Читайте также:
|
точности воспроизведены в мире вещей. «Может ли что-нибудь быть
исполнено так, как сказано? Или же по самой природе дело меньше, чем
слово, причастно истине?... Так не заставляй меня доказывать, что и на
деле все должно полностью осуществиться так, как мы это разобрали словесно».
· Пока сохранялась разделенность на истинный и неистинный мир, мы
можем говорить об утопии в ее классическом виде. Но когда эта
разделенность преодолевается и расстояние между ними значительно
сокращается и получает свое воплощение в формулировки «здесь и сейчас»
- мы окончательно покидаем область у^мозрительной, спекулятивной работы утопической мысли и попадаем в сферу утопизма. [это утопизм по Франку. Но фактически речь идет о переходе от литературной утопии к утопическому проекту!!!]
· Учение Уинстэнли содержит качественно новую идею,
отсутствующую у прежних утопистов. В отличие от предшествующих
мечтателей — гуманистов, вроде Мора и Кампанеллы, Уинстэнли не
ограничивается выведением нового, справедливого строя из абстрактных
постулатов разума, а стремится представить этот строй как естественное
следствие существующих экономических, социальных и политических
процессов, как конечную цель революции, ее возможный и вполне
достижимый, по его убеждению, результат. Для Д. Уинстэнли необходимой
мерой коренных общественно политических преобразований является
революция и в этом плане «Закон свободы» своеобразный программный документ к действию. [Кампанелла тоже был революционер, но его утопия – не утопический проект! А тут утопия становится утопическим проектом]. Его идеальное государство, возможно, претворить в жизнь не на
неведомых островах, а в современной ему Англии, и в этом плане
утопические построения Уинстэнли не мечта, а такой общественный строй,
который может существовать реально.
· Историческое значение работы Мелье состоит в том, что он первым соединил идею создания нового социального строя, основанного на равенстве, с идеей революционной борьбы.
· Переориентация утопической мысли, произведенная философией
Просвещения, заключалась, прежде всего, в том, что она «впервые в
истории европейской культуры выявила напряженность между
актуальной реальностью и парадигмой будущего, рационализировала эту
напряженность и сумела направить надежды людей на изменение
существующего мира». Если Платон выявил напряженность между
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Грандиозный проект государственной организации науки, что дает | | | Форму борьбы прошлого с будущим, а научный прогресс - выступает как процесс реализации идеала. |