Стадии медитации

Я буду говорить кратко, потому что материал очень большой, немало книг посвящено этим вопросам. Может быть, и книги вам нужно указать, я это обычно и делаю. Но прежде чем перечислять, хочу сказа­ть, что все люди медитируют индивидуально, поэтому на каждой конк­ретной медитации у разных людей могут проявиться все стадии, а некоторые могут совместиться.

Может быть, некоторых стадий медитации они не смогут достигнуть. То есть тот список, который получается – это идеальный общий список стадий, которые достигаются при благоприятных условиях. К сожалению, не у всех всё получается. Однако с те­чением времени, когда человек постоянно работает над собой, у него все эти ступени получаются, и это будет настоящей медитацией. Прежде чем перечис­лить ступени, хочу сказать, что не каждый может ожидать каких-то эффективных резуль­татов от одной конкретной медитации.

Если гово­рить общими словами, то медитация удаётся людям, которые ведут уме­ренный образ жизни и умерены во всём. У них скорее достигается медитативный эффект. Я не буду подробно всё рассказывать, по­тому что это займёт много времени. Мы ещё будем говорить об условиях, а сейчас хочу сказать, что в Кришнаитской Библии «Бхагавад-Гите» говорится: «Не существует ме­дитации для человека, который ест слишком мало или слишком много, или для того, кто любит спать слишком много или слишком мало. А только лишь для того, кто умерен в еде, в работе, во сне и в бодр­ствовании – медитация становится разрушителем всех страданий». Отсюда мы для себя сделаем кое-какие выводы.

Всякая медитация начинается с подготовки к ней, имеется целый комплекс условий. Об условиях гово­рить будем позже.

Первая стадия – это Сосредоточение. Когда человек садится в медитацию при соблюдении всех условий, начинается процесс концентрации ума на объекте ме­дитации. Это приказ уму действовать согласно выбранной цели медитации и использование ума для других стадий медитации.

При этом можно различить три вида сосредоточения:

· кратковременное, когда мысли «пляшут»;

· пороговое – это когда человек теряет осознавание и прова­ливается в изменённое состояние сознания;

· экстатическое сосредото­чение – это значит, что медитирующий достиг состояния экстаза и сос­редоточивается уже на том образе или знании, которое он начинает по­лучать.

Для всего этого необходимо обладание разумом. Разум должен быть свободным, созерцательным, то есть он должен видеть. Это сосредоточение в Восточных традициях соответствует подчинению челове­ком его умственного аппарата, то есть контроль разума. Всё это ведёт к контролю ума через сосредоточение. Некоторые высказываются, что ум нужно подавить – это не так. Нужно сделать ум активным и нап­равленным туда, куда требуется.

Если ум полностью подавить, то это будет не медитация, а состояние полуживотного. В этом главная опас­ность медитаций, проводимых Раджнишем. Ум нельзя отбрасывать, он должен стать активным, и не просто активным, а в нужном направлении. Разум Богом дан человеку не зря, нужно его использовать. Когда пороговое сосредоточение заканчивается, осознавание не теряется и разум не отключается, а является инструментом активизации души. Если же разум совсем отключить, душа не будет столь активна.

Ещё хотела сказать, что сосредоточение может быть коротким или дли­тельным. Для человека, у которого разум не приучен слушаться воли, этот процесс вообще неопределённый, потому что мысли ска­чут и цель медитации теряется и за­бывается. Иной раз человек забывает, для чего он тут си­дит. Потом вспоминает и начинает всё сначала.

Это не ме­дитация, но чем больше практика медитации, тем быстрее человек обуздает свой ум, заставляя его слушаться, чтобы он активно прояв­лял все те способности, которыми наделён. То есть аналитической способностью, выделением отдельных каких-то частных качеств, обоб­щениям. Ум, если его заставить работать целенаправленно, имеет много возможностей, потому что ментал – это сила души. Человек, который не может быстро обуздать свой ум, долго настраивается, пока у него наступит второй момент, то есть попадание в медитацию.

Люди, практикующие это давно, познавшие практически внутри себя все условия, начинают чувствовать: вот ещё несколько мгновений, и он попадёт в состояние медитации. Это сродни тому, как вы засыпаете. Вы ведь никогда не можете пой­мать момент, когда вы заснули. Долго ворочаетесь, а потом про­вал, и вы заснули. Этот момент неуловим, человек почти его не сознаёт, но тот, кто давно это практикует, осознаёт.

То есть у него порог осознавания продлевается, чтобы он мог лучше проводить в меди­тации свою работу. Поэтому степень вхождения в транс, в медитацию показывает, насколько развит человек или он в этом деле но­вичок.

Вторая стадия – это уже собственно медитация. Она заключается в продолжи­тельном фокусировании внимания в любом нужном направлении и стабильной задержке разума на избранной идее. В одной из книг, которую я смотрела, на этом постав­лена точка. Подумайте, пожалуйста, можно ли тут ставить точку? Я специально хочу на это обратить ваше внимание, потому что это очень напоминает первую стадию, а ведь началась уже медитация, то есть человек уже вышел в изменённое состояние сознания.

Значит, мы здесь должны поставить запятую и напи­сать себе: «продолжающаяся уже в изменённом состоянии сознания». Вот это тот самый вожделенный элемент, стадия, которая нам нужна, длительность этого периода различна. Кого когда выбросит из медитации. Может быть, это пять минут или сорок, а может, и три часа. Всякие внешние факторы, которые человек выбирает себе в помощь, сначала помогают, а потом мешают.

Напри­мер, вы включаете кассету, она, как известно, звучит 45 минут. Значит, если вы хорошо вошли в медитацию, то щелчок магнитофона может вас выб­росить оттуда.

По этой причине нельзя заводить будильник, дескать, вот я впал в медитацию, и чтобы через 30 минут я из неё вышел, а то на работу опоздаю. В медитации че­ловек должен совершенно свободно себя чувствовать, тогда его выход оттуда произойдёт ес­тественно. Бывают случаи, когда с трудом человека можно возвратить, если он не задал себе предварительной це­ли: когда я пройду этот период, тогда выйду из медитации.

Если заранее будет поставлена та­кая мысль, то ничего такого не случится, а если просто он садится в медитацию, а там что будет, то это опасно. Это как раз тот вариант, когда человек попадает в никуда. У него и цель не определена, он может там проболтаться довольно долго. Одна девочка у нас была из моих слушате­лей (ей тогда было 18 лет). Она решила просто так «помедитировать», но вошла в медитацию очень глубоко и ничего не слышала.

А через три часа мать пришла с работы и увидела её в таком состоянии, что для матери это вообще было «страшное видение», потому что она понятия не имела, что делает дочь. Она была в шоке, хотела «скорую» вы­зывать. В результате человеку помешали, а девочка практически не гото­ва была к тому, чтобы закончилась такая медитация.

Поэтому на первых порах начинающие должны осторожно с этим обращаться, тем более что некоторые консервативные по своему восприятию люди вообще могут не впасть в медитацию.

А некоторые, отк­рыв свою душу, влетают туда полностью, начинаются у них всякие видения, полёты. Они счастливы и не хотят возвращаться обратно, им здесь после всего этого не очень нравит­ся. Но, тем не менее, мы здесь пока определены для этой жизни, и наш долг – работать на Земле. Поэтому с окончанием медитации всегда надо быть осторожными.

Медитация должна прохо­дить в пределах выбранной вами темы и области. Например, вы захотели что-то определить или создать. Мы когда-то проводили медитацию создания своего идеального образа, помните? Ни на что не надо отвлека­ться. Надо выработать, представить и медитировать на тот образ, на ко­торый вы хотели бы быть похожими или каким хотели бы стать. И это та область, которая является пределом допустимого в этой медитации. Не надо сразу медитировать на весь Мир, на всю Вселенную, на всех Богов и т. д. Всё равно ничего не получится. Цель должна быть более или менее ясной.

Если цель и порог определены, то это позволяет сохранить свой ум активным и сконцентрированным. Тогда ум вообще не надо отключать, он будет работать в этой области на задание. Потому что тогда вы, уходя в медитацию, так же как Адепты, занимаетесь служением. Ум является инструментом, который помогает вам служить. А если человек просто так упал в медитацию без всякой цели, ум, конечно, можно отключить, хотя и трудно.

Но какой тогда будет результат? Кому какая польза от вашей медитации? Вы что-то там увидели, что-то немножко поняли – это кусок мистической жизни. Но это не оккультная медитация, это не служение. Каждый из вас, чем выше ступень развития, должен понимать, что у всех вас будет служение эгрегору Шамбалы.

Просто так мы медитируем на пер­вых порах. Чем дальше, тем медитация усложняется и становится служением, работой. Кто внимательно читал «Две жизни» К. Антаровой, тот дол­жен был заметить этот переход от мистических медитаций к служению. Это то, что необходимо для эволюционного развития. В этом случае ум в медитации является нужным инст­рументом, нельзя его отключать. А отключать нужно только для тех слу­чаев, когда человек не заботится о служении. Впадая в медитацию, вы можете даже не ощущать – работает ваш ум или нет. Но если вы поставили цель, определили порог и предел, ум автоматически подсоз­нательно работает. Он всё равно ведёт подсказки и анализ.

Нап­ример, в медитации астрального полёта вы ле­тите, допустим, над Шамбалой. Пролетели, посмотрели: «Ах, как красиво!» и вернулись. И все. А ведь нужно, если уж вам такое счастье привалило над Шамбалой пролететь, понять, сделать для себя выводы, что вы там почерпнули, какие новые знания приобрели, кому это нужно, кроме вас.

И это всё ведётся анализом того самого ума, который при вас должен быть. Отключать ум в медитации совсем нежелательно. Как же заставить ум работать во время медитации? У ума есть такая склонность – бросаться от одной вещи к другой. Не успел од­но подумать, как зацепился за что-то другое, понёсся в другом направ­лении. Такие хаотические прыжки не упорядочивают движение в медитации, а только вносят неразбериху.

Бороться нужно не с тем, что конь слишком рети­вый, а с тем, что он бросается в разные стороны. Но если он идёт по направлению, то и пусть он ретивый, это нам и надо. Значит, застав­лять нужно себя думать в медитации только в одном направлении. Работая в медитации, каждый из вас ловил себя на том, что начали про одно, а ум «ускакал» в совсем другом направлении. Это происходит много раз, вы себя на этом ловите и ругаете.

Как только вы обнаруживаете, что ваш ум опять «скак­нул» не в ту сторону, пока ещё у вас имеется процесс осознавания до порогового состояния, тут же себе приказывайте, своему уму: «Прыжки прекратить!»

При обнаружении в процессе медитации каких-то новых качеств, достижений их необходимо сразу же взять на заметку. Это знание должно тут же закрепиться.

То, что не закреплено, момен­тально улетает, как будто и не было. Поэтому в каждый такой момент нужно закрепить то, что вы уже успели понять. Если вы эту черту подводите, знание уже остаётся в памяти и никуда не денется. Тогда процесс медитации становится запоминаемым. Это важ­ная часть управления умом. Кроме того, медитация есть результат опыта. И не только опыта Души в этой жизни, но и во всех прошлых воплощениях. Поэтому Душа более старшая, у которой было уже много воплощений, очень активна, в медитацию включается быстро, достигая положительных ре­зультатов.

Начинающие, если смотреть на них со стороны, обычно так наблюдаются в медитациях: сидит сосредоточенный, задумался, не впадает, настроение плохое, не очень готов, на лице Бог весть что написано, мысли скачут то в одну сторону, то в другую. Не­чаянно посетило какое-то видение – рад. Долго не задержался – вылетел из медитации.

Чем старше опыт медитирующего, чем больше прак­тическая работа, тем ровнее этот процесс: то есть никаких «сверхвостор­гов», никаких «сверхпечалей». Это ровное попадание в медитацию, ров­ное течение медитации, пользование всеми качествами низших тел, вклю­чая ментал. Поэтому такой человек в медитации больше достигает, ровнее идёт, а того, кто не достиг такого выравнивания, в меди­тации «мотает», как корабль в шторм.

Индийские Адепты говорят, что в каждой медитации задействуются пять факторов.

Первый – это материальный фактор, материальный инструмент – мозг.

Второй фактор – это Высшее «Я», которое подсознательно под­сказывает. А когда надо исполнять то, что твёрдо воля высказала, лучшим исполнителем является мозг.

Третий – это конкретный орган. Здесь орган понимается в эзотерическом смысле. То есть это не физический орган, а некоторый орган способностей. У человека много органов способностей: например, орган способности мыс­лить – это ум. Мозг – это физический, биологический орган, а вот ор­ган способности, ему соответствующий, – это ум. То есть это уже некое качество. Вы можете сказать, что мозг нарушен, но не можете сказать: ум болен. Это уже нарушение каких-то способностей.

Четвёртый фактор – это побуждение. Побуждением в медитации явля­ется энергия. Как это понять? Без энергии никакая медитация не полу­чится, но энергия эта должна быть определённого плана. Потому что, если вы перед медитацией обратились к каким-то энергиям, именно они вам и будут помогать. Значит, помогают те энергии, того эгрегора, с которым вы обычно работаете. А чтобы не было плохих энергий, нужно в медитацию садиться уравно-вешенным, без всяких плохих настро­ений, направляя мысли к Высшим, добрым силам.

Пятый фактор очень важный, который ещё учас­твует в медитации – это ваша судьба или карма.

Человек имеет различные кармические накопления. Как бы он ни стремился в медита­циях на какие-то высшие ступени, в этой жизни его всё равно кидает в один и тот же уровень. Это не значит, что ваши усилия пропали да­ром. Согласно го­товой карме, в этой жизни всё, что намечено, должно быть отработано. Эти ваши усилия обяза­тельно дадут вам в следующем воплощении гораздо более яркую судьбу.

Третья стадия медитации относится к действию Души. Я подчеркну оба эти слова. Во-первых, это действие. А во-вторых, это уже не ум рабо­тает, а Душа, которая настроена с помощью ментала.

В этой стадии, которая называется «Созерцание», Душа уже отделена от разума. Ра­зум обуздан и открывает двери для работы Души. Разум же в это время пребывает в состоянии покоя вместе с эмоциями. Душа, как соединённый комплекс человека – это нечто более высокое, чем астраль­ный слой. Она работает активно при успокоенном уме и эмоциональном теле. Что же может делать Душа в этой стадии Созерцания?

Во-первых, само слово уже говорит о том, что Душа созерцает. То есть разум находится при ней как штатный секретарь. Душа созерцает, а разум фиксирует. Там нет никаких эмоций, возмущения тем, что там видит Душа, это есть Божественное Наблюдение, спокойная реги­страция без всяких эмоций. Елена Петровна Блаватская несколько раз отмечала это ещё в «Тайной Доктрине». Я прочитаю одну маленькую её фразу по этому поводу: «Материя есть проводник для проявления Души на этом уровне суще­ствования, а Душа есть проводник на более Высоком Уровне для про­явления Духа. Втроём они являются Троицей, синтезирующей Жизнь, которая наполняет их всех».

Это является предпосылкой, чтобы третья часть медитации проявилась вполне достойно. Душа находится на пороге Духа, когда ма­терия уже подчинена, но сама Душа в момент Со­зерцания подчиняется Духу. Это очень тонкий момент, когда человек нахо­дится между Землёй и Небом.

Здесь уже нет места земным чувствам, но ещё нет и достаточной высоты Духа, чтобы перейти в Божественное сос­тояние. Однако это очень желанное состояние. Многие буддисты всю жизнь работают, чтобы научиться Созерцанию Души. Потому в буддизме Созерцание – одно из главнейших направлений в работе над собой.

Как вы думаете, нам с вами знакомо Созерцание? Мы мо­жем наблюдать то, что происходит вокруг нас на физическом плане. Это всё внешние наблюдения. Относят­ся ли они к области Созерцания Души? Совсем нет. Пойдём чуть глубже. Вы можете попробовать созерцать ваше собственное эмоциональное тело. Тогда что вы увидите? Ваши чувства, ощущения, как я сегодня себячувствую в смысле настроения: прекрасное или плохое, какая радость наполняет Душу или наоборот – неприятность.

Это созерцание души или нет? Нет, это всё эмоции, желания, которые дёргают вас. А вот когда Душа находится в активной работе, это всё уже подавлено, эмоции и ра­зум спокойны. Он выступа­ет в качестве регистратора всех явлений. В этом состоянии Душа уже созерцает Тайны Мира, в которых она сама является участником. Это уже близость к Божественному проявлению, это более тонкие формы, более глубокое знание, это очень важные моменты.

Если ваша медитация прошла без Созерцания Души – это значит, что вы ещё находитесь где-то в начальных классах. То есть наличие стадии Созерцания в медитации у какого-то медитирующего человека говорит о том, что его продвижение по медитативному пути, опыт уже достаточно большой. Это уже предвестник того, что вы находитесь на Пороге Высокого Слу­жения. Дай Бог, чтобы многие эту стадию прошли. Однако это все-таки очень расплывчатое понятие, и я боюсь, что каждый, оценивая свои способности в медитации, в поведении и то, что он достигает, мо­жет превысить по своему пониманию, что это такое есть. Может быть, это какие-то начальные ступени, а ему кажется, что он уже почти Адепт.

Это частые ошибки, но в любом случае плохо о себе думать не надо никогда, мол, ничего не умею, ничего не получается, зачем я это начал, я хуже всех. Это недопустимые мысли, это не просто мысли, это программа, которая определяет ваше дальнейшее раз­витие.

Наоборот, в стадиях медитации надо ловить хоть маленькие мо­менты, в которых вы видите, что чего-то достигли большего, чем было вчера, и отмечать, что это достижение с вами произошло, и радоваться этому. Это укрепляет программу вашего разви­тия. Это очень важно.

Во время Созерцания происходит главное, чего мы добиваемся – Душа входит в Царство Божественного Света и находится в Присутствии Света, становится ближе к Богу. Человек как бы проходит этот своеобразный невидимый вход в Божественное видение. Он близок к Озарению в этой третьей стадии. И в этой стадии человек может увидеть свою Душу, образ своей Души, её цвет, красоту, её состояние и обна­руживает, что, оказывается, он сам и есть Душа.

Хотелось бы отметить, что Душа на этой стадии ведёт себя у каждого человека по-разному. Хоть она и созерцает, но ещё не полностью распрощалась с эмоциями. Поэтому у некоторых в созерцании Душа радуется, и это счастливые люди, которые идут в жизни путём ра­дости. А у некоторых Душа плачет, если они идут путём страданий. Вспомните, в «Двух Жизнях» К. Антаровой был артист, который шёл путём страданий.

Есть изумительная музыка Вангелиса «Полёт Души». Это фрагменты из его оперы «Opera Sauvage», в которой отображены все состояния души: ожидание, мечтания, смятение, отдых, песня и плач души, размышления, душев-ные перемены, мудрость. Помните, в 1994 году мы впервые прослушали фрагмент «Песня и плач души», когда я читала цикл лекций «Тайны Космического Огня» в ДК им. Свердлова. Слёзы лились у людей самопроизвольно, потому что происходило очищение души.

Добавлю ещё об этой стадии, что Созерцание – это некоторый перерыв меж­ду умственной работой и состоянием Высокого Духа. Состо­яние Высокого Духа уже ближе к качествам Адепта, а предыдущее состояние ума ближе к человеческому, ментальному труду. В этот момент, когда Душа работает в медитации, вроде бы она всё может, но уже понимает тот уровень, на котором находится человек в данном воплощении. Она видит даже то, чего он может достиг­нуть и чего не может.

Иногда это знание возвращается в осознаваемую часть, а иногда теряется после возвращения из медитации. Такой период совершенно необычный в Созерцании и требует очень уважительного отношения к медитирующему. Нельзя ему мешать, нельзя его дёргать – его здесь нет. Если вас хоть раз «выбили» из состояния созерцания Души, потом очень долго никак не можешь снова дойти до этого порога.

Переход к Созерцанию – это всякий раз преодоление рубежа, при котором человек от этой земной сует­ы выходит, наконец, в Надземное. Это очень важный момент во всех учениях: и в буддизме, и в индуизме, и в других религиях, и в эзотерических учениях. Без преодоления этого порогового рубежа стадия созерцания в медитации не возникает. Если кто не попадал в это состояние, то когда в него попадёте, сразу его узнаете. Описать это невозможно.

Четвёртая стадия медитации – это Озарение, являющееся результатом трёх пред­шествующих стадий. Оно включает в себя запечатление полученного зна­ния в физическом мозге. Это очень сложный момент. Как на пальцах это объяснить?

В предыдущем состоянии в стадии Созерцания Душа наблю­дала, видела, созерцала, а ум, как штатный секретарь, присутство­вал, анализировал. Затем происходит после некоторого количественного накопления качественный скачок. Ум потихоньку работает-работает, анализ какой-то проводит, вроде бы как без участия Души, отделённой в этот момент от разума.

Происходит следующее. Постепенное накопле­ние энергий при озарении приводит к тому, что образуется очень сильный энергетический импульс, пробивающий область тонких энергий. В результате идёт ответный сигнал, отклик. В этот момент происходит Озарение в виде какого-то обострённого видения. Это может быть получение о чём-то нового чис­того Божественного Знания.

И вот всё это – завершающий момент этого Озарения, тот самый взрыв, импульс, ради чего все мы стараемся, который называется инсайтом. Это английское слово, а в русском языке аналогичного опре­деления нет.

Вот что-то надвигается на вас, надвигается, что-то крутится, светлеет, и вдруг процесс заканчивается таким состоянием счастья, радости, что увидел, услышал и, наконец, всё понял! Это момент Откровения, момент по­лучения нового Божественного Знания!

Далеко не каждая медитация заканчивается таким образом, чтобы наступил Ин­сайт, который является подарком судьбы. Это не просто Божественная награда, вы её зара­ботали своим Духовным трудом и получили Божественный отклик на свою большую Духовную работу. То есть человек по заслугам получает новые знания.

В буддизме это называется момент Просветления. И если человек идёт к этим моментам Прос­ветления в результате долгой, упорной Духовной работы, тогда эти Просветления становятся в каждой медитации накоплениями знаний, приводящих к Озарению. И вот тогда уже человек познаёт всё. Это значит, наступит момент, когда он поз­нает себя, но начинающему до этого далеко.

Это уже полное Просветление! Некоторые буддисты вообще его не получают, не­которые получают под конец жизни, некоторые тратят на получение та­кого Просветления много жизней, пока заработают, достигнут своим Духовным трудом. Это очень серьезный вопрос, но без привлечения бо­лее тонких энергий Высокого Духа этот процесс невозможен. Эта ста­дия возможна лишь для тех, кто действительно упорно работает, имеет чистую нравственность, любовь в сердце, всё то, о чём мы с вами гово­рили.

И это замечательно! Надо сбросить своё уныние с лиц – у кого уныние на лице, у того никогда не будет Озарения. Ваше лицо должно излучать энергию счастливого человека. Что вы на лице имеете, то вы к себе и привлекаете. Приятно смотреть на людей, которые идут по улице и улыбаются. Пусть на душе не всё хорошо, но улыбкой вы привле­каете хорошие энергии.

Очень важно отметить в этом состоянии Озарения момент приб­лижения Божественного Присутствия. Это то, к чему мы стремимся, хотя это ещё не слияние, но уже приближение, то есть в вашем информационном поле становится больше Атомов Бога. Об этом подробно написано у Вознесённых Мастеров.

Именно в этот момент Откровения, в окончании этой четвёртой стадии, становятся доступными моменты прибли-жения Большого или Малого. Тайны Мира расположены во всём. Вы знаете: как Наверху, так и Вни­зу, что в Большом, то и в Малом. Поэтому нам, чтобы познать какую-то тайну Мира, нужно по возмож­ности приблизить к себе Сущность Энергий, в которых скрывается эта тайна. Если мы хотим познать тайну клетки или тайну атома, или ещё меньше, что находится внутри атома, надо приблизить это малое к себе, открыть в нём качества.

А как открыть, если мы своим консервативным мышлением, не очень точными научными определениями и скудным набором инструментов много уз­нать не можем. Как же узнать? В момент такого Озаре­ния, или Инсайта, это малое становится видно. Оно встаёт перед нами на внутреннем экране третьего глаза настоль­ко чётко в соизмеримых формах и размерах, чтобы мы могли всё понять. В той же клетке мы видим процессы, которые в ней происходят.

Однажды во время медитации я попала в одно из этих удивительных состояний. Как будто я стала расплываться всё шире и шире до колоссальных раз­меров. Я уже не чувствовала, что у меня есть тело. Я не могла понять, где нахожусь и есть ли вообще. В то же время я чувствовала, что я – везде. Это было какое-то расширенное сознание.

К сожалению, я недолго в нём пробыла, потому что в группе произошли подвижки и меня физически толкнули. Дело было в запорожской группе. Ко мне пришли колоссальные энергии, а рядом со мной сидела девушка, которая не выдержала этих энергий, ей стало буквально дур­но, и она повалилась на меня и выбила из состояния медитации.

В момент расширения сознания и происходит приближение Большого. Чтобы вы могли хоть как-то обозреть эту Огромность, ей приходится сжимать ваше сознание и разум до того размера, при котором вы могли хоть что-то заметить. К вам может прийти образ Высокой Сущности, например, Богородицы или Христа.

Это вовсе не зна­чит, что тот образ, который вы увидели, на самом деле Господь Бог. Это только то, что вы могли бы принять в качестве Бога, потому что увидеть Бога ни в какой медитации невозможно. Это концентрация ваших собственных идеалов, ваших представлений по отношению к тому, что вы считаете Богом. Но главное качество божества можно обнаружить – это Чистота, Сияние, Любовь, то есть всё то, что вы от Бога хотели бы получить.

Это приближение Большого я взяла как крайний случай. А может быть приближение чего-то другого: конкретного Святого, конкретных энергий, явлений, конкретного знания.

В медитации иногда можно понять какую-то закономерность, которую вы хотели бы обнаружить, как решить определённую задачу, поставленную вами, чем кончится ваш опыт. Каждый день нам показывают закономерности, но мы их не видим, так же, как и муравей, имеющий плоскостное видение, не может увидеть человека и считает, что разрушили его муравейник не вы, а стихийное бедствие.

Медитация даёт нам некоторую соизмеримость и сты­ковку между многополярным Мировым явлением и нашей многомерной психикой. В том числе она даёт соединение с нашим двухполярным видением в момент инсайта-озарения. Вы начинаете ви­деть Свет. Не просто Свет. Сначала он на вас накатывается, потом всё больше, вы растворяетесь в Свете.

Это приближение Вселенского Света, той самой Сущности Мироз­дания, которая движет всем на свете. В этот момент образуется мост, соединение между Светом, который находится внутри вас, и Вселенским Светом.

Современник и последователь Е. П. Блаватской, доктор Дауэр, написал по просьбе слушателей к своим лекциям книгу, которая называется «Эзотерика для начинающих».

Её наконец-то у нас издали на русском языке, но она вовсе не для на­чинающих и издана в виде конспекта для доста­точно мудрого эзотерика. В этой книге говорится, что Свет, излучаемый нами, находится внутри атомов, из которых мы состоим. То есть Бог, как Свет, как принцип, находится внутри нас, и наведение моста между внешним и внутренним – это раск­рытие этого Света, познание са­мого себя, к которому мы идём.

Очень чётко и замечательно написана эта книга, в ней нет ничего лишнего. Функции каждого луча посвящения разобраны не по номерам, а по цветам. Это очень полезно для понимания сущности и взаимодействия этих лучей. Человека, которого посетило Озарение, отличает соединение мистического и рационального. Он одновременно и мистик, и познающий. Озарённого человека видно сразу.

Он не тратит времени зря, много не разгова­ривает. Жизнь коротка, и каждая минута используется для дела. Озарённый человек – это союз головы и сердца, а на Востоке говорят – любви и интеллекта.

На Востоке таких людей называют йогами, на Западе – практическими мистика­ми, но это всё равно не точно. Можно назвать более близким термином – Просветлённый, но и это не совсем точно. В буддизме Просветлённый, как правило, человек отделённый, отстранённый. А Озарённый человек должен и на Мир работать – это служитель. Проще сказать, что это Оза­рённый Служитель, это трудяга. Самое главное накопление, которое приобретается в четвёртой стадии медитации, – это новое знание.

Многие открытия и изобретения в науке и технике были сделаны благодаря Озарению во время медитации.

Пятая стадия является завершающей – это Вдохновение, являющееся результатом Озарения.

Если получено Озарение и дано но­вое знание, то почти одновременно возникает Вдохновение, способствующее приложению этого Знания к человеческой практике. Не просто сам для себя получает человек Знание. Божественные Силы дают такому человеку Вдохновение для реа­лизации этого Знания в человеческой практике, в том числе и Духовной. А что значит – в Духовной практике? Это значит приме­нить для более осознанного, ответственного и Высокого Служения.

Это Знание будет применяться не сейчас в медитации, а после этой медитации человек обязан изменить свою жизнь, ему для этого да­ли такое Озарение. Если он после медита­ции ведёт прежнюю жизнь, как до медитации, значит, медита­ция была дана зря. И если пару раз он получит Озарение и ни­чего с ним делать не будет в практике для Человечества, значит, он больше Озарения не получит, потому что Природа и Космос живут по за­кону Экономии – зачем тратить энергии, когда никакого толку от это­го индивидуума нет. Знание будет передано тому, кто сможет его применить.

Человек, который получил знание на Вдохновении и Озарении и не применяет его, вскоре будет лишен этого Знания. Куда-то ушло, знал и позабыл. Так что любую крупицу Божественной Мудрости надо применить на Служение. Чем больше продвиже­ние по линии Служения, тем эффективнее будут ме­дитации и практически вся жизнь у человека – это медитация и служение. Это образ жизни. На первых порах мы можем медитацию ис­пользовать для отдыха, для лечения. Чем дальше и глубже, тем боль­ше ответственности, тем больше Служение.

Окончание медитации – это постепенный выход из медитативного состояния, чтобы не было разрушения. Возвращаться к обычной жизни надо без скачков, осознавая тот процесс, как вы выходите из медитации. Многие выскакивают сразу. Был в медитации и вдруг вылетел. Это в том случае, если что-то помешало. Если же ничто не мешает, тогда процесс этот небыстрый. Это воз­вращение психики к базовому состоянию, и не так уж это безопасно.

По­этому нужно этот момент очень аккуратно провести, никогда не надо откры­вать глаза сразу, потому что из глаз, как из открытых окон, вылетает энергия, а она несёт информацию. Если вы сразу открыли глаза – 90% гарантии, что вы всё забудете, не успев закрепить в своём созна­нии то, что увидели. Поэтому, прежде чем открыть глаза, медленно прокрутите всё, что вы видели, разложите, зафиксируйте и не мешайте в этот момент другим. Помните, что другие проводят такую же работу.

И то­лько тогда, когда всё это улеглось, чтобы это потом не потерялось, вы можете, ощутив прилив сил, посте­пенно открывать глаза. Как только вы получите воз­можность зафиксировать всё на бумаге, лучше это сделать сразу.

Существуют медитативные центры, в которых люди могут медитировать индивиду­ально, не обязательно все должны под команду медитировать. Например, в индийском городе Ауровиль создан медитативный центр при содействии Шри Ауробиндо. Там медитативный центр со­держит множество маленьких комнат. Есть и большой общий зал под куполом, где могут приходить и медитировать в определённые часы по каким-то целевым медитациям, могут даже хором петь. А есть опре­делённые часы, когда любой человек, заняв отдельную комнату, может медитировать, сколько ему нужно, и никто ему не мешает.

У нас с этим делом большие проблемы, но всё равно нужно это продумать. При групповых медитациях садятся в кружок по часовой стрелке согласно знакам зодиака или Стихиям. Необходимо сначала создать общее поле, настроиться или просто помолчать. Медитацию можно проводить под музыку или без неё.

Иногда медитация проводится под руководством преподавателя, особенно если присутствуют новички и люди не знают последовательности действий. Тогда ведущий ведёт её голосом и делает соответствующие пояснения.

Сейчас мы сделаем перерыв, а потом проведём медитацию «В Присутствии Света», под музыку с одноимённым названием композитора Terry Oldfield «In the presence of Light».

Эта медитация для нас должна характеризоваться приближе­нием к Свету, то есть каждый из вас должен ощутить ступени приближения к Свету. Ступени, кото­рые в этой медитации описаны, не являются стадиями. Музыка постепенно сменяет друг друга, и это будут такие этапы: сначала концентрируетесь и сосредоточиваетесь на Божест-венном приветствии, посылаете свою Любовь. Затем происходит прикосновение и приближение к Свету.

Все эти моменты в музыке есть. Затем вы обнаруживаете, что вокруг тишина и Свет. У некоторых может получиться Созерцание Души. При этом происходит такое своеобразное освобождение внутреннего Света, который находится внутри атомов (о чём я рассказывала в лекции). В результате происходит соединение Внутреннего Света и нарастающего Божественного Света. Любовь, как всеобъемлющее качество Мироздания, проникает во всё. Если в вас было мало Любви, она вас наполняет тоже.

И заканчивается это растворением в Бес­предельности, которая и есть всё истинное Мироздание, – это Бог-Свет, к которому мы стремимся.

Итак, настроились. Давайте уберём всё лишнее. Для того чтобы энер­гии входили правильно и вы были свободны, сядем прямо, сидеть надо на промежности. Позвоночник прямой, голова чуть откинута назад, но не напряжена. Руки лучше открытые ладошками вверх. Желательно, чтобы ноги стояли на дереве без чулок (это зависит уже от условий). Забудьте всё суетное.

Дайте задание себе, чтобы ваша медитация «В присутствии Света» закончилась действительно прикосновением и попа­данием в Свет, отысканием Света внутри себя, раскрытием. Чтобы вы не только были в присутствии Света, но и внутри Света, а Свет был внутри вас. Свет будет разный: он может быть и ослепительно белый, и жёлтый, и многие разноцветные потоки.

Это за­висит от вас, от того, какие энергии внутри вас, готовы они или не готовы принять этот Божественный Свет, поэтому всё это очень инди­видуально. Я даже немного волнуюсь, потому что это очень важная для вас меди­тация. Главное в ней – приблизиться к Божественному Свету. Итак, мы начинаем.

Дата добавления: 2015-08-17