Читайте также:
|
Тук-тук.
— Заходи, милая.
Здравствуйте, бабушка. Я вам принесла хлеба с молоком.
Ноешь и сама, милая. В кладовке стоит мясо и вино.
Пока девочка ела предложенное угощение, кошка сказала:
— Вот негодяйка! Ест плоть своей бабушки и пьет ее кровь!
Тогда волк сказал:
— Раздевайся и ложись рядом со мной.
— А куда Mire деть фартук?
— Брось его в огонь, он тебе больше не понадобится.
Девочка задавала тот же вопрос обо всех своих одежках — о юбке,
кофте, ннжней юбке и чулках, — и волк каждый раз отвечал:
— Брось ее (или их) в огонь, они тебе больше не понадобятся.
Когда девочка залезла в постель, она сказала:
— Ойт бабушка! Какая вы волосатая!
— Это чтоб мне было теплее, дитя мое.
— Ой, бабушка! Какие у вас широкие плечи!
— Это чтоб было легче носить хворост, дитя мое.
— Ой, бабушка! Какие у вас длинные ногти!
— Это чтоб было удобнее чесаться, дитя мое.
— Ой, бабушка! Какие у вас большие зубы!
— Это чтоб поскорее съесть тебя, дитя мое!
И он взял и съел ее.
Какова мораль этой истории? Для девочек она ясна: держитесь
Подальше от волков. Историкам же она призвана сказать
Нечто важное о духовном мире крестьянства раннего Нового
времени. Но что именно? С какой стороны следует подходить
к интерпретации такого тексту? Один из подходов предлагается
Психоанализом. Представители этого направления подвергли
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ГЛАВА i | | | Скрупулезному изучению множество сказок, выявляя в |