Читайте также:
|
Слова Аллаха: ﴿وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَـناً﴾
«А если кто был убит несправедливо, то Мы его близкому дали власть» - т.е.
власть над убийцей, и он перед выбором – либо убить его из возмездия, либо простить в обмен на выплату виры (дия), или же простить безвозмездно, как об этом сказано в Сунне.
Великий учёный Имам Ибн Аббас из этого аята сделал вывод, что власть достанется Му’авии, и что он станет правителем, ибо он был кровником за смерть Усмана, который
был убит несправедливо (Да будет доволен им Аллах!). Му’авия требовал от Али (Да будет доволен им Аллах!) выдать убийц Усмана, чтобы отомстить им, т.к. тот тоже был из рода Бану Умайа (омеядом). Но Али промедлил с этим делом, он собирался разобраться и отомстить сам. Али (Да будет доволен им Аллах!) требовал от Му’авии, чтобы он сдал Шам. Му’вия отказывался сдать Шам, пока Али не выдаст убийц. И так ни Му’авия,
ни жители Шама не присягнули на верность Али (Да будет доволен им Аллах!).
Со временем Му’авия отомстил убийцам, и стал правителем. О чём сделал вывод
Ибн Аббас из данного аята за долго до этого. И это очень странный вывод.
Слова Аллаха: ﴿فَلاَ يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ﴾ «но пусть он не излишествует в убиении» – т.е.
чтобы близкий убитого не излишествовал в возмездии,
например, уродованием убийцы, или же убиением невиновного.
Слова Аллаха: ﴿إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا﴾ «поистине, ему оказана помощь» – т.е.
близкому убиенного оказана помощь в возмездии над убийцей,
как Шариатом, так и предопределением.
Аллах сказал:
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| И не приближайтесь к прелюбодеянию, ведь это - мерзость и плохая дорога! | | | А Себе взял из ангелов женщин? Поистине, вы говорите слово великое! |