В Обухове.

Марка, гл. 15, ст. 43-47

Марка, гл. 16, ст. 1-18

Деяние Апостолов, 6, 7, гл. 4, ст. 24-31

Данила, гл. 14, ст. 23-42

Псалом 134.

Братец Иоанн взошед на кафедру провозгласил:

— Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — ответили слушатели, и пропели три раза «Христос воскресе!»

После пения Братец сказал:

— Из нынешнего Евангелия мы видим, что написано тогда, из того узнаем, что происходит ныне.

Братец читает:

«Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримафейский, который ожидал Царствия Божия, он осмелился войти к Пилату, и просил выдать тело Иисусово».

— В те времена преступников хоронили как животных, или сжигали, или в воду бросали, и царям это так нравилось.

А знаменитый член Совета осмелился просить Тело Иисуса, ибо он видел, что Христос боролся за бедных, Он устраивал Царство Божие на земле.

Христос пришел и принес Свой закон: «Кто родится свыше, тот удостоится Царствия Божия».

— В настоящее время хотят народ переродить, но только не Словом Божиим..

А Христос проповедовал это Слово, отрезвлял Словом, а Его за это убили.

«Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал тело Иосифу.

Он сняв со Креста Его и положил Его в своем гробе, и привалил камень к двери гроба», — и приставил вооруженную стражу.

— Иосиф, член совета, просил похоронить Христа в своем гробе. Для этого нужна была решимость, чтобы просить о таком деле, и он не убоялся.

А ты вот отказываешься от Христа, дабы тебя не выгнали с работы.

— Прости! — говорят слушатели.

Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. И доныне смотрят многие по обряду перед Пасхою, как погребают тело Иисуса, но не видят, как воскресает в народе Христово дело. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе»... После пения Братец Иоанн говорит:

— Мария смотрела, куда Его положили, так и ты присмотрись где Христос, а Он там, где двое, или трое собравшись во Имя Мое, там и Я посреди вас.

И как тогда, так и ныне таковые же мытари, пьяницы, именем Иисуса Христа отрезвляются. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос воскресе»...

— Теперь верят в Ленинизм, а Я провожу Христианизм. Коммунисты на похоронах говорят речи, дабы народ слышал, так и первые Христиане делали.

А теперь иначе стало, только по обряду покадить кадилом, собрать яйца и блины.

Но если нет дел у тебя, чем тебя помянуть после смерти?

— Прости! — говорят слушатели.

А о Иисусе, иди и говори всем, ибо Он бедных обогащает, пьяниц отрезвляет. И если ты проникаешься Учением Христа, и о тебе будут худо говорить, но это к тебе не пристанет, лишь бы только ты худо не делал. А худое к хорошему не пристанет.

Теперь говорят: — не было Христа, Христос не распят. Быть может скажут, что и Ленина гробницы не было? Но, как тогда убили Его, так и ныне убивают Веру в Него.

Но Учение Его тогда воскресло и ныне воскреснет. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Братец читает далее: «Он сняв со креста Его и положил Его в своем гробе и привалил камень к двери гроба».

— Иосифу нужна была решимость, и он не убоялся, что его выгонят со службы за это, а быть может и повесят.

Но он стоял за правду, он стоял за мученика, а не за мучителя.

И тот камень, который был привален тогда, он привален к человечеству и ныне. Камень этот велик, но как не закрывали, а Идея Иисуса Христа воскресла. — Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели. Братец Иоанн продолжает:

— Ищи все то, что полезно. Но то, что в настоящее время идет такая хула на Учение Христа, так это из-за самих себя происходит.

Ведь не только у Христа такие шкурники, но они есть и у Ленина, раньше выгоняли таких шкурников, но теперь некого гнать, ибо все таковые. Если гнать, то церковь останется пустая.

Если в настоящее время сделать чистку партии, то не много останется, но все это терпимо до время. А придет время — отделятся Трезвенники от нетрезвенников, ибо должна быть чистка.

Но сперва нужно внушить людям Слово Христа, и Христос очистит человечество, и они скажут: Христос воскрес!

А то наделали дел и вздыхают, так ты не делай худое и не будешь вздыхать.

Братец читает:

«По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия, в первый день недели, приходят ко гробу, и говорят между собою: кто отвалит нам камень? И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик и печать была приложена.

Вошедши, увидели юношу, сидящего и облеченного в белую одежду; и ужаснулись.

Он же говорит им тогда и доныне: не ужасайтесь. Иисуса ищите Назорянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот, место, где Он был положен. Идите, скажите», — камень отвален, и печать первосвященников уничтожена.

Ангел сказал Мариям: Здесь Христа нет, тут земля, души не живут здесь. Но ты найдешь Христа там, где двое, или трое собраны во имя Его Слова.

Тогда они видели одного юношу, облеченного в белую одежду, но ныне мы видим много юношей, сидящих на камне веры, облеченных в Трезвую одежду. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Братец продолжает:

— Из этого мы видим: вся идея Иисуса Христа воскресла. Что делалось тогда, то будет делаться и ныне.

Так пойдите, тут нет Христа.

Он воскрес. Ученики видели Христа, а потому верили. И мы, когда увидим воскресшую идею Иисуса Христа, поверим и исцелимся.

«Но вы идите, скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам» — Вы увидите на пьяницах и на мытарях воскресение».

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец говорит:

— Теперь воскресение другое, не такое как было. Теперь воскресла идея Христа, и Он ожидает нас не во гробе, а в Галилее. Христос воскрес!

— Воистину воскрес!—отвечают слушатели.

— Там увидите Его дела, что Он делал.

«И вышедши они побежали от гроба. И возвестили бывшим с Ним плачущим и рыдающим;

Но ученики услышавши, что Он жив, не поверили».— И ныне могут не поверить, ибо женщина всегда кажется в глазах мужчины глупой.

Правда, она глупа и безрассудна, когда она пьянствует, но когда она исцелившись ищет Христа, то она не глупа.

Не все верят в Слово Христа, тогда поверят лишь, когда оставят пьянство, но если люди пьянствуют, они верить не могут, хотя и говорят: — Верим, а сами пьянствуют.

Так говорит Господь: Кто будет веровать, освобожден будет, но не уверовавшие скитаются по всему лицу земли. Что было тогда, то делается и ныне.

На пьянице, не устроить царство. Нужны трезвые люди. Прежде чем строить, нужно отрезвить. Не ожидай от пьяницы хорошего семейства, настоящего государства.

А поэтому оставляй и отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства!

Отрекайся от пьянства

— Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице...» После пения Братец Иоанн читает Псалом 134.

«Хвалите имя Господне, рабы Господни. Ибо Господь избрал Себе — Нового Иакова и Нового Израиля.

Ныне Я познал, что велик Господь, и Господь наш — превыше всех богов.

Он поразил первенцев Египта, от скота до человека.

Он поразил народы и все царства Ханаанские рассеял.

Он отдал землю царей в наследие Израилю, народу Своему.

Господи! Имя Твоё вовек;

Господи! Память о Тебе в род и род. Ибо Господь будет судить народ Свой, так же и над рабами Своими умилосердится.

Дом Израилев! благословите Господа.

Дом Ааронов! благословите Господа.

Дом Трезвенников! благословите Господа за оказанную милость Его. Аминь».

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют: «Богородице, Дево радуйся...»

После пения Братец продолжает:

«Наконец, Иисус, явился самим одиннадцати и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили».

— Подобно и ныне, Слово Евангелия воскресло и ученики не верят.

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет», — на скитание по всем царствам земли.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, т. е. лжецов, будут говорить новыми языками».

— То есть, будут говорить языками Евангелия.

Каких бесов будут изгонять? — Конечно пьяных. Был пьяница, а теперь стал Трезвый, и речь у него Христова.

Такой человек сам исцелился и других исцеляет от пороков.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец читает: «Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им».

— Для испытания скажут: — Возьми змею и тогда я поверю.

Но не в этой змее толк. Христос, Апостолы брались за порождение ехидин и отрезвляли их.

Мы видим, воскресло Учение Иисуса Христа, и если ты яд смертоносный выпьешь, не умрешь.

Какой яд? — Газетную грязь.

Если в газете написано о жизни, то это полезно, но если в ней написано о грабежах, о развратах, то это смерть.

Но верующему человеку это не повредит.

Такие слова проведены в жизнь.

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять пьяных бесов, будут говорить новыми Евангельскими языками, возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Вот такие слова, проведены в жизнь. Вот такие утвердили Христианское Царство. И таким же образом оно утвердится ныне, и скажут: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! Поют: «Христос Воскресе...»

После пения Братец говорит:

| — В то время говорили, что Христос бесовской силой исцеляет. А теперь верят в гипноз и говорят: в Нём гипноз.

Так гипноз есть у блудницы, она как гипнозом тянет мужчину, как вола на заклание.

Музыка, тоже самый величайший гипноз. Например, человек, приехавший из деревни, привезти воз сена или картошки, продав, заходит в трактир, и там услышав музыку, до последней копейки отдает.

Музыка отрывает от работы. Она имеет влияние на тех. кто не верит во Христа.

Я бы приветствовал её, если бы она тебе заплатки зашивала, или что другое сделала, тогда можно верить, а теперь ты последнее отдаешь ей.

Кто верит во Христа, ненавидит музыку.

Говорят, что увлекаются ею, от нечего делать. Но, Я живу на земле, и у Меня ни одна минута не проходит даром, без дела.

А может это не дело? Братец указывает на слушателей.

— Спасибо, Тебе, Дорогой Братец! За милости к нам грешным! — говорят слушатели.

— Если бы ты жил воздержно, то не пришлось бы тебе страдать. И когда ты привыкнешь к доброму, тебе будет уже не отстать от него.

Трудно было признать силу Божию, а потому и говорили — гипноз. Но мы собрались здесь, дабы отделить худое от доброго. Ибо пьяница не может поправиться в своем обществе.

— Истинно так, — отвечают слушатели.

— Теперь люди боятся заразы, но мы должны знать, что от здоровых людей, здоровье переходит на больных. И когда ты будешь жить разумно, то будет все — здоровье и сила.

— Спасибо! — говорят слушатели.

— Пришло время, когда люди в обряд верить не могут. Но, когда ты поговоришь о тех временах, и о тех чудесах, что делалось тогда чрез Слово Иисуса Христа, и что делается чрез это Слово ныне, то люди поверят и скажут: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Христос Воскресе».

После пения Братец говорит:

— Быть может, теперь скажут: Ну-ка, Братец Иоанн, положи Свою ручку на меня и я исцелюсь. — Нет, это будет несправедливо, но Я, тебе предлагаю Слово Божие, прими Его и Оно вселится в тебя и освободит тебя от всех злых дел и пороков. И человек не станет делать того, что делал и скажет: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Верую». После пения Братец продолжает:

— Прежде чем воскреснуть Христу, явится Ангел и отвалит камень.

А поэтому не говори «я слаб», но поучись в словах Евангелия, укрепишься и всё успеешь. И будешь, как древо, посаженное у источника вод, и Слово Божие не отойдет от тебя.

Уничтожим лицемерие, ибо закон Христа всегда свят, но люди привыкли лицемерить от малого до большого, и за это таковым пришел страшный суд.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

— Напомню вам еще Деяние Апостолов. Спасибо. Они не писали «бытие», ибо это было написано у Моисея. А они совершили «Деяние».

Братец читает из главы 6.

«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей».

— Апостолы жили обществом, и они ни кем не гнушались, хотя их многие упрекали, но это были не апостолы, а народ окружавший их, и поэтому вышел ропот.

«Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставивши Слово Божие, пещись о столах.

Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных мудрости; и их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении Слова». — Без Слова Божия, явился ропот.

При всякой службе должно быть и свое облачение от священника до кухарки.

«И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, Филиппа и Прохора и Никанора и Тимона и Пармена и Николая Антиохийца, обращенного из язычников, и их поставили пред Апостолами».

— Вот так избрали Христианский совет. Из этого мы видим, что выборы были и избрали достойных.

«Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; — Через проповедь умножились числом. — И из священников очень многие покорились вере».

— Вот так строилось Царство Божие.

Много священников тогда уверовали в Учение Иисуса Христа, через Апостолов. Ибо к ним никто не шел, а все примыкали к Иисусу, ибо там было легче. — Преломление хлеба легче совершить, нежели кровавое жертвоприношение.

Христос отменил кровавое жертвоприношение. А Иоанн Креститель, отменил обрезание на крещение, поэтому стали примыкать к трезвенникам.

Хотя и смеются над ними, но через проповедь Апостолов, они умножились числом.

И Я скажу: не бойся малое стадо, Христос благоволил дать вам Царство.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

— Христос указал рай на земле, и мы видим, все далось народу: сады, дома, фабрики и заводы, но народ не были подготовлены Христом и были выгнаны вон.

А мы теперь подготовились Словами Христа и больше нас не погонят и язычники не запретят нам.

Слово Божие будет судить в последний день.

В настоящее время, мы видим, пьянство так сильно распространилось — все запили.

Вся Россия плачет от этого пьянства. Но, придет время, когда примут Слово Иисуса Христа и Я уверен, что тогда не будут пьянствовать.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

— В ком будет Слово Христа, тому не страшны будут никакие соблазны, и на таковых будет строиться Царство. Ибо Христос Один и Тот же, вчера и днесь, и вовеки.

Кто как понимает. Но Я понимаю так, как сказал Христос:

«Я в вас, а вы во Мне, и дела, которые Я делаю, не Я, но живущий во Мне Христос».

— И ты должен проводить Христианизм и люди увидят и скажут: Христос Воскрес!

— Воистину Воскрес! — отвечают слушатели.

«Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Но, некоторые из Либертинцев и Александрийцев — поклонники священников, — вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости, с которой он говорил.

Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога».

— Как видится, кто хулил Бога, того убивали, но Христос не хулил Бога и Моисея, а Его убили.

За то пришел страшный суд. — Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

«И возбудили народ и старейшин и книжников и, они схватили его и повели в синедрион».

— Если пользы не будет человеку от проповедуемого Слова Бога, то он сходит раз и больше ходить не будет.

А теперь мы видим, чем больше гоняют, тем более пристает. И те, которые послушали Христа, — устроилось Царство, а евреи не послушались и странствуют до сего дня.

«Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычай. И все, сидящие в синедрионе, смотря на Стефана, видели лице его, как лице Ангела.» — а у фарисеев лицо было, как у Каина злое.

«Но Стефан сказал: Мужи братия! Послушайте. Бог явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего из дома отца твоего».

— Выйди из земли развратной и пойди в землю, которую покажу тебе.

«Тогда Авраам послушал и вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете.

— Но Бог сказал: «Я произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении за пьянство, и после того, когда отрезвятся, они выйдут и будут служить Мне на сем месте».

— То есть, будут служить Богу.

«И служили до тех пор, пока не восстал иной царь, который не знал Иосифа. Сей царь, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая бросать детей в реку, чтобы не остались в живых.

В это время родился Моисей. Когда же исполнилось ему сорок лет, ему пришло на сердце посетить братьев своих, — находящихся в плену Египетской жизни. Там он увидел одного из них обижаемого, вступился, поразив Египтянина. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение, но они не поняли». — И продолжали пьянствовать.

«По исполнении сорока лет, явился ему в пустыне Ангел Господень в пламени горящего тернового куста». — И слышал голос говорящий:

«Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. И сказал Господь: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. Я вижу мучение народа Моего — через пьянство — и слышу стенание его, нисшёл избавить» — его от пьянства.

— Спасибо. Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Братец читает:

«Сего Моисея, которого они отвергли, сказавши: кто тебя поставил начальником и судьею? Бог послал избавителем для народа. Он вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в пустыне в продолжение сорока лет. Это тот Моисей, который сказал:

Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте».

— Будем слушать! — восклицают слушатели.

— И всякая душа истребится, которая не послушает пророка того.

«Отцы наши и вы не хотели быть послушными, сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. За то, Бог отвратился и оставил, как написано в книге пороков: дом Израилев! Вы не приносили Мне жертвы в продолжение сорока лет».

— Вы приносили жертву кабатчику.

— Прости! — восклицают слушатели.

— Выйди оттуда, где пьянство, — иди туда, где Трезвость, где исцеление: и люди скажут: Христос Воскрес!

— Воисвашего Ремфана, чтобы поклоняться им, завилона.

Жестоковыйные люди с необрезанным сердцем и ушами! Вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами».

— Когда и тебе скажут слово не по духу, то и ты сердишься и лицо у тебя становится, как у Каина. Но пророки поступали не так, их побивали камнями, а они улыбались. Так и ты не злись, а учись Слову Божию.

— Помолись, Дорогой Братец! — просят слушатели. «Стефан, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса,

стоящего одесную Бога».

— И ныне мы видим Славу Божию, Славу Трезвую и стоящего Иисуса среди нас.

Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Воскресение Христово видевши».

После пения Братец продолжает:

«И сказал Стефан: вот, я вижу небеса отверстые, — т. е. открытые — и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». — но они не хотели слышать это.

«И, закричавши громким голосом, затыкали уши свои. И выведши за город, стали побивать его камнями. Но Стефан молился за них и говорил: Господи! Прийми дух мой. И, преклонив колени, воскликнул: Господи! Не вмени им греха сего» — и прости, ибо они не ведают, что творят.

И вопиял: «Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?

Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его».

— Расторгнем узы их и свергнем оковы их, а живущий на Небесах посмеется и приведет их в смятение. «И чтобы сделать то, что предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить Слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место».

— По молитве Апостолов, поколебались все первосвященники и весь Иерусалим.

Из этого мы видим, совершился страшный суд, обеднели и опустели храмы их.

Храм был тогда богатый, когда священники в нем были золотые верою во Христа. Он, озолотил всех их, и не нужно было тарелки пускать в ход.

А теперь, голову храма украсили, т. е. купола позолотили, а людей нет золоченых — все безбожники.

Я не хулю храм, Я хулю то, что вредно человеку. В храме Божием священники совершали один обряд, и друг друга жалили.

А называли себя «Живая церковь — Обновленцы». А то старая церковь — «Тихоновцы».

Каждый к себе тянет, а поэтому друг на друга клевещут. Стыдно, стыдно, до чего мы дошли.

Пришло время, когда вместо вина кабацкого можно было заменить водою Святое Причастие.

Но они этого не пожелали.

Этот обряд не был бы похулен и унижен, но возвышен.

Но придет время, и будут у нас священники Трезвые, не будут пить вино. Ибо вино есть зло. И народ таковым священникам будет верить.

— Дай Господи, — говорят слушатели.

— Христос изменил обряд, но ничего не нарушил. Тогда обновление произошло, вместо кровавого жертвоприношения — хлебопреломление.

А в настоящее время: —Долой вино! И тогда люди получат Трезвое Царство, а до тех пор мира не будет.

Поют: «Приидите ко Мне все труждающиеся...»

После пения Братец говорит: Христос тогда сказал: Не ваше дело знать времена и сроки, когда все это будет, но ты не отлучайся от Отца. Ибо Он благоволил дать вам рай с Цветами, с яблоками, не на небе, там Солнце, Луна и звезды, а здесь на земле.

И мы видим, в настоящее время легко стало обрабатывать землю, ибо теперь все тяжелые работы делают машины, и че-рез это будет жить хорошо на земле, только когда люди будут жить общинно.

И сейчас хотят устроить, но в людях нет веры, а поэтому идет разлад.

Но с Учением Христовым, мы объединим весь мир. И люди скажут: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «На Божественной страже, Богоглаголевый Аввакум...» После пения Братец Иоанн говорит:

— Все хорошо, но у нас нет Ангела, который глаголет спасение миру.

«Во дни Даниила, был Аввакум, который стоял на страже, и который хотел узнать, что скажет ему Господь.

И сказал ему Господь: запиши все это ясно, чтобы все могли читать, ибо это относится к определенному времени и хотя замедлит, но непременно исполнится».

— Как мы ныне и видим, Писание исполняется и проводится в жизни.

Братец Иоанн читает книгу пророка Даниила из главы 14, ст. 23-41.

«Был в Вавилоне большой дракон — змей, и Вавилоняне чтили его — и пьянствовали. И сказал царь Даниилу: Не скажешь ли об этом, что он — медь?

Вот, он живой, и ест и много пьет; итак поклонись ему».

— В то время был большой змей и ему все кланялись, от малого до большого.

И ныне таковой же змей растянулся по всей земле, и ему кланялись цари, священники и весь народ. А как ему поклониться? Значит надо с ними пьянствовать.

«Даниил сказал: Я Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он — Бог живой, — и я Ему служу. Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю змея — дракона без меча и жезла. Царь сказал: Даю тебе».

— А ведь тогда мечом и штыком не могли уничтожить этого змея и все кланялись ему. И золотому кланяются, в тря-почку завернутому. И нас призывали поклониться, но если поклониться, тогда нужно и вместе пьянствовать.

И мы видим, сколько не боролись с этим злом пьянства, а не могли пробить дорогу.

— Ты, Дорогой Братец, только поборол его, — восклицают слушатели.

Братец говорит:

— Нет, это не Я, это через Слово Божие совершилось.

Имей Веру, Надежду и полюби это Слово Божие и ты будешь здоров и Трезвый.

Ведь тебе говорили: выпей рюмочку и ты будешь здоров. И мы видим, через эту рюмочку весь мир запьянствовал.

И ныне, ты бы сюда не пришел, но это несчастие — пьянство, тебя привело.

— Спасибо, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

«Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть змею-дракону, и дракон расселся.

И сказал Даниил: вот ваши святыни!»

— Так советую и тебе, возьми эти три вещества: Веру, Надежду и Любовь, соедини вместе и брось этот ком в зеленого змея. И от веры в слово Иисуса Христа и Надежды, и Любви всякая змея зеленая распадется, и чрез это ты будешь Трезвый и скажешь: где ваши святыни? — распались.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

«Когда же Вавилоняне услышали о том, сильно вознегодовали и восстали против царя и сказали: Царь сделался Иудеем, или сказать сделался Данииловцем, Вила разрушил и убил змея-дракона и предал смерти жрецов наших» — кабатчиков и винокуров.

«И пришедши к царю, сказали: предай нам Даниила, иначе мы умертвим тебя и дом твой. И когда царь увидел, что они сильно настаивают, принужден был предать им Даниила».

— За что? — За уничтожение змея, за уничтожение пьянства, от которого страдала вся страна.

«Они же бросили его в ров львиный».

— В то время ров львиный был вместо тюрьмы, и туда бросали преступников.

«Во рве было семь львов, и давалось им каждый день по два тела и по две овцы; а в это время ничего не давали, чтобы они съели Даниила».

— Но мы видим, Даниил остался невредимый от зверей, и они его не растерзали. Ибо он постился, и звери с ним. Он пел молитвы: «С нами Бог», и они ему подпевали.

«Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтоб отнести это жнецам. В то время Ангел Господень сказал Аввакуму: «отнеси этот обед в Вавилон к Даниилу, в ров львиный».

Аввакум сказал: «Вавилона я никогда не видал и рва не знаю.

Тогда Ангел Господень взял его за темя и, поднял его за волосы, и поставил его в Вавилоне силою духа Своего».

— Не знал Аввакум Даниила, а Господь показал; и что было с Даниилом, то было и со Христом.

Христос был непобедим, а врагов рассеял.

«И воззвал Аввакум: «Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе». Даниил сказал: «вспомнил Ты обо мне. Боже, и Ты не оставил любящих Тебя».

— Вспомнили все пророки и Бог о тебе погибшем и силою Духа поставили сюда, чтобы и ты был Трезвым.

— Спасибо! — Дружно восклицают слушатели.

«Пришел царь ко рву, взглянул в него, и вот, Даниил жив

сидел среди зверей, пел, хвалил Бога, и звери пели и хвалили Бога. И воскликнул он громким голосом: «Велик Ты, Господь Бог Даниилов, и нет иного кроме Тебя!»

И приказал освободить Даниила, а жрецов, виновников его, бросить в ров львиный, — и они тот час были съедены в присутствии царя и всего народа».

— А Даниил от радости пел: «С нами Бог, разумейте и покоряйтеся».

— Так и ты борись за Трезвость, за Правду Евангелия, а если ты борешься за маленькую змею, то придет к тебе и большая.

Но ты борись за Святую Трезвость. Христос Воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели.

Братец говорит:

— Сейчас многие лики святых и пророков называют идо-лами, а если назвать Ленина идолом, то не понравится.

Лики святых не были идолами, но они оставлены для нас, чтобы мы жили подобно им. — Это делатели.

А вот деньги — это идолы и им поклоняются. Ты наде-ешься на деньги, а как ты будешь жить без Христа? Ты Богу кланяешься, а дьяволу работаешь. Ты бы лучше дьяволу кланялся, а Богу работал. Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют молитву: «Богородице...» После кратких молитв, Братец, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

— Из Евангелия мы видим, Иосиф заботился о том, чтобы сделать Христу честь, забальзамировав и похоронив Его.

Всё это было тогда и есть в настоящее время. Тогда говорили, что Христа украли и в настоящее время крадут.

Много было трезвенников, но их украли через маленькую рюмочку и они запьянствовали.

Скажут: Братец сказки говорит, нет, для Меня это не сказки. Сказки для тех, кто только читает, проповедует Христа, а живет, как жид.

Но мы видим, Иосиф сделал честь Христу, похоронив Его в своем гробе. Так и ты, бедненького похорони, голодного накорми, и это сделаешь честь Христу.

Ведь люди говорят: мы выполним заветы Ленина, а ты должен выполнить заветы Христа.

Не выдавай себя за Христа, а ты должен выполнить идею Христа.

Глупо, кто за Христа себя будет выдавать. Но ты Его Идею проведи в жизни.

Акафисты читали, молебны служили, а дела Христа в жизни не проводили, кто поверит вам?

Теперь предлагают служителям алтаря:

— Отрекись от Христа, на службу возьмем. Так это не новое, так было и при царе Николае, если еврей приобщится Святых Тайн, офицером произведут.

Но верить нужно сознательно, а не принудительно, ибо в этом никогда не будет силы.

Поэтому и написано Священное Писание, дабы мы могли научиться Ему и выполнить Его. И этим расшатанную веру на земле поддержать.

И увидят люди и скажут: вот ныне в государстве Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют:

«С нами Бог...» и другие молитвы.

Во время пения слушатели подходят под благословение к Дорогому Братцу. И еще час с лишним Братец Иоанн вынужден простоять, чтобы всем желающим получить Его благословение.

Стоит Братец весь влажный от пота и время от времени вытирает платочком свою правую, благословляющую руку.

Также и слушатели все влажные, ибо столько народу стоит на Беседе в такой тесноте, как говорится: —Яблоку негде упасть.

По окончании благословения Братец берет Библию в левой руке и держа у груди, проходит к Себе. На плечи Ему покрывают пуховый платок.

И через полчаса Братец снова появляется в столовую, где Его ожидают собравшиеся Трезвенники, человек пятьдесят, а то и больше.

И, Братец снова беседует о Евангелии, которое читалось на Беседе в зале.

Вот почему Братец говорит: У меня ни одна минута не проходила без дела и без работы.

Дай Бог, хотя с горчичное зерно оценить неоценимо дорогое и святое...

Дата добавления: 2015-08-17