IV. Жречество и храмы.

Жрецы составляли важную и влиятельную часть шумерского общества. Хотя, как считают историки, на этапе становления шумерской цивилизацииШумерская цивилизация – множество загадок для ученых жречества как отдельной и закрытой прослойки не существовало.

Жречество официальных храмов в Шумере и других городах было многочисленно, делилось по рангам, со специальными функциями, оказывая значительное влияние на политическую жизнь. Существовали прорицатели, заклинатели, певцы и т.д. Царь тоже имел жреческие функции.

Важную роль в Шумерской религии играли храмы. Первоначально храм был не только местом, где поклонялись богам, но и хранилищем зерна, продуктов. Постепенно храмы приобретают внушительный вид: классической формой шумерских храмов стала многоступенчатая башня-зиккурат. Храмы становились важнейшим хозяйственными, политическими и культурными центрами. В каждом храме находились статуи божеств, которым приносились многочисленные жертвоприношения. Иногда при храмах содержались священные животные и хранились их фигуры. В клинописных тексах указываются различные жертвоприношения: агнцы, благовония, возлияния. Человеческие жертвы приносились очень редко, часто животные были их заменой.[3]

Усилиями жрецов было многое сделано в области астрономии и календаря, математики и письменности. При этом следует заметить, что, хотя все эти преднаучные знания имели вполне самостоятельную культурную ценность, связь их с религией несомненна.

И не столько потому, что у их истока стояли жрецы, сколько из-за того, что все эти знания были связаны с религиозными представлениями и даже опосредованы ими.[1]

Заключение

Хотя народ шумеров исчез с исторической сцены, и в Вавилонии перестали говорить на шумерском языке, шумерская система письма и многие элементы религии составили неотъемлемую часть вавилонской, а позже ассирийской культуры. Шумеры заложили основы цивилизации значительной части Ближнего Востока, унаследованные от них способы организации хозяйства, технические навыки и научные сведения сыграли исключительно важную роль в жизни их преемников.

Существует много разный точек зрений о том, какой бог считался верховным. Каждая имеет право на существование. Но при этом всё таки большинство специалистов, занимающихся изучением религии древних шумер не находят у них свидетельств существования верховного бога, подобно Зевсу у эллинов или Юпитера у римлян.

По сей день некоторые аспекты религии древних шумер остаются загадкой и является объектом изучения.

Список литературы:

1) Васильев Л.С. История религий Востока. – Москва, 1988.

2) Сэмюэл Н. КрамерИстория начинается в Шумере, перевод с английского Ф.Л. Мендельсона, Москва, 1965

3) Яблоков И. Н. История религии, Москва, 2007

4) Белицкий М. Забытый мир шумеров. – Москва, 1980.

5) С.Н. Крамер Загробный мир шумеров

6) http://www.apologia.ru

Дата добавления: 2015-08-17