Глава 1. В первую годовщину со дня нашей свадьбы мы с Аннет отправились в Кармел

Камера

В первую годовщину со дня нашей свадьбы мы с Аннет отправились в Кармел, штат Калифорния. Это прекрасное место для отдыха и праздников, и там мы могли сидеть на полюбившемся нам месте, разглядывая живописные вершины гор, деревья и дома, выстроившиеся вдоль побережья Тихого океана. Кристально-чистое утреннее небо и бившиеся оберег волны служили прекрасным фоном для разговоров о желаниях наших сердец, целях и мечтах для новой, совместной жизни. Тогда я сказал жене: «Наверное, на этом месте мы сможем испытать самую большую близость к Небу во время жизни на Земле». Аннет согласилась. У нас было сильное чувство, что Бог соединил нас для особой цели.

Когда мы рассуждали о благости Бога в нашей жизни, в моем сердце высветилось одно слово, подытожившее мое к Нему отношение, - благодарность. Я был так благодарен Богу за мою прекрасную жену и за нашу совместную жизнь! С того самого момента, когда я увидел ее, я понял, что она предназначена для меня, и я действительно считаю ее даром свыше. Я благодарен Богу за свое здоровье, семью, оплаченные счета, финансовое обеспечение и мир. В такие моменты размышлений и мечтаний человек испытывает особое, глубокое удовлетворение. Что покажет нам следующая глава нашей жизни? Но всего через две недели после прекрасного отдыха нас ожидало событие, совершенно для нас неожиданное, и оно навсегда изменило наши жизни.

	Путешествие

Я уже рассказал вам начало путешествия, произошедшего 22 ноября 1998 года. Это случилось ночью, когда меня катапультировало из постели, после чего я оказался в бездне ада. Точкой моего приземления была камера примерно четыре с половиной метра в высоту, три метра в ширину и четыре с половиной метра в длину.

Стены в камере были сделаны из грубого, неотделанного камня, а двери закрыты решеткой, и я подумал, что это, должно быть, временное место, камера, в которой узник проводит последние часы перед встречей с еще более ужасной судьбой. Пророк Исаия сказал такие слова: «И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу...» (Исаии 24:22). В Притчах также говорится о «жилищах смерти» в аду (Притчи 7:27).

Я лежал на полу этой камеры и чувствовал себя абсолютно обессиленным. Я заметил, что по-прежнему нахожусь в теле, и оно выглядело точно так же, как выглядит сейчас [«... бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28); «... лучше для тебя... чтобы не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:29); «Живых проглотим их, как преисподняя, и - целых, как нисходящих в могилу» (Притчи 1:12). - Прим. автора.]. Подняв голову, я огляделся. Я сразу понял, что нахожусь в камере не один. Я увидел двух огромных существ, каких не видел никогда раньше.

Эти существа были примерно от трех до четырех метров высотой [Интересно отметить, что Второзаконие (3:11) говорит об исполинах, живших на Земле: «... Вот, остов его кровати, одр железный... длина его девять локтей (примерно четыре метра)...». В Бытии (6:4) нам говорят о великанах Земли: «В то время были на Земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». Термин «сыны Божьи» относится к падшим ангелам. Исполины появились в результате интимных отношений женщин с нечестивыми ангелами. См. главу 10 «Взаимоотношения с демонами в аду». - Прим. автора.]. Они были огромными, жуткими и наводили неописуемый страх. Одно дело, когда тебя пугает кто-то, кто намного выше тебя. Но эти существа были не из нашего физического мира. Я понял, что они были воплощением абсолютного зла, и они смотрели на меня с неизбывной, ничем не сдерживаемой ненавистью, которая парализовала меня страхом. Передо мной стояли Зло и Ужас. Эти существа были концентрированным воплощением этих двух сил.

Не знаю никого, кто мог бы преувеличить ужасы ада... Мы предназначены трепетать и испытывать страх. Мы призваны отпрянуть от этой реальности. Не отрицать ее, но бежать от нее прямо в объятия Иисуса, Который умер, чтобы спасти нас от этого [Джон Пайпер в проповеди о благости и суровости Бога (John Piper, Behold the Kindness and Severity of God), прочитанной 14 июня 1992 года в баптистской церкви «Вифлеем», доступна на сайте: http://www.soundofgrace.com/piper92/06-14-92.htm. - Прим. автора.].

Джон Пайпер

Я по-прежнему не понимал, где я, и меня охватила полная паника. И хотя я не имел представления или понимания о том, что со мной происходит, и не знал, как я туда попал, я все же столкнулся с осознанием реальности, что меня, возможно, ожидает мучительная смерть.

Эти существа не были животными, но не были и людьми. Каждый исполин своим внешним видом был похож на рептилию, но имел человеческие формы, их руки и ноги были разными по длине, непропорциональными и без симметрии. У первого на его гротескном теле повсюду были шишки и чешуя. Его огромная челюсть выдавалась далеко вперед, изо рта торчали огромные зубы, а глаза глубоко провалились в глазницы [«И душа его приближается к бездне, и жизнь его - к смерти» (Иова 33:22); «... И пошлю на них зубы зверей и яд ползающих по земле» (Второзаконие 32:24). Эти места Писания говорят о том, что случилось с израильтянами в результате их мятежа. Если такое произошло с ними на Земле, насколько хуже все будет в аду, где на грешников изливается Божий гнев? - Прим. автора.]. Это существо было массивным и сильным, с толстыми ногами и несоразмерно большими ступнями. Оно яростно расхаживало по камере, как бык в клетке, и его поведение было исключительно свирепым. Второе существо было выше ростом и худощавее, с длинными руками и острыми, как бритва, плавниками, покрывавшими все его тело. Пальцы рук заканчивались когтями почти в тридцать сантиметров длиной. По характеру, казалось, этот монстр отличался от первого. Он явно не был менее злым, но вел себя спокойнее.

	* * *

Я слышал, как эти два существа разговаривали между собой. И хотя я не мог определить языка, я каким-то образом понимал их слова. Это были ужасающие слова - отвратительный, нечистый, богохульный язык, извергавший из их уст выражения исключительной ненависти к Богу [«... они не заботились иметь Бога в разуме... они исполнены всякой неправды... убийства... богоненавистники... немилостивые» (Римлянам 1:28-31). И хотя эти слова подразумевают людей, сила, в них действующая, имеет демонический характер. Иезекииль (28:14-16) так описывает Люцифера: «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять... Я низвергнул тебя, как нечистого». «... Я уничижен у них (нечист, проклинаем, поругаем)...» (Иезекииля 22:26); «... Они говорят против Тебя нечестиво...» (Псалом 138:20). Эти стихи имеют в виду людей, которые богохульствуют против Господа, но богохульство это происходит из демонического мира, как показывает Иезекииль (28:14-16). В книге Лестера Самралла «Alien Entities» («Чуждые сущности»), рассказывается о Кларите Виллануэва, девушке, одержимой демонами: «Произошла яростная битва с девушкой, которая хулила Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Ее глаза, наполненные ненавистью, были, как горящие угли» (читайте далее) - Прим. автора.].

Вдруг они переключили свое внимание на меня. Они выглядели как голодные хищники, учуявшие жертву. Я застыл в ужасе. Как насекомое, попавшее в смертельную ловушку паука, я чувствовал себя бессильным, загнанным в угол и окаменевшим от страха. Я знал, что стал объектом их ненависти, и явственно ощущал присутствие безграничного зла, какого прежде никогда не испытывал. Их ненависть во много раз превосходила похожие чувства, которые может пережить человек, и теперь она была направлена против меня. Я все еще не мог определить, что это за существа, но я знал, что они предназначены принести мне зло [«Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1 Коринфянам 10:10); «... отдал его истязателям» (Матфея 18:34). - Прим. автора.].

Мне отчаянно захотелось встать и бежать. Но я лежал на этом жутком полу, во мне не осталось никаких сил. Я едва мог пошевелиться. Но почему у меня не было сил? Я чувствовал себя совершенно беззащитным [«Ад преисподней пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем... Все они будут говорить тебе: И ты сделался бессильным, как мы!..» (Исаии 14:9, 10). - Прим. автора.]. В Псалме (87:5) сказано: «Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы».

Я понимал, что мое бессилие было не просто отсутствием физических сил. На самом деле это была слабость во всех отношениях. Я был истощен эмоционально и ментально, хотя пробыл там всего несколько минут. Многие из нас испытывали потерю сил после плача, эмоционального стресса или горя. Но в процессе исцеления мы восстанавливаем силу, хотя на это могут уйти годы. Однако в тот момент я подумал, что у меня никогда не будет времени на выздоровление от неподъемной тяжести, которая обрушилась на меня, - тяжести безысходного отчаяния.

Наш Господь Иисус Христос утверждает, что ад никогда не предназначался для человека, но был «уготован дьяволу и ангелам его». Люди были сотворены для общения с Богом и для вечной славы. Тот факт, что такие создания попадают навечно во внешнюю тьму без надежды на возвращение, должен наполнить нас чувством ужаса [Кристофер В. Морган и Роберт А. Петерсон, ред., «Ад в огне». Англ.: Christopher W. Morgan and Robert А. Реtеrsоn, eds., Неll Under Fire (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2004), 220. - Прим. автора.].

Синклер Б. Фергюсон

В камеру вошли еще два существа, и у меня возникло ощущение, что эти четверо были «посланы» для меня. Мне казалось, что меня «измеряют», и что мои мучения будут для них большим развлечением. Когда они вошли, свет внезапно исчез. Стало абсолютно темно. Я не имел представления, почему наступила эта всепоглощающая тьма. Но я почувствовал, что присутствие света было для них определенным препятствием и что теперь атмосфера вернулась в привычное для них состояние тьмы. Иеремия сказал: «Посадил меня в темное место, как давно умерших» (Плач Иеремии 3:6).

Одно из существ подняло меня. Его сила была поразительной. Я для него весил не более стакана с водой. Марк такими словами описывает человека, одержимого демонами: «... никто не мог его связать даже цепями... но разрывал цепи и разбивал оковы...» (Марка 5:3, 4). Инстинктивно я почувствовал, что существо, державшее меня, обладало силой в тысячу раз больше, чем человек. Не могу объяснить, как я это понял. Затем существо швырнуло меня об стену. Я бесформенной грудой сполз на пол. Мне казалось, что все мои кости были поломаны [«Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего» (Псалом 49:22). В Псалме (31:10) подчеркиваются муки, которые люди там испытывают: «Много скорбей нечестивому». «Не для нечестивого ли гибель, и не для делающего ли зло напасть?» (Иова 31:3); «Господь сотрет препирающихся с Ним» (1 Царств 2:10). - Прим. автора.]. Я почувствовал боль, но боль каким-то образом была смягчена. Я просто знал, что не испытал боли в полной мере. Я подумал тогда: «Как она была заблокирована?»

Затем меня сзади медвежьей хваткой обхватило второе существо с острыми, как бритва, когтями и острыми выдающимися плавниками. Когда он прижал меня к груди, острые плавники врезались мне в спину. По сравнению с его огромными размерами я почувствовал себя тряпичной куклой в тисках монстра. Затем он стиснул меня с боков и вонзил мне в грудь когти, после чего резко вытащил их. Моя плоть свисала с меня полосками, и я снова упал на пол [«... вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их» (Михея 3:2). Этот стих говорит о вождях страны, которые так поступают с народом Израиля; учтите, это происходит не в аду. Однако откуда нечестивые люди черпают вдохновение? Подтверждение того, что демоны причиняют боль, вы найдете в Евангелии от Марка (5:5), где сказано: «Всегда, ночью и днем... он бился о камни». В Третьей книге Царств (18:28) также говорится: «... кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним». В Евангелии от Марка (9:18-22) мы читаем, что дух «схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет... И многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его». - Прим. автора.]. Эти существа не питают никакого почтения к человеческому телу, к тому, как прекрасно оно сотворено. Я всегда заботился о себе, правильно питался, занимался спортом и сохранял физическую форму, но теперь, когда прямо на моих глазах тело уничтожалось, все мои прежние старания уже не имели никакого значения.

Я знал, что на пути к смерти не смогу избежать этих пыток и мучений, ибо для меня не существовало никакого выбора. Существа, казалось, испытывали удовольствие, причиняя мне боль и наводя ужас. В одном из Псалмов сказано: «Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня, я встретил тесноту и скорбь» (Псалом 114:3). О, как я жаждал смерти, но ее там не было.

	Живые мертвые

Я молил о пощаде, но ее не было, - абсолютно никакой пощады. Это понятно, ибо демоны неспособны на милость. Они были воплощением абсолютного зла. В том месте не было милости. Милость происходит только от Бога Небес [«Господи! Милость Твоя до небес» (Псалом 35:6); «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его» (Псалом 102:17). - Прим. автора.].

Эмоциональные муки, которые я испытывал, невозможно описать. Мои вопли о милости, казалось, еще более усилили их желание мучить меня.

Я осознавал тот факт, что из моих ран не текло никакой жидкости. Ни крови, ни воды, - ничего [«... Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды» (Захарии 9:11); «... душа тела в крови» (Левит 17:11). А в аду жизни нет. «... пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Луки 16:24). - Прим. автора.].

Реальность ада настолько далека от возможности нашего восприятия, что его невозможно описать человеческим языком [Эдвард Доннелли, «Рай и ад». Англ.: Edward Donnelly, Heaven and Неll (Carlisle, РА: Banner of Truth, 2002), 33. - Прим. автора.].

Эдвард Доннелли

Я не переставал удивляться, почему это происходит. Я испытывал непередаваемое отвращение от ужасного, невыносимого зловония, которое исходило от этих тварей. Оно было абсолютно отвратительным, гнилостным и мерзким. Это был самый мерзкий запах разложения, какой я когда-либо обонял [«Иисус... запретил духу нечистому...» (Марка 9:25). - Прим. автора.]. Если взять все разлагающиеся и гниющие объекты, какие только можно вообразить, такие, как открытую канализацию, тухлое мясо, испорченное яйцо, скисшее молоко, разлагающийся труп животного и серу, и усилить их запахи в тысячи раз, тогда можно представить запахи в той камере. И я не преувеличиваю. Зловоние было действительно ядовитым, и один этот запах мог убить человека.

Инстинктивно я уже понял, что некоторые вещи, которые я испытывал, были в тысячу раз хуже, чем на земле, например, уже упомянутое зловоние, сила демонов, громкость криков, полное отсутствие влаги и испытываемое мной чувство одиночества.

Каким-то образом мне удалось немного передвинуться, и я подполз ближе к зарешеченной двери. Я ничего не видел, но помнил, в какой стороне находилась дверь, которую оставили открытой. Наконец, я рванул к ней и выполз из камеры. Очевидно, существа позволили мне уползти и не остановили.

Как только я оказался вне камеры, мой инстинкт побудил меня убраться как можно дальше от места заточения. И снова мне отчаянно захотелось бежать. Я думал только об одном: как бы мне встать на ноги. Однако каждое движение давалось с огромным трудом. Помню, я все думал: «Почему это так трудно?»

После невероятных усилий мне наконец удалось встать. Я был абсолютно обессилен и, в то же время, подавлен тем, с каким трудом мне давалось каждое, самое простое движение. И хотя я теперь был вне камеры, я не мог бежать, и страх продолжал сковывать меня, как удав, сдавливающий свою жертву.

	* * *

Вдруг я испытал леденящий душу ужас, когда услышал крики бесчисленного количества людей, страдавших от мучений. Наполненные ужасом крики, казалось, проходили прямо через меня, пронизывая все мое существо. Однажды я слышал о том, как один репортер новостей провел ночь в тюрьме, чтобы самому пережить все чувства заключенного. Узники кричали, стонали и выли всю ночь. Он рассказывал, что не мог уснуть из-за этих криков. Но в аду все было намного хуже.

В этой панике и оглушающем шуме я попытался собраться с мыслями. «Я в аду! Это реальное место, и я в нем оказался!» Я лихорадочно пытался понять, что произошло, но это было непостижимо. «Я не должен был сюда попасть, - думал я. - Я хороший человек». Страх был таким сильным, что я не мог его вынести, однако умереть я тоже не мог [«... которые подвергнутся наказанию, вечной погибели» (2 Фессалоникийцам 1:9); «Чего страшится нечестивый, то и постигнет его...» (Притчи 10:24). - Прим. автора.]. Я знал, что большая часть людей на поверхности Земли не верили и не знали, что внизу имеется целый мир. Они не поверили бы. Но вот, он существует, и он абсолютная реальность. Это настолько жуткое место, настолько концентрированное и враждебное, что преувеличить ужас, там господствующий, просто невозможно. Я не знал, как я туда попал. Тот факт, что я знаю Бога, был каким-то образом удален из моего разума. Позже Сам Господь объяснил мне это. В ретроспективе я вспомнил, что существует несколько мест в Писании, указывающих, что Бог иногда скрывает какие-то вещи от человеческого разума [Конечно, Бог может сделать все, что пожелает, но чтобы получить подтверждение из Библии, мы можем взглянуть на ссылку из Евангелия от Луки (18:34), где Иисус говорит Своим ученикам о Своем распятии и смерти. Там мы читаем, что «слова сии были для них сокровенны (скрыты)», хотя Иисус говорил им об этом. После того как царь Навуходоносор из-за своего греха потерял рассудок и какое-то время жил в полях, как животное, мы читаем в его свидетельстве слова о том, что «возвратился ко мне разум мой» (Даниила 4:33). - Прим. автора.].

Когда я стоял вне камеры, я физически ощущал тьму. В книге Исход говорится, что тьма может быть «осязаемой» (см. Исход 10:21). Эта тьма не похожа на то, что есть у нас на Земле. Однажды мне довелось побывать в угольных шахтах Аризоны, в которых не было никакого света. Я ничего там не видел, однако та темнота и близко не была подобна тьме в аду [«Ты положил меня в ров преисподней, во мрак, в бездну» (Псалом 87:7); «Но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света» (Псалом 48:20). - Прим. автора.]. Казалось, тьма обладает собственной силой, и она меня тоже уничтожала [«Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы» (Луки 22:53); «Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы» (2 Петра 2:17; «... того светильник погаснет среди глубокой тьмы» (Притчи 20:20); «... которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуды 13). - Прим. автора.]. Эта тьма не была просто отсутствием света - она была явным и выраженным злым присутствием, ощущением смерти, всепроникающим злом.

Ад - это место бесконечных мучений и ужасающих страданий... место непроницаемой тьмы и место огня... бесконечных мучений тела и души. Ад будет жутким концом для каждого, но некоторые люди там будут страдать больше других [Джон МакАртур, «Ад - печь огненная». Англ.:)ohn MacArthur, Hell - the Furnасе of Fire, tape #GC2304 http://www.jcsm.org/StudyCenter/john_macarthur/sg2304.htm (доступен с 19 сентября 2005 года). - Прим. автора.].

Джон МакАртур

Я посмотрел направо от себя и вдалеке разглядел смутные очертания пламени, которые тусклым свечением освещали линию горизонта. Я каким-то образом знал, что пламя исходит из огромной бездны, гигантского, ярко полыхавшего Инферно приблизительно в полтора километра в диаметре и где-то в пятнадцати километрах от меня. Я просто это знал. Мои чувства были обострены [В одной из своих книг («Одна минута после вашей смерти») Эрвин Лютцер говорит, что люди, попавшие в шеол (ад), получают «повышенное восприятие и лучшее понимание» (Erwin W. Lutzer, Оnе Minute After Yоu Die (Chicago: Moody Publishers, 1997), 39. В Новом Завете мы приходим к такому же выводу, когда богач в аду «поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» (Луки 16:23). Как он мог узнать Лазаря, находясь от него на большом расстоянии? Или как он узнал Авраама, которого никогда прежде не видел? - Прим. автора.].

	* * *

Пламя было сильным, но тьма, казалось, поглощала cвет [«... в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, где темно, как самая тьма» (Иова 10:22). - Прим. автора.]. Горизонт был едва заметен. Тьма была похожа на черную дыру. Я слышал, что ученые обнаружили во вселенной черные дыры, где сила притяжения настолько велика, что она фактически останавливает движение света, и он уже не может выйти из дыры. Тьма в аду примерно такая же. Там так темно, что тьма, похоже, действительно не позволяет свету двигаться.

Единственными видимыми пятнами были места, освещенные языками пламени. Поверхность там была покрыта острыми камнями, она была голой и пустой. Там не было ничего зеленого, ничего живого, ни единой зеленой травинки, ни листочка, - сплошная пустошь [«... спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые» (Исаии 59:10). - Прим. автора.]. В Ветхом Завете мы читаем: «Тогда низведу тебя с отходящими в могилу... и помещу тебя, в преисподних Земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу» (Иезекииля 26:20). На Земле даже в пустыне есть жизнь, которая адаптировалась к ее суровым условиям, и в ней есть присущая ей природная красота. Но место, на которое смотрел я, было абсолютно безжизненным и не похожим даже на пустыню.

Одной из болезненных мыслей было понимание того, что я никогда не увижу жену. Она не догадывалась, что я оказался в этом месте. Я не увижу ее никогда, никогда больше. Я даже не мог сказать или объяснить ей свою судьбу. Мы с женой на удивление близки друг с другом, и я всегда говорил ей, что если на Земле произойдет какое-то бедствие и мы расстанемся, обязательно ее найду. Я сделаю все, чтобы найти ее. Но я понимал, что никогда отсюда не выйду. В одном из Псалмов мы читаем: «Да падут на них горящие угли и да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали» (Псалом 139:11; курсив автора). Я не мог даже рассказать ей, что произошло, и одна эта мысль была уже невыносимой [«... Нисшедший в преисподнюю не выйдет, не возвратится более в дом свой…» (Иова 7:9, 10); «Глаз, видевший его, больше не увидит его…» (Иова 20:9). - Прим. автора.].

Это переживание невыносимых страданий... ощущение одиночества... Осознание того, что эта разлука навечно... Таким образом, человека охватывает чувство безысходности [Христианская теология, второе издание. Англ.: Christian Theology, second ed. (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 1985, 1998), 1242-1243. – Прим. автора.].

Миллард Дж. Эриксон

Воздух был наполнен дымом, и в этом воздухе, где недоставало кислорода, повис грязный, скользкий, смертельный смрад разложения [«... враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут» (Псалом 36:20). «и дым мучения их будет восходить во веки веков...» (Откровение 14: 11); «... помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя» (Откровение 9:2). - Прим. автора.]. Казалось, весь кислород был высосан высокими подпрыгивающими языками пламени. Я с трудом дышал. Нехватка кислорода в атмосфере вынуждала меня буквально хватать ртом каждый глоток воздуха. В атмосфере не было влаги. Трудно было сделать даже маленький вдох.

Одним из наиболее тяжелых переживаний стала постоянная, неутолимая жажда и сухость. Пить хотелось ужасно. Во рту было так сухо, что мне казалось, будто я блуждаю по пустыне уже много дней. Там не было воды, не было влаги в воздухе. Я отчаянно желал сделать хотя бы один глоток воды [«... изо рва, в котором нет воды» (Захарии 9:11). - Прим. автора.]. Мне, как тому богачу, который испытывал мучения из-за жажды, казалась драгоценной даже одна капля воды (см. Луки 16:24). Очень трудно представить мир без воды. Тогда он воистину стал бы жалким миром. Нам невозможно представить ту невыразимую и крайнюю сухость. Для нас с женой вода всегда была ценностью и удовольствием, но теперь мы ценим ее еще больше. Вода - это животворная субстанция, а в аду нет никакой жизни. Там все мертво.

С мыслями об абсолютной безысходности, наполнившими мой разум, я смотрел на пустую и безжизненную бездну в языках пламени. Все воспоминания о прекрасной жизни, которую я вел, остались в каком-то другом неизмеримо далеком мире и стали прошлым. Не было работы, цели, не было мудрости или возможности поговорить с кем-нибудь или разрешить какие-то проблемы. Не было необходимости в советах, помощи или, каком-нибудь комфорте. Там не существовало никакого смысла. Жизнь кончилась, и все мое существо было наполнено бессмысленным «опустошением» [«... В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:10); «Нечестивые же... да умолкнут в аде» (Псалом 30:18); «... беззаконные во тьме исчезают...» (1 Царств 2:9); «Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?... Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения - правду Твою?» (Псалом 87:11, 13) (Какое описание могилы! Но ад еще страшнее!); «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Псалом 113:25). - Прим. автора.]. Увидев гротескные и деформированные существа с неровными плавниками, шишками и искореженными конечностями, источавшими гнилостное и удушающее зловоние, с трудом вдыхая в себя душный, наполненный дымом воздух, я захотел вернуться в свою жизнь. Я подумал о своей красивой жене с ее теплыми, смеющимися зелеными глазами, с ее страстью к жизни, с ее прекрасной чистой кожей и огромной любовью ко мне. Я так по ней тосковал. Я вспомнил, как мы стояли с ней на высокой скале на краю океана и наблюдали, как волны небесно-голубой воды бились о скалистый берег. Помню ясное небо, белые облака, солнечный свет и свежий воздух. Я так по ней тосковал!

	* * *

Мне захотелось с кем-нибудь поговорить. Но завести интеллектуальный разговор или даже просто разговор с человеческим существом, теперь таким ценным, - было абсолютно невозможно. Все эти мысли молнией пронеслись в моем разуме. Но было бессмысленно думать об этом, и такие мысли могли привести к еще большему разочарованию и бескрайнему отчаянию. Но как я мог принять реальность, с которой мне пришлось столкнуться? Это была реальность, наполненная бесконечной вечностью боли, утраты, одиночества и рока, - самое ничтожное существование. Принять это было просто невозможно.

Краткие моменты воспоминаний погасли, и я снова вернулся в свою трагическую ситуацию. Я мысленно отсутствовал всего несколько секунд. И вдруг я понял, что этот ужас будет продолжаться вечно, и такое понимание ввергло меня в истерическое состояние ума.

Потерянные люди будут наказаны вечным разрушением в результате отделения от лица Господа (см. 2 Фессалоникийцам 1:9). Жизнь без Бога невозможна... Именно Он дает вам каждый вздох, который вы делаете, Его благость окружает нас постоянно... Это Он дает взойти солнцу и над праведными, и над неправедными людьми, это Он посылает дождь на благочестивых и нечестивых (см. Матфея 5:45). Он дарит вам красоту летнего вечера, прохладу освежающего ветерка, Он радует вас вкусом свежеиспеченного хлеба или соком спелого персика. Может, вы пережили экстатические чувства любви. Это все Божьи дары... Это все благословения от Бога... Но в аду все это будет отнято у вас, все достоинство, которым вы сейчас обладаете как образ Божий, будет сорвано с вас... Нечестивые будут гореть в огне, но не сгорят [Доннелли, «Рай и ад», Англ.: Donnelly, Heaven and Неll, 35-37. - Прим. автора.].

Эдвард Доннелли

Мне даже в голову не приходило позвать Бога на помощь, потому что Я находился там как человек, не знающий Бога. Мысли о Господе мне даже не приходили на ум [«Ибо в смерти нет памятования о Тебе (о Боге), во гробе кто будет славить Тебя?» (Псалом 6:6); «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Псалом 113:25). – Прим. автора.]. В этот момент одно из демонических существ снова схватило меня и отнесло обратно в камеру. Оно бросило меня на пол, а другое мгновенно стиснуло мне голову и стало ломать ее. Теперь на меня насели все четверо, и один дергал меня за ногу, другой - за руку, словно я был мертвой добычей [«Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего» (Псалом 49:22); «... и рассечет его, и подвергнет его одной участи с неверными» (Луки 12:46); «... и рассечет его...» (Матфея 24:51). - Прим. автора.]. Меня охватил такой ужас, что передать его словами невозможно. Они уже собирались разорвать меня на части, когда совершенно неожиданно меня вынесли из камеры и поставили рядом с огненной бездной, которую раньше я видел на далеком расстоянии.

Ад, по словам Библии, будет вечностью, наполненной горем и болью, неугасимым огнем [Франклин Грэм, «Имя». Англ.: Frаnklin Graham, The Name (Nashville, TN: Nelson Books, 2002), 20. - Прим. автора.].

Франклин Грэм

	Глава 2

Бездна

Когда я понял, что выхвачен и освобожден из мертвой хватки тех ужасных существ, я на мгновение почувствовал облегчение. Однако теперь я стоял рядом с огромной бездной, из которой вырывались неистовые языки пламени. Я вглядывался в зловещую тьму бездны, похожей на бездонную могилу, и мне казалось, что это огромный рот, жадно заглатывающий мертвых. Пламя его ненасытного аппетита никогда не удовлетворялось жалобными криками невероятного множества людей.

Жар был невыносимым, и я отчаянно желал бежать, пока меня не сбросили в это пекло. Теперь, когда я оглядываюсь назад, я вспоминаю разрушение башен-близнецов Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года, когда некоторые люди, не желая сгореть в адском пламени пожара, предпочитали выброситься из окна навстречу своей гибели. Падение, особенно с большой высоты, должно быть, было страшным. Говорят, что при такой температуре, более восьмисот градусов Цельсия, человек сгорал дотла за пятнадцать секунд. Те люди предпочли выпрыгнуть, лишь бы не подвергать себя пусть даже пятнадцати секундам горения. Некоторые ученые утверждают, что температура в центре Земли достигает более десяти тысяч градусов по Цельсию. Немыслимо терпеть такую температуру в течение вечности.

В тусклом свете пламени я видел очертания людей. Крики осужденных душ были беспрерывными и оглушающими. Там не было безопасного места, момента успокоения и никакого облегчения [«А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла» (Притчи 1:ЗЗ). - Прим. автора.]. В средствах массовой информации мы часто слышим о безжалостных актах террористов. В некоторых случаях их жертвы знали, что их обезглавят. Попробуйте представить весь ужас, который они испытывали в ожидании предстоящей казни. В аду это состояние никогда, ни на секунду не прекращается. Оно длится вечно.

Нет никаких оснований для предположения о том, что мучения в аду не включают в себя физический огонь [Эрвин В. Лютцер, «Одна минута после вашей смерти». Англ.: Erwin W. Lutzer, One Minute After Yоu Die (Chicago: Moody Publishеrs, 1997), 112. - Прим. автора.].

Эрвин Лютцер

В аду были люди, находившиеся в одной огромной яме. По периметру этой ямы стояли ужасающие существа. Бежать оттуда было невозможно. Любая попытка была безуспешной. Человеческая сила не шла ни в какое сравнение с мощью демонов. Я почувствовал такое сострадание к этим несчастным людям, осознавая в то же время, что могу стать следующим.

	* * *

Помню, как я ребенком вступал в драки, чтобы защитить более слабых ребят, которых обижали другие. Несколько раз меня избивали, но я все равно не мог стоять и просто смотреть, как обижали малышей. Актеры, игравшие в фильмах роли поборников справедливости и защищавшие слабых, были моими героями. Готовность встать на защиту других - благочестивое качество. Поскольку мы все произошли от Бога, большая часть людей обладает этим качеством. Мы постоянно видим, как наша страна встает на защиту остального мира. Это врожденное желание защитить беззащитных я испытывал и в моей взрослой жизни. Но теперь, когда у меня не было возможности защитить хотя бы одну беспомощную, измученную душу, чувство безысходности усилилось еще больше. Я не мог видеть, как в нескончаемом мучении и отчаянии люди страдают и корчатся от боли [«Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши» (Псалом 10:6); «... погибли от истребителя» (1 Коринфянам 10:10); «Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали» (Псалом 139:11).- Прим. автора.].

Там также будут задействованы все органы чувств: слух будет оглушен ужасающими воплями, криками и стенаниями находящихся рядом несчастных грешников; глаза будут смотреть на отвратительное, жуткое и страшное зрелище; нос будет чувствовать удушающее и отвратительное зловоние, хуже, чем запах, исходящий от трупа или из открытого гроба [Томас Винсент, «Пламя и сера». Англ.: Thomas Vincent, Fire and Brimstone (Morgan, РА: Soli Deo Gloria Publications, 1999), 111-112. - Прим. автора.].

Томас Винсент

А теперь попытайтесь представить самый страшный момент в своей жизни. Для меня это было одно утро, когда я был еще подростком и катался на серфере вдоль побережья Флориды.

Когда мы находились далеко от берега, вдруг показалась стая акул, которая быстро нас окружила. Мы торопливо направились к берегу, и во время нашего панического бегства одному парню рядом со мной акула откусила ногу. Затем другая акула сбила меня с доски, и я упал в воду. Мой друг Рене и я оказались в воде, буквально кишевшей акулами. Мы отчаянно пытались выбраться на берег, но я понимал, что кровь в воде и большое количество акул вокруг были для нас смертным приговором. Вдруг огромная акула длиной почти в три метра схватила зубами мою ногу и потащила вниз. Однако без всяких видимых причин она тут же меня отпустила, и на ноге не осталось даже следов (слава Богу!). Мы с Рене доплыли до берега. В то время я был страстным серфингистом. Само собой разумеется, почти два года после этого я и близко не подходил к воде.

Это был один из самых страшных моментов в моей жизни, однако эти переживания бледнеют в сравнении со страхом, который человек переживает в аду в течение всей вечности. Оттуда бежать невозможно. И там уже никто не спасет вас.

	* * *

В самом начале, когда я попал в камеру, я заметил, что лежу на полу голый, а это провоцирует чувство стыда и усиливает ощущение уязвимости. В том адском окружении эту уязвимость еще более усиливает чувство безысходности и страха в вашей и без того перепуганной душе [«Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону» (Иова 26:6). Этот стих показывает, что Бог смотрит на преисподнюю, она не сокрыта от Него. Но обитатели ада физически обнажены. «Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откровение 16:15). И еще, основное значение этого стиха в том, что без подготовки и покрытия одеждой спасения мы останемся в стыде, когда Господь вернется. «Советую тебе купить у Меня... белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откровение 3:18). - Прим. автора.]. Если в обычной жизни раздеть и публично обнажить нормального и здорового человека, он почувствует стыд.

Длительность ада бесконечна. И хотя существуют разные степени наказания, ад ужасен для всех осужденных. Обитателями преисподней будут дьявол, злые ангелы и неспасенные человеческие существа [Роберт Петерсон, «Ад на прокат». Англ.: Robert Peterson, Неll оn Trial (Philipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing Со., 1995), 201. - Прим. автора.].

Роберт Петерсон

Насколько больше бывает стыдно и страшно во враждебном, наполненном ужасом окружении. В связи с этим я вспоминаю о миллионах евреев во время Второй мировой войны; когда их раздевали и подвергали унижениям перед умерщвлением в газовой камере или сжиганием в печи. Они подвергались многим пыткам и унижениям, но обнажение преследовало цель лишить их достоинства и усилить чувство страха. Многие на Земле умирали ужасной смертью, но насколько более ужасающими будут мучения, длящиеся вечность?

В аду я также пережил весь ужас полного бессилия. Бесконечные эмоциональные, ментальные и физические травмы усугубляются там абсолютным отсутствием сна. Вы отчаянно желаете получить хотя бы несколько минут покоя, но никогда, никогда не получаете этой привилегии. Представьте на минуту, как ужасно вы себя чувствуете после двух суток без сна. В аду вы никогда не спите, не отдыхаете и не можете обрести ни единого спокойного момента. Там вообще не существует никакой формы покоя [«И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью...» (Откровение 14:11). Этот стих означает, что мучениям не будет конца, не будет ни передышки, ни сна. - Прим. автора.]. И хотя я пробыл там всего двадцать три минуты, мучения и страдания были настолько интенсивными, что мне казалось, будто я не спал неделями. И со временем это состояние только ухудшается.

Разум там тоже не может обрести никакого покоя [«Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исаии 57:21); «Идет пагуба, будут искать мира, и не найдут» (Иезекииля 7:25). - Прим. автора.]. Нет передышки от бесконечных и безостановочных мук, криков, страха и жажды, только затрудненное дыхание, отсутствие сна, невыносимый жар, безнадежность и изоляция от людей.

Мне отчаянно хотелось поговорить с людьми, но я знал, что такого шанса мне не выпадет [К. С. Льюис также верил, что в аду не будет никакого общения, потому что это место изоляции. См. Эрвин В. Лютцер, «Одна минута после вашей смерти». Англ.: Erwin W. Lutzer, One Minute After Yоu Die, 113. - Прим. автора.]. Люди там не могут общаться, разговаривать или взаимодействовать.

	* * *

Человеческие взаимоотношения - великая ценность, а мы воспринимаем их как нечто само собой разумеющееся. В момент смерти человек не захочет остаться в окружении «вещей». Он захочет увидеться с людьми, которые по-настоящему любят его и ценят. Просто невозможно смириться с мыслью о том, что ты никогда не сможешь увидеться и поговорить с другими людьми и особенно с теми, кого ты любишь. Врожденная человеческая потребность общаться, задавать вопросы и обращаться к другому человеку, который разделяет с тобой мучения, никогда не будет восполнена в преисподней. Вместо человеческих существ там вас окружают омерзительные творения. Кем бы вы ни были при жизни - знаменитым, влиятельным человеком или никем, - там это уже совершенно не важно. Вы одиноки в море мучающихся душ людей.

Правда, в этой огромной, пылающей огнем бездне есть области, куда людей бросают вместе, но они вместе только в том смысле, что испытывают одни и те же мучения. Каждый человек изолирован в своей страшной агонии, он истошно кричит, в то время как на него сверху изливается огненный дождь с серой. Люди находятся вместе, как скот, который ведут на убой. Душа в таких обстоятельствах не имеет возможности вести разговоры. Кроме того, я уверен, что все эти люди находятся на грани полного безумства. Однако, в чем я так же уверен, человек не способен полностью забыться в сумасшествии, ибо это своеобразная форма бегства от реальности.

Но оттуда невозможно бежать даже в разуме.

Я получил понимание, что в аду существуют разные степени мучений и наказания [«... отраднее будет земле Содомской и Гоморрской (то есть в аду они окажутся в более терпимой ситуации)...» (Матфея 10:15)$ «Горе вам, книжники и фарисеи… за то примете тем большее осуждение» (Матфея 23:14); «делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Матфея 23: 15); «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия?..» (Евреям 10:28, 29); «... из ямы глубокой» (Плач Иеремии 3:55); «....Ты избавил душу мою от ада преисподнего» (Псалом 85: 13); «Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну» (Псалом 87:7). См. также Евангелие от Луки (12:42-48), список в Приложении А, Книгу пророка Иезекииля (32:21-23). «Эти героические персонажи говорят из центра шеола, что позволяет предположить, что они находятся в самом сердце преисподней, что, пожалуй, звучит более почетным назначением, чем «самые дальние пропасти бездны» (Морган и Петерсон, «Ад в огне». Англ.: Morgan and Peterson, eds., Неll Under Fire, 50). - Прим. автора.]. Я знал, что некоторые люди там находятся в худшем, чем другие, положении. Все места там ужасные, и нигде нет утешения или успокоения. Но я также понимал, что есть худшие, намного худшие уровни мучений. Любой уровень, любое место или степень наказания являются страшными и не идут ни в какое сравнение с любой концепцией, которую способен представить или вообразить человеческий разум.

	Глава 3

Ворота

Когда я стоял недалеко от огромной огненной бездны, казалось, опасность повторного нападения на меня демонов хотя бы на время миновала, так что у меня возникла возможность оглядеться вокруг. Лил дождь из огня и горящих камней подобно тому, как лава падает с неба, когда извергается вулкан. Дым от огня был густой, и потому видимость была слабой, но то, что я увидел, повергло меня в леденящий ужас. Я увидел множество людей, которые, карабкаясь по краям бездонной пропасти, пытались выбраться из огненного пекла. Но бежать оттуда было невозможно.

Я повернул голову и заметил, что стою посреди пещеры. По обеим сторонам пещеры я мог разглядеть стены, а выход из нее вел к огромной пропасти в бездну. Всмотревшись в стены, я увидел, что они покрыты огромным количеством омерзительных существ. Эти демонические существа были самых разных размеров и форм. У некоторых было по четыре ноги, и формой они походили на медведей. Другие стояли прямо и были ростом примерно с гориллу. Это были ужасные, гротескные и бесформенные фигуры. Казалось, плоть на них распадается, и все их конечности были уродливыми и непропорциональными. У некоторых были огромные, длинные руки и непомерно большие ступни ног. Казалось, это живые мертвецы: Там также были крысы гигантских размеров и огромные пауки шириной не менее метра и высотой около метра. Я также видел змей и червей, от самых маленьких до огромных. Я окаменел от ужаса и не мог поверить своим глазам.

Взглядом я проследил за существами, рассыпанными по стенам пещеры, и увидел, что наверху пещеры имеется дыра. Это был вход в ведущий наверх тоннель приблизительно десяти метров в диаметре. Отвратительные создания покрывали также стены тоннеля. Они были абсолютно омерзительны. Их глаза были колодцами зла и смерти. Все вокруг было грязным, зловонным, гнилостным и отвратительным. Эти существа были наделены еще одной чертой - они питали невыразимую ненависть к человечеству. Они являли собой воплощение зла. Казалось, они были прикованы цепью или иным способом привязаны к стенам пещеры. Я почувствовал облегчение, поняв, что они не могут достать меня [Возможное объяснение того, что демоны там были скованы, мы находим в Послании Иуды (стих 6): «... и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Существа, которых я повстречал в аду, могли быть падшими ангелами, но я не знаю точно, так ли это. - Прим. автора.].

Вдруг я стал подниматься вверх по тоннелю. Не знаю, как мне удавалось взбираться и почему я это делал. Сначала подъем мне давался с трудом, и двигался я медленно, но когда я поднялся выше, я увидел обширные и пустынные пространства преисподней. Теперь я лучше мог разглядеть огненную бездну, которая в поперечнике была примерно полтора километра [«Тогда низведу тебя с отходящими в могилу к народу давно бывшему и помещу тебя в преисподних земли, в пустынях вечных, с отшедшими в могилу...» (Иезекииля 26:20). - Прим. автора.]. Однако она занимала только лишь маленькую часть всего пространства ада [«За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою...» (Исаии 5:14). - Прим. автора.]. Справа от огромной огненной пропасти находились тысячи маленьких огненных ям, они тянулись бесконечно далеко, сколько глаз мог видеть. Каждая яма была не более метра или полутора метров в диаметре и от метра до полутора глубиной, и в каждой находилась одна-единственная погибшая душа [В Псалме (87:7) сказано: «Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну». «Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали» (Псалом 139:11); «... извлек меня из страшного рва» (Псалом 39:3); «Живых проглотим их, как преисподняя, и - целых, как нисходящих в могилу» (Притчи 1:12); «... низринь его... в преисподнюю, с отходящими в могилу» (Иезекииля 32:18); «... сошли в преисподнюю... и несут позор свой с отшедшими в могилу» (Иезекииля 32:24). - Прим. автора.]. В одном Псалме говорится о таких ямах: «... доколе нечестивому выроется яма!» (Псалом 93:13). Пока я взбирался вверх, в темноте, меня переполнял страх перед мерзкими существами вокруг [«... принудил меня жить во тьме, как давно умерших» (Псалом 142:3). -Прим. автора.]. Я подумал: «Кто сможет воспротивиться хотя бы одному из этих существ?» Никто. Многие из них выглядели исключительно массивными и сильными. На какое-то мгновение я вспомнил одного человека, которого мы с женой видели в спортивном зале. Мы его не знали, но при каждой встрече с изумлением смотрели на него, потому что он был таким большим, сильным и крепким. Я подумал: «Даже он не смог бы справиться с этими демонами».

Я поднимался, как мне показалось, еще полминуты, когда вдруг весь тоннель наполнился светом. Он был таким ярким, чистым, сияющим; какого я никогда раньше не видел. Он был таким ослепительным, что я не смог увидеть лица стоящего передо мной, но я сразу понял, Кто это. Я сказал: «Иисус!» И Он сказал: «Я ЕСМЬ!»; после чего я упал к Его ногам. Мне казалось, я умер [«... и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый» (Откровение 1:16, 17). - Прим. автора.]. Но прошло совсем немного времени, и я пришел в себя. Я все еще лежал у Его ног.

	* * *

Невозможно описать словами бурю чувств, которые я испытал в присутствии Господа. Всего мгновение назад я находился в чреве ада как человек, никогда не знавший Иисуса, был проклят и осужден на вечные муки [«Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет» (Иова 33:28); «... чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых» (Иова 33:30). - Прим. автора.]. Но как только Он появился, Он восстановил в моем сознании понимание того, что я христианин [«В то время возвратился ко мне разум мой...» (Даниила 4:33). - Прим. автора.]. В аду я был лишен понимания, что я принадлежу Христу. Но это я объясню чуть позже.

Ужас в моей душе сменился покоем, и вместо ощущения опасности меня наполнило осознание безграничной безопасности. Исчезли чувства собственной ничтожности, стыда и унижения, и во мне вновь открылось понимание той ценности, которую Он в меня вложил. И только тогда я по-настоящему осознал, как сильно Бог любит нас. Я снова почувствовал утешение, защиту и полное облегчение. Я просто хотел оставаться у Его ног. Я был так благодарен Ему за то, что избежал ада. Я был благодарен за то, что знаю Иисуса, и за то, что я христианин. Я просто хотел поклоняться Ему. Оглядываясь назад, теперь я понимаю, что свет, который находился в камере, когда я туда попал, был на самом деле присутствием Господа. Когда Он ушел оттуда, в ней восстановилось состояние тьмы.

Преисподняя - это место мучений и агонии... Суд и ад будут более терпимыми для одних по сравнению с другими... Тот факт, что ад не будет одинаковым для разных людей, ни в коем случае не предполагает, что это место будет для кого-то добрым. Люди в аду будут отделены от Бога и всего доброго навсегда, навечно. Мне очень не нравится эта мысль, однако приходится признать, что озеро огненное - это реальное и буквальное место [Чарльз Стэнли, «Пособие для христианской жизни от Чарльза Стэнли». Англ.: Charles Stanley, Charles Stanleys Handbook for Christian Living (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 1996), 245-248. - Прим. автора.].

Чарльз Стэнли

Когда-то я смотрел документальный фильм о затонувшем «Титанике». Я помню, как благодарны были люди, что во время той трагедии им удалось спастись из ледяной воды. Даже через десятки лет после того события признательность людей, что было видно в интервью с ними, не уменьшилась. Когда выжившие люди рассказывали о своем спасении, из их глаз текли слезы. Я чувствовал себя точно так же, но намного, намного более благодарным, когда стоял на коленях у ног Иисуса. Я не мог выразить словами свою благодарность, я готов был благодарить Его снова и снова. И хотя я уже испытал облегчение и утешение, в то же самое время я чувствовал себя грязным и грешным. Находясь в присутствии святого Бога, я остро осознавал свои грехи.

Иисус наклонился и коснулся моего плеча. Ко мне мгновенно вернулась моя сила, и я встал на ноги. Я подумал: «Почему Ты послал меня в это ужасное место?»

Не успел я задать этот вопрос, как Он ответил [«... все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалом 138:3, 4). - Прим. автора.]. - Потому что многие люди не верят в существование ада, - сказал Он. - Даже некоторые из Моего народа не верят в реальность ада.

	* * *

Я удивился, услышав, что некоторые христиане не верят в то, что ад реален. Я знаю, что многие люди думают, что после смерти человек просто перестает существовать, или же что преисподняя является лишь состоянием ума. Это меня всегда удивляло, потому что Библия достаточно подробно просвещает нас по этому поводу. В ней не говорится, что человек перестает существовать [«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27); «... которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа» (2 Фессалоникийцам 1:9); «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Даниила 12:2). В Евангелии от Матфея (25:46) Иисус говорит: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью…» (Откровение 14:11). - Прим. автора.]. Библейское учение совершенно ясно говорит о том, что ад - это место вечного мучения [См. Hell Under Fire и Hell on Trial (см. раздел «Библиография»). - Прим. автора.].

Я чувствовал глубокую любовь Господа к людям и Его желание донести до них правду. Когда вы знаете, что ад - это реальность, и когда вы понимаете, насколько это страшно, вы намного больше начинаете ценить то, что имеете. Не могу выразить, как я был благодарен за то, что Он избавил меня от этого места [«Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами» (Псалом 102:4). - Прим. автора.]. Но я также понимал, что из великой любви к человечеству Он хочет, чтобы люди узнали о существовании преисподней, чтобы выбрать жизнь с Ним. Нам говорят, что «имеющий Сына Божия имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Иоанна 5:12).

Мне в голову приходило много мыслей. Но находясь в Его благолепном присутствии, я не успевал произнести их. И прежде чем вопросы успевали слететь с моих губ, Он мне отвечал. В одном Псалме сказано: «Все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалом 138:3, 4). В моем общении с женой бывали ситуации, когда я думал о чем-то, и она начинала говорить точно о том, что я обдумывал в тот момент. В других случаях один из нас просто чувствовал, что другой собирается сказать или сделать. И тогда мы делились такими откровениями, говоря: «Я точно знал, о чем ты думаешь, и я подумал, что ты сейчас об этом скажешь». Я уверен, что именно единение делает брак особенным. Брачные отношения могут стать примером того, как Господь хочет, чтобы мы с Ним общались, - в глубоких, доверительных и близких отношениях, когда мы делимся с Ним своими чувствами, пониманием, желаниями и мыслями.

Когда я стоял перед Господом, я, подумал: «Почему Ты выбрал меня для этого переживания?» Он не ответил. Я по сей день до конца не понимаю, почему Господь решил выбрать меня для этого испытания. Это решение во многом мне кажется странным. Во-первых, я риэлтор, а не Билли Грэм и не мать Тереза. Во-вторых, я люблю порядок, чистоту и покой, а преисподняя является полной противоположностью всему этому. Я знаю, что многие ценят порядок, чистоту и покой, но я ценю эти вещи до фанатизма. Моя мама рассказывала, что я даже в детстве следил за порядком в своей комнате и содержал свои игрушки в идеальном состоянии. В детстве я даже носил костюмы-тройки, и мне это нравилось!

В дополнение к этому, мы с женой всегда воздерживались от фильмов ужасов и никогда их не смотрели. Мы делали все, чтобы обезопасить себя, свой дом и жизнь от нечестивого влияния. Ко всему прочему я вообще не люблю лето. Летом мне всегда жарко!

	* * *

Иисус сказал мне:

- Пойди и всем расскажи об этом месте. Я не хочу, чтобы кто-нибудь сюда попал [«Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тимофею 2:4); «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением: но долго терпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9); «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииля 33:11). - Прим. автора.]. Ад был создан для дьявола и его ангелов [В Евангелии от Матфея (25:41) Иисус говорит: «... идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его», - Прим. автора.].

Я ответил:

- Да, конечно, я пойду.

Божья воля в том, чтобы все спаслись [«... мудрый привлекает души» (Притчи 11:30); «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Марка 16:15); «Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фессалоникийцам 2:4). В своей книге о самом большом секрете ада Рэй Комфорт утверждает: «Если мы действительно верим в существование ада, мы будем ходатайствовать за грешников» (Ray Comfort, Hell`s Best Kept Secret (Springdale, РА: Whitaker House, 1989), 73). - Прим. автора.]. Я почувствовал непреодолимое желание выполнить Его волю. В Его присутствии все, что раньше казалось мне таким важным, вдруг утратило свою значимость. Я почувствовал, что мне оказали большую честь тем, что я могу сделать нечто, чтобы угодить Ему. Затем мне в голову пришла мысль: «Но захотят ли люди мне поверить? Они подумают, что мне приснился страшный сон или я сошел с ума».

Писание говорит об «озере огненном» (Откровение 20:14), о «плаче и скрежете зубов» (Матфея 13:42), о местах, «где червь их не умирает и огонь не угасает» (Марка 9:44). Если мы действительно верим в существование ада, мы будем ходатайствовать за грешников [Комфорт, «Лучше хранить ад в секрете». Англ.: Comfort, Hell`s Best Kept Secret, 73. - Прим. автора.].

Рэй Комфорт

Господь сказал мне:

- Ты не можешь обличать их сердца. Эта ответственность лежит только на Духе Святом [«... Дух свидетельствует о Heм» (1 Иоанна 5:6). - Прим. автора.]. Твое дело пойти и просто рассказать им.

Мне стало легче, когда я понял, что не должен никого обличать. Он доверил мне легкую часть - мне нужно было только открыть рот и рассказать людям о своих переживаниях, а Он Сам привлечет их к Себе.

Я спросил:

- Почему те демоны так сильно меня ненавидели?

Он сказал:

- Потому что ты создан по Моему образу, а Меня они ненавидят [«Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему...» (Бытие 1:26); «... все ненавидящие меня любят смерть» (Притчи 8:36); «Полною ненавистью ненавижу их (ненавидящих Тебя): враги они мне» (Псалом 138:22); «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Иоанна 15: 18). Ненависть к Богу или к людям имеет демоническое происхождение. - Прим. автора.].

	* * *

Видите ли, демоны не могут причинить зла Самому Богу, но они могут навредить Его детям и Его творению. Бог печалится, когда видит, как Его творение страдает [«Вор (дьявол) приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10); «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом...», (Деяния 10:38). См. также Книгу Притчей (3:2; 19:23). - Прим. автора.]. Господь любит нас и хочет, чтобы мы жили здоровой, мирной и долгой жизнью. Он хочет, чтобы мы предупредили как можно больше людей об аде и рассказали им, что сделать, чтобы избежать этого жуткого места.

Затем я сказал:

- Эти демоны такие сильные.

Он ответил:

- Все, что тебе нужно, это изгнать их во имя Мое [«... именем Моим будут изгонять бесов» (Марка 16:17); «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19); «... Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:4). - Прим. автора.].

И вдруг в Его присутствии демонические существа, которых я встретил в аду, показались такими бессильными. Они выглядели, как муравьи на стене. Я подумал о пасторе Роле, дорогом друге, который обладает Богом данным даром различать демоническое влияние в жизни людей. Он понимает силу молитвы и ту власть, которую Бог даровал нам как христианам. В аду я вспомнил только о двух людях, и пастор был третьим человеком, о котором я там подумал. Накануне видения ада мы с женой гостили в доме этого человека и его жены Шэрон.

В тот самый момент я получил откровение о том, что самым главным в нашей жизни была не сила и не власть преодолевать демонов, но то, что говорит Писание: «Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах» (Луки 10:20). Библия говорит: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10). Подлинный акцент здесь делается на душах, имена которых еще не записаны на Небесах, людях, ежедневно уходящих в ад. Я почувствовал боль, когда увидел, как люди беспрерывным потоком падают через тоннель, - один за другим, один за другим, один за другим, - в открытое чрево бездны, в ужас, который мне только что дано было избежать.

Пока я наблюдал за этой сценой, Иисус позволил мне почувствовать лишь малую долю Его скорби, которую Он испытывает по отношению к Своему творению, уходящему в ад [«... превосходящую разумение любовь Христову» (Ефесянам 3:19). См. также Евангелие от Иоанна (3:16). - Прим. автора.]. Его любовь выходит за границы наших возможностей и неизмеримо больше нашей любви. Я не смог выдержать даже этой маленькой доли страданий, которые Он испытывал. Я сказал:

- Пожалуйста, перестань!

Я не мог вынести эту боль.

Не знаю, как это объяснить. Это было самое глубокое проникновение в чувства Бога в течение всего того события. Невозможно измерить, насколько сильно Он любит всех людей. Когда одна душа уходит к дьяволу и в то проклятое место навсегда; Он испытывает глубокую боль и печаль.

Я спросил Его:

- Почему я не мог вспомнить о Тебе, когда здесь оказался?

Он сказал:

- Я удержал от тебя это понимание.

	* * *

Дата добавления: 2015-08-17