Мне, от Тебя есть; ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уверовали, что Ты послал Меня.

Отче! Я о них молю, т. е. не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

Отче! Я уже не в мире, но они в мире, и Я к Тебе иду. Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Отче! Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире.

Отче! Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Отче! Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

Отче! Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; - строить Трезвое Царство. И за них Я посвящаю Себя, чтобы они были освящены истиною.

Отче! Не о них же только молю, но о верующих в Меня по слову

их.

Отче! И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино;

Отче! Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня, и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Отче! Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому, что возлюбил Меня прежде основания мира.

Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня; и Я открыл имя Твое человекам и еще открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». - Пребуду во веки до конца.

Аминь.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и поют: «Богородице, Дево радуйся...»

После кратких молитв Братец Иоанн добавляет:

- Из нынешнего Евангелия мы видим, Христос назвал Себя -Истинной виноградной Лозой, а вы ветви. Вы уже очищены через слово Иисуса Христа. Кроме слова Христа, больше чистить нечем.

Когда люди очистятся посредством слова Иисуса Христа, тогда будут человеколюбивы и справедливы. Поэтому Давид еще раньше прославил Бога Христа, что Он родится от Давида и люди это поймут и уверуют и скажут: Христос воскрес!

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «С нами Бог...» И подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

Дата добавления: 2015-08-20