Игумена монастыря Большие Метеоры

П ротопресвитер отец Георгий Металлинос, почетный профессор Богословского факультета Афинского университета, является тем человеком, который не нуждается в том, чтобы его представлять. Известно его мировоззрение, его исповедническое православное мышление, его вдохновенное святоотеческое богословие, его смелое твердое стояние в жгучих вопросах церковного, национального и социального характера. Все это было удостоено пристального внимания и нашло горячее восприятие в сознании нашего народа и оцененокак значительный вклад.

В результате один из докладов отца Георгия был даже удостоен чести и благословения быть изданным нашей святой обителью. Это относится к беседе, которую он произнес в Ларисе после приглашения о. Георгия кир Игнатием, Пресвященным митрополитом Ларисским на Вторую Неделю Великого поста, день, когда Церковь наша чтит память свт. Григория Паламы. Этот текст весьма насущен для нашего времени, когда нашу Церковь бросают в ересь Экуменизма.

Свт. Григорий Палама воедино собирает учение предшествующих Отцов и является тем, кто лично знает оФаворском свете, исходя из собственного опыта его переживания. Поэтому он с полной ответственностью и авторитетно ведет речь о славе благодати Троичного Бога. Противостояние свт. Григория папским ересям Варлаама о тварности Божественных энергий и тварности Божественной благодати (которые до сих пор составляют главные папские догматы и непреодолимое препятствие к «соединению» церквей в перспективе) является верной православной позицией в отношении папистов. По этой причине свт. Григорий и является путеводной звездой, которая предначертывает на протяжении всей истории путь для Православия и очерчивает границы православной позиции в отношении к инославным и в целом для экуменических диалогов.

Православное святоотеческое учение о нетварных Божественных энергиях, которые изложено свт. Григорием Паламой, было утверждено соборно на Вселенском соборе в Константинополе (1341-1343). В своём слове о. Георгий детально описывает великое догматическое и богословское значение этого Собора и указывает на вселенский характер восьмого (при свт. Фотие Великом, в 879г.) и IX Вселенского соборов, опровергая богословие западного происхождения, которое получило повсеместное распространение и согласно которому признаются только первые семь Вселенских соборов.

Мы хотели бы за эту позицию о. Григория еще раз поблагодарить, а также за столь благий дар, каким является его статья, а также за тот неоценимый его вклад в области исповеднического богословия, и не только за это. Мы его горячо благодарим за столь убедительные его богословские исследования, насыщенные статьи, публикации, речи и его вводные статьи, за твердое, рассудительное, ратное и духовное стояние и свидетельство, которое на протяжении ряда лет поддерживает и укрепляет православное догматическое сознание нашего народа. Это то, что нас поддерживает, нас утешает, нас укрепляет и нами руководит.

Дата добавления: 2015-08-17