Читайте также:
|
Это мнение большинства учёных, однако, Абу Ханифа считал, что по общему смысла текста аята (5:45) можно убивать мусульманина за убийство неверного, и свободного человека за убийство раба. Но большинство учёных не разделяет это мнение,
потому как в двух Сахихах приводится хадис от Али, в котором посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мусульманина не убивают за неверного».
Мнение ибн ас-Саббага о том, что аят (5:45) служит доводом в этом вопросе,
хадис переданный имамом Ахмадом от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах),
в котором сообщается, что Анас, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал,
что его тетя по отцовской линии по имени ар-Рубеййи‘ бинт ан-Надр сломала передний
зуб молодой девушке. Родственники ар-Рубеййи‘ бинт ан-Надр попросили родственников девушки простить ее, но они отказались сделать это. Тогда они предложили им
материальную компенсацию, но они отказались от денег и отправились к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, с требованием отомстить за сломанный зуб.
Анас ибн ан-Надр, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха! Неужели они сломают зуб ар-Рубеййи‘? Клянусь Тем, кто отправил тебя с истиной,
они не сломают ее зуб!» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«О Анас! Аллах предписал вершить возмездие». Тут родственники девушки согласились простить виновную, и тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره» «Воистину, среди рабов Аллаха есть такие,
которые заклинают Аллаха, и Он соглашается с ними».
(Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.)
Аллах сказал: ﴿وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ А за раны – возмездие.
Али ибн Абу Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал:
«Душу следует убивать за душу, выкалывать глаз за глаз, отрезать нос за нос,
вырывать зуб за зуб, а раны наносятся на раны. В этом равны все свободные
мусульмане между собой – мужчины и женщины, если преднамеренно было
совершено преднамеренное убийство или посягательство меньшего масштаба.
Рабы также равны в этом вопросе между собой – мужчины и женщины,
т.е. в вопросе преднамеренного убийства или посягательства меньшего».
(Это же повествование приводит ибн Абу Хатим.)
Передают, что ‘Амр ибн Шу‘ейб рассказывал со слов своего отца и деда,
что один мужчина пронзил копьем колено другому мужчине.
Тот пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Отомсти за меня!»
Он, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «حَتَّى تَبْرَأ» «Когда поправишься».
Спустя некоторое время он опять пришелк нему и сказал: «Отомсти за меня!» Он разрешил ему отомстить обидчику, но спустя некоторое время он опять пришел к нему и сказал:
«О, Посланник Аллаха! Я остался хромым». Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«قَدْ نَهَيْتُكَ فَعَصَيْتَنِي، فَأَبْعَدكَ اللهُ وَبَطَلَ عَرَجُك» «Я запретил тебе, но ты ослушался меня,
и Аллах отдалил тебя и твоя хромота уже не имеет смысла (т.е. за неё
не полагается компенсация) ». Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
запретил мстить за нанесенные увечья до того, как пострадавший исцелится.
(Этот хадис передали Ахмад и ад-Даракутни, причем последний назвал его отосланным.)
Слово Аллаха: ﴿فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ﴾
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 57 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| В соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками. | | | Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением |